1248
правок
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Claustrum (обсуждение | вклад) мНет описания правки |
Claustrum (обсуждение | вклад) мНет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | Эта статья позволит читателю лучше понять суть суфизма и то, как усилия Хасана аль-Банны позволили суфизму эволюционировать в организацию «{{НП|Muslim Brotherhood|Братья-мусульмане}}». | ||
[[File:Hassan Al Bana.jpg|thumb|180px|Хасан аль-Банна (1906–1949), суфийский основатель «Братства» — старейшей и наиболее влиятельной суфийской организации исламских фундаменталистов в Египте]] | |||
== Введение == | |||
==Введение== | |||
Не позволяйте аскетизму, мистицизму и синкретизму, характерным для суфизма, ввести вас в заблуждение, что этому исламскому течению чуждо насилие. Под влиянием экзотических описаний и прочей внешней атрибутики, у людей порой | Не позволяйте аскетизму, мистицизму и синкретизму, характерным для суфизма, ввести вас в заблуждение, что этому исламскому течению чуждо [[Изнасилование в Исламе|насилие]]. Под влиянием экзотических описаний и прочей внешней атрибутики, у людей порой создается ложное позитивное впечатление о суфизме как о романтическом направлении в {{НП|Islam|Ислам|Исламе}}. По всей вероятности, суфизм появился в результате слияния мистических учений более ранних религиозных традиций и философских течений. В нем можно найти элементы зороастризма, неоплатонизма, индуизма, христианства и других учений. И весь этот синкретизм идей облечен внешней формой Ислама. Многие ритуалы и обряды суфизма заимствованы из других религиозных традиций. Однако пусть это не вводет вас в заблуждение. Ведь именно в среде суфиев в XX веке зародилось движение «Братья-мусульмане». | ||
==Суфии== | == Суфии == | ||
Суфизм | Суфизм — одно из направлений Ислама, хотя многие мусульмане и не рассматривают его как часть Ислама, потому что некоторые суфийские практики выходят за рамки традиционного исламского учения. Название «суфий», или «суфизм», происходит либо от слова «суф», что в переводе с {{НП|Arabic|Арабский язык|арабского}} означает «шерсть», либо от «саф» — в переводе с персидского «чистый». Дервиши, или опытные последователи суфизма, носят простую шерстяную одежду, подчеркивающую аскетический образ жизни, который ведут суфии. | ||
===Суфизм и Ислам=== | === Суфизм и Ислам === | ||
Религиозные лидеры приехали со всего [[:en:Middle East|Ближнего Востока]], чтобы узнать об Исламе непосредственно от [[Мухаммед]]а, и были благословлены им. Эти рукоположенные учителя основали три главных суфийских ордена. Эти знания передаются от шейхов к ученикам, которые затем распространяют уже свои собственные течения посредством формирования новых школ. В отличие от традиционных мечетей, многие из этих суфийских ашрамов (школ) являются также и общественными центрами, местом проживания для учеников и их учителей, а также служат в качестве детских приютов, больниц и других общественных учреждений. Для суфиев характерна круговая порука. | |||
=== Суфийский путь === | |||
Путь суфия заключается в изучении морали, нравственности и этики через «изучение Ислама», поскольку в арабских и исламских странах, где в основном проживают суфии, система образования так или иначе связана с Исламом. Тем не менее, существуют некоторые суфийские школы, исповедующие немало чуждых Исламу аспектов, а также находящиеся под влиянием трудов ранних суфийских святых, которые также далеко не во всем соответствуют принципам традиционного Ислама. По этой причине существует некоторая путаница с этим направлением Ислама. Однако мы сосредоточим свое внимание на тех последователях суфизма, которые исповедуют исламское учение о морали и этике как основу своих убеждений. Невозможно говорить об исламской морали и этике без подробного изучения [[Коран]]а, {{НП|Hadith|Хадис|хадисов}}, [[Сират Расул Аллах|Сиры]] или {{НП|Shariah|Шариат|законов шариата}}. | |||
Также суфии верят в самодисциплину и применение этих стандартов морали к своей внутренней организации. Это достигается за счет обучения, имитации и самодисциплины. | |||
Затем на третьем этапе, получив достаточные религиозные знания и достигнув понимания религии, ученик становится в состоянии ощущать дух [[Аллах]]а внутри себя (созерцание Аллаха или соединение с ним), таким образом, достигается «мистическая стадия» в суфизме. | |||
Четвертый этап — марифах, или гнозис. Именно здесь осознается знание Аллаха, а постигнуть его могут только пророки, великие наставники и святые. Цель следования по пути суфия заключается не в том, чтобы стать святым, а чтобы согласовать свою жизнь с волей Аллаха, и сделать все возможное, чтобы жить по благодати Аллаха. Действительно, если ваша цель в том, чтобы стать святым, вы почти наверняка им не станете, из-за своих собственных желаний. | |||
=== Принципы суфизма === | |||
Существует множество направлений суфизма, однако есть общие признаки, которыми их можно охарактеризовать: | |||
=== | # Аллах един, и Аллаху принадлежит все. | ||
# Аллах есть в твоем сердце, и он всегда рядом, даже если человечество находится очень далеко от Аллаха. | |||
# Ничто не происходит без воли Аллаха, а выбор осуществляется в рамках воли Аллаха. | |||
# Все происходит по воле Аллаха, все хорошее и все плохое. | |||
# Жизнь, как мы ее знаем — иллюзия, а истинной жизни мы достигаем в загробном мире. Некоторые ордена пошли еще дальше, описывая этот процесс реальности по ту сторону иллюзии как реинкарнацию, что, однако, выходит за рамки традиционного Ислама. | |||
# Существуют четыре священных писания: Коран, {{НП|Taurat|Таурат}}, {{НП|Zabur|Забур}}, {{НП|Injil|Инджиль}}, а также произведения суфийских святых<ref>{{CW|ссылка=http://www.davidberryart.com/articles/sufism.html|заголовок=What is Sufism?|язык={{Англ}}|издатель=New Humanity Times|дата=2004-02-28|архив={{Reference archive|1=http://www.davidberryart.com/articles/sufism.html|2=2011-03-17}}|датаАрхива=2011-03-17}}</ref>. | |||
=== Описание суфизма === | |||
{{Цитата|{{…}} посвящение себя поклонению, полное посвящение себя Аллаху, пренебрежение к мирским нарядам и украшениям, отказ от удовольствий, богатства и престижа, к которым стремится большинство людей; отказ от всего этого во имя уединенной ритуальной практики (Ибн Халдун).|{{CW|ссылка=http://www.masud.co.uk/ISLAM/nuh/sufitlk.htm|заголовок=The Place of Tasawwuf in Traditional Islamic Sciences|автор=Nuh Ha Mim Keller|язык={{Англ}}|издатель=masud.co.uk|дата=2005|архив={{Reference archive|1=http://www.masud.co.uk/ISLAM/nuh/sufitlk.htm|2=2011-03-17}}|датаАрхива=2011-03-17}}}} | |||
Правильнее сказать, что суфизм — это «течение или одно из направлений в Исламе». Суфийские ордена (тарикаты) можно обнаружить в среде {{НП|Sunni|Суннизм|суннитов}}, {{НП|Shi'ite|Шиизм|шиитов}} и других исламских групп. Суфии уверены в том, что исламские знания должны быть получены от суфийских учителей (шейхов), а не только из книг. Именно поэтому в суфизме наиболее силен авторитет шейхов среди учеников. И поэтому в суфизм легко включаются различные «аспекты». | |||
Учитывая влияние | === Суфизм как аспект Ислама (авторский взгляд) === | ||
Учитывая влияние «шейхов» на понимание и практику суфиев, а также возможность широкого толкования методов и обрядов, мы можем оценить корни изменчивости суфийских практик и обрядности во всем исламском мире, в результате чего возникают сомнения в его соответствии традиционному Исламу. Разумеется, Хасан аль-Банна признавал наличие этого недостатка в суфийской (исламской) [[Умма|умме]], и, вероятно, под влиянием салафитского движения стремился побороть это разнообразие различных «аспектов» суфизма. Детальное изучение его манифеста (см. ниже) позволяет понять, ''каким'' образом он стремился избавиться от некоторой двусмысленности и отклонений, чтобы таким образом привести суфизм в соответствие с традиционным Исламом, объединяя его таким образом со всей исламской уммой. Манифест «Братьев мусульман» был составлен для достижения этой консолидации и упорядочения суфийской практики. Таким образом, «Братья-мусульмане» и движения ваххабитов имели схожие цели и задачи. | |||
===Суфийские практики=== | ===Суфийские практики=== |