Суфизм породил организацию Братья-мусульмане: различия между версиями

{{UC}}

Эта статья позволит читателю лучше понять суть суфизма и то, как усилия Хасана аль-Банны позволили эволюционировать суфизму в организацию [[Muslim Brotherhood|«Братья-мусульмане»]].

==Введение==

Не позволяйте аскетизму, мистицизму и синкретизму, характерным для суфизма, ввести вас в заблуждение, что этому исламскому течению чуждо насилие. Под влиянием экзотических описаний и прочей внешней атрибутики, у людей порой создаётся  ложное позитивное впечатление о суфизме как о романтическом направлении в [[Islam|исламе]]. По всей вероятности, суфизм появился в результате слияния мистических учений более ранних религиозных традиций и философских течений. В нём можно найти элементы зороастризма, неоплатонизма, индуизма, христианства и других учений. И весь этот синкретизм идей облечён внешней формой ислама. Многие ритуалы и обряды суфизма заимствованы из других религиозных традиций. Но пусть это вас не вводят в заблуждение. Ведь имеено в среде суфиев в 20-м веке зародилось движение «Братья-мусульмане».

==Суфии==

Суфизм - одно из направлений ислама, хотя многие мусульмане не рассматривают суфизм как часть ислама, потому что некоторые суфийские практики выходят за рамки традиционного исламского учения. Название «суфий» или «суфизм» происходит либо от слова "суф" что в переводе с [[Arabic|арабского]] означает «шерсть», либо от "саф" - в переводе с персидского «чистый». Дервиши или опытные последователи суфизма носят простую шерстяную одежду, подчеркивающую аскетический образ жизни, который ведут суфии.  

===Суфизм и Ислам===

Также суфии верят в самодисциплину и применение этих стандартов морали в своей внутренней организации. Это достигается за счет обучения, имитации и самодисциплины.  

Затем, на третьем этапе, получив достаточные религиозные знания и, достигнув понимания религии, ученик становится в состоянии ощущать дух [[Allah|Аллаха]] внутри себя (созерцание Аллаха или соединение с ним), таким образом, достигается "мистическая стадия" в суфизме.  

Четвертый этап - марифах или гнозис. Именно здесь осознается знание Аллаха, а постигнуть его могут только пророки, великие наставники и святые. Цель следования по пути суфия заключается не в том, чтобы стать святым, а чтобы согласовать свою жизнь с волей Аллаха, и сделать всё возможное, чтобы жить по благодати Аллаха. Действительно, если ваша цель в том, чтобы стать святым, вы почти наверняка им не станете, из-за своих собственных желаний.

Существует множество направлений суфизма, однако есть общие признаки, которыми их можно охарактеризовать:

#Аллах един, и Аллаху принадлежит всё.

#Аллах есть в твоём сердце, и он всегда рядом, даже если человечество находится очень далеко от Аллаха.

#Сущесвуют четыре священных писания: Коран, [[Taurat|Таурат]], [[Zabur|Забур]], [[Injil|Инжил]] и произведения суфийских святых.<ref>[{{Reference archive|1=http://www.davidberryart.com/articles/sufism.html|2=2011-03-17}} What is Sufism?] - New Humanity Times, February 28, 2004</ref>

===Описание суфизма===

".. ''посвящение себя поклонению, полное посвящение себя Аллаху, пренебрежение к мирским  нарядам и украшениям, отказ от удовольствий, богатства и престижа, к которым стримится большинство людей, отказ от всего этого во имя уединённой ритуальной практики''." (Ибн Халдун)<ref>Nuh Ha Mim Keller - [{{Reference archive|1=http://www.masud.co.uk/ISLAM/nuh/sufitlk.htm|2=2011-03-17}} The Place of Tasawwuf in Traditional Islamic Sciences] - masud.co.uk, 2005</ref>

Правильнее сказать, что суфизм это "течение или одно из направлений в исламе". Суфийские ордена (тарикаты) можно обнаружить в среде [[Sunni|суннитов]], [[Shi'ite|шиитов]] и других исламских группах. Суфии уверены в том, что исламские знания должны быть получены от суфийских учителей (шейхов), а не только из книг. Именно поэтому в суффизме наиболее силён авторитет шейхов среди учеников. И поэтому в суфизм легко включаются различные "аспекты".

===Суфизм как аспект ислама (авторский взгляд)===

Учитывая влияние "шейхов" на понимание и практику суфиев, а также возможность широкого толкования методов и обрядов, мы можем оценить корни изменчивости суфийских практик и обрядности во всем исламском мире, в результате чего возникают сомнения в его соответствии традиционному исламу. Разумеется, Хасан аль Банна признавал наличие этого недостатка в суфийской (исламской) [[Ummah|умме]], и, вероятно, под влиянием салафитского движения, стремился побороть это разнообразие различных "аспектов" суфизма. Детальное изучение его манифеста (см. ниже) позволяет понять каким образом он стремился избавиться от некоторой двусмысленности и отклонений, чтобы таким образом привести суфизм в соответствие с традиционным исламом. Таким образом объединяя его со всей исламской уммой. Манифест «Братьев мусульман» был составлен для достижения этой консолидации и упорядочения суфийской практики. Таким образом «Братья-мусульмане» и движения ваххабитов имели схожие цели и задачи.

===Суфийские практики===

Зикр исполняется как индивидуально, так и в собраниях, и является "источником спокойствия" для суфиев.

«...''Воистину, в поминании Аллаха сердца находят отдых''» (Коран 13:28).

Суфии говорят соблюдение "Шариата" проявляется в конечностях, в то время как зикр проявляется в сердце, в результате чего внешне человек трезв, а внутренне пьян от  божественной любви.<ref>[{{Reference archive|1=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/subdivisions/sufism_1.shtml|2=2011-03-17}} Sufism] - BBC, September 8, 2009</ref>

===Итого: суфизм в исламе===

#Суфии изучают мораль и этику, изучая Ислам так же как и остальные мусульмане.  

#Суфии соблюдают [[Five Pillars of Islam|5 столпов ислама]], и строго соблюдают все внешние обряды ислама.

==Хасан аль-Банна, основатель «Братья-мусульмане»==

Хасан аль-Банна (1906-1949) основал египетскую организацию «Братья-мусульмане» в 1928 году (также известную как «Мусульманское Братство», «Братство», Ikwanul Muslimeen), которое является старейшим и наиболее влиятельным фундаменталистским движением суфизма в Египте. В июне 2001 года путем слияния подразделения «Братьев мусульман» «Египетский исламский джихад» (во главе с египетянином Айманом аз-Завахири) с [[Al Qaeda|Аль-Каидой]] (во главе с [[Osama bin Laden|Усамой бен Ладеном]] ), было сформированна аль-Каида аль-джихад. Однако мало кто знает, что «Братья-мусульмане» и Аль-Каида, а так же группирока, образованная слиянием группы - Каида аль-джихад, имеют суфийское происхождение, и основаны под влиянием египетского суфия Хасана аль-Банны. Сильное влияние суфизма позволяет объясняет "дисциплинированность" лидеров Каида аль-джихад и их учеников, а также их отрицание науки, знаний и образования как способа улучшения жизни мусульман во всем мире.

===Суфизм и зикр (прославление Аллаха)===

Хасан аль-Банна в свое время изучил множество материалов о суфизме. Он изучал аль-Газали и Суфизм пока не поступил в начальную педагогическую школу в Даманхуре, в 13 милях от его дома в египетской дельте Нила провинции Бухайра в возрасте 14 лет. Банна находился под влиянием взглядов средневекового учителя аль-Газали на обучение и знания, изложенных в его книге «Ихья 'Улум ад-Дин» ("Возрождение религиозных наук").

Хасан аль-Банна был настолько поглощен суфийским учением аль-Газали, что во время последнего года обучения в педагогической школе в Даманхуре, он практически отошел от учебы (хотя он любил учиться) и пользы для человека и общества, и был готов пропустить заключительный этап своего формального обучения в Каире. Его учителя, испугавшись, уговорили его отложить свои сомнения и продолжить путь к высшему образованию. В возрасте 16 лет в 1923 году, он закончил педагогическую школу и поступил в институт «Дар-аль-'Улум» (Дом наук) в Каире. Институт «Дар-аль-'Улум» был основан в 1873, как первая попытка Египта сформировать собственную систему высшеге образования в дополнение к религиозным наукам, на которых специализируется университет аль-Азхар.  

Но начальное дополнительное внеакадемическое образование Хасана, полученное от своего отца и учителей всегда была для него важнее, чем его формальные "научное" образование. Несомненно, он гордился тем, что выходит за рамки "академической программы" и с жадностью обратился к чтению литературы суфиев. После окончания «Дар-аль-'Улум» летом 1927 года в возрасте 21 лет, он был назначен преподавателем арабского языка в народной школе в зоне Суэцкого канала в городе Исмаилия, расположенном на западном берегу канала на полпути между северным входом в Суэцкий канал и южным вокзалом. Он остался преподавателем в школе вплоть до своей отставки в 1946 году, девятнадцать лет спустя.  

Не существует ничего выше, что бы не соответствовало учению Корана. Это традиционный ислам в его истинной форме. Это манифест к мировому господству. Ясно видно, что убеждения «Братья-мусульман» и есть самый настоящий традиционный  ислам (некоторые называют его «экстремистский» или «радикальный» ислам). Выясняется, что «Братья-мусульмане» имеют те же цели по распространению ислама во всем мире и так же стремятся к Халифату, как и ваххабитские (салафитские) группировки.