Геноцид Бану Курайза: различия между версиями

нет описания правки
[досмотренная версия][непроверенная версия]
м (Откат правок 89.147.234.151 (обсуждение) к версии 217.118.90.164)
Нет описания правки
Строка 14: Строка 14:
=== Анализ текста Корана ===
=== Анализ текста Корана ===


Люди Писания, о которых идет речь в приведенном аяте — иудеи племени Бану Курайза. В качестве причины для их убийства выдвигается предполагаемая поддержка мекканцев, которые выступили против мусульман Медины. В Коране этот инцидент упоминается уже в прошедшем времени. И именно Аллах, бог Ислама, обвиняет людей Писания в поддержке Мекки. Мусульмане обычно оправдывают резню Бану Курайза, основываясь на этих стихах, из которых можно сделать вывод, что племя нарушило договор и вступило на сторону мекканцев против мусульман. Они утверждают, что, поскольку нарушение договора есть акт предательства, иудеи Бану Курайза заслужили полного уничтожения.  
Люди Писания, о которых идет речь в приведенном аяте — иудеи племени Бану Курайза. В качестве причины для их убийства выдвигается поддержка мекканцев, которые выступили против мусульман Медины. В Коране этот инцидент упоминается уже в прошедшем времени. И именно Аллах, бог Ислама, обвиняет людей Писания в поддержке Мекки. Мусульмане обычно оправдывают резню Бану Курайза, основываясь на этих стихах, из которых можно сделать вывод, что племя нарушило договор и вступило на сторону мекканцев против мусульман. Они утверждают, что, поскольку нарушение договора есть акт предательства, иудеи Бану Курайза заслужили полного уничтожения.  


Это утверждение является абсолютно необоснованным: не было никаких предательских действий со стороны людей из клана Бану Курайза, которые могли бы стать причиной полного уничтожения их племени. Они стали жертвами порочных стимулов Мухаммеда, пророка Ислама. Это становится явным из самих же исламских источников. Начнем с упомянутой в Коране битвы у рва. Геноцид произошел после этого сражения.  
Это утверждение является необоснованным: не было никаких(подтверждённых сейчас) предательских действий со стороны людей из клана Бану Курайза, которые могли бы стать причиной полного уничтожения их племени. Они стали жертвами стимулов Мухаммеда, пророка Ислама. Это становится явным из самих же исламских источников. Начнем с упомянутой в Коране битвы у рва. Геноцид произошел после этого сражения.  


{{Цитата|О те, которые уверовали! Помните милость Аллаха, которая была оказана вам, когда воины выступили против вас. Мы наслали на них ветер и воинов, которых вы не видели. Аллах видит то, что вы совершаете.|{{Коран|33|9}}}}
{{Цитата|О те, которые уверовали! Помните милость Аллаха, которая была оказана вам, когда воины выступили против вас. Мы наслали на них ветер и воинов, которых вы не видели. Аллах видит то, что вы совершаете.|{{Коран|33|9}}}}
Строка 24: Строка 24:
{{Цитата|Вот они напали на вас сверху и снизу, и тогда взоры замерли, сердца достигли горла, и вы стали делать предположения об Аллахе.|{{Коран|33|10}}}}
{{Цитата|Вот они напали на вас сверху и снизу, и тогда взоры замерли, сердца достигли горла, и вы стали делать предположения об Аллахе.|{{Коран|33|10}}}}


Здесь рассказывется о том, мусульманское государство оказалось один-на-один перед огромной армией мекканцев. Среди мусульман появилась неуверенность. Ведь столкновение с мекканцами могло стать фатальным для них. Из тафсира Ибн Касира:
Здесь рассказывется о том, как мусульманское государство оказалось один-на-один перед огромной армией мекканцев. Среди мусульман появилась неуверенность. Ведь столкновение с мекканцами могло стать фатальным для них. Из тафсира Ибн Касира:


{{Цитата|1=Ибн Джарир сказал: «У некоторых из тех, кто был вместе с Посланником Аллаха, были сомнения и мысли о том, что исход может быть не на стороне верующих, и что Аллах позволит этому случиться».|2=[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=33&tid=41359 Тафсир Ибн Касира (33:10)] {{Англ}}}}
{{Цитата|1=Ибн Джарир сказал: «У некоторых из тех, кто был вместе с Посланником Аллаха, были сомнения и мысли о том, что исход может быть не на стороне верующих, и что Аллах позволит этому случиться».|2=[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=33&tid=41359 Тафсир Ибн Касира (33:10)] {{Англ}}}}
Строка 48: Строка 48:
Настало время для появления Джабраила, т. к. Мухаммед нуждался в военной добыче, дабы заручиться поддержкой воинов. И так появился Джабраил с новым распоряжением от Аллаха: «Вы сложили руки, но не достигли цели». Гланая цель — захватить добычу.
Настало время для появления Джабраила, т. к. Мухаммед нуждался в военной добыче, дабы заручиться поддержкой воинов. И так появился Джабраил с новым распоряжением от Аллаха: «Вы сложили руки, но не достигли цели». Гланая цель — захватить добычу.


Если бы предательство со стороны Бану Курайза действительно имело место, Мухаммед и его «религия» были бы похоронены в траншеях, которые они же и вырыли. Никто не знал ни о каком предательстве, и поэтому расслабились после того, как мекканцы отступили. Это говорит о том, что предполагаемая измена — всего лишь попытка оправдать геноцид.


Затем так называемые святые воины Ислама осадили племя в течение почти месяца, пока они не сдались. ''Не в результате борьбы'', а после осады. Осада закончилась безоговорочной капитуляцией иудеев. Теперь судьба сдавшегося племени оказалась в руках Мухаммеда.
Затем святые воины Ислама осадили племя в течение почти месяца, пока они не сдались. ''Не в результате борьбы'', а после осады. Осада закончилась безоговорочной капитуляцией иудеев. Теперь судьба сдавшегося племени оказалась в руках Мухаммеда.


Теперь посмотрим, что же было дальше с порабощенным племенем:
Теперь посмотрим, что же было дальше с порабощенным племенем:
Строка 64: Строка 63:
{{Цитата|1=Тогда Посланник Аллаха повелел вырыть рвы, их доставляли связанными и затем обезглавливали. Все их было 700-800. Дети, не достигшие подросткового возраста, и женщины были взяты в плен, а их имущество было захвачено.|2=[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=33&tid=41539 Тафсир Ибн Касира — Поход на Бану Курайза] {{Англ}}}}
{{Цитата|1=Тогда Посланник Аллаха повелел вырыть рвы, их доставляли связанными и затем обезглавливали. Все их было 700-800. Дети, не достигшие подросткового возраста, и женщины были взяты в плен, а их имущество было захвачено.|2=[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=33&tid=41539 Тафсир Ибн Касира — Поход на Бану Курайза] {{Англ}}}}


Здесь стоит упомянуть, что не все люди племени Бану Курайза были казнены. Некоторых ждала иная судьба:
Здесь стоит упомянуть, что не все люди племени Бану Курайза были казнены. Женщин и детей ждала иная судьба:


{{Цитата|«Потом Посланник Аллаха разделил имущество Бану Курайза, их женщин и детей среди мусульман. В этот день были определены доли всадников и пеших воинов, а также была выделена пятая часть добычи. Всаднику полагалось три доли: лошади — две доли, а всаднику — одна; пешему воину — одна доля. Во время осады Бану Курайза было тридцать шесть всадников. Это была первая добыча, разделенная на доли и выделенная из нее пятая часть. На основании этого обычая продолжался раздел добычи и в дальнейшем во время походов. Потом Пророк послал Саада ибн Зайда аль-Ансари из Бану Абд аль-Ашхаль с пленниками из Бану Курайза в Неджд и обменял их там на коней и оружие. Пророк выбрал для себя из пленниц Райхану бинт Амр — одну из женщин Бану Амр ибн Курайза. Она находилась у Посланника Аллаха до его кончины, была его собственностью» <ref>Ибн Хишам: «Жизнеописание Пророка Мухаммада», М.: Умма, 2002</ref><ref>Haykal, Muhammad Husayn (Author). Al-Faruqi, Ismail Raji (Translator). (2002). ''The Life of Muhammad''. (p. 338). Selangor, Malaysia: Islamic Book Trust.</ref>|Ибн Хишам: «Жизнеописание Пророка Мухаммада», М.: Умма, 2002}}
{{Цитата|«Потом Посланник Аллаха разделил имущество Бану Курайза, их женщин и детей среди мусульман. В этот день были определены доли всадников и пеших воинов, а также была выделена пятая часть добычи. Всаднику полагалось три доли: лошади — две доли, а всаднику — одна; пешему воину — одна доля. Во время осады Бану Курайза было тридцать шесть всадников. Это была первая добыча, разделенная на доли и выделенная из нее пятая часть. На основании этого обычая продолжался раздел добычи и в дальнейшем во время походов. Потом Пророк послал Саада ибн Зайда аль-Ансари из Бану Абд аль-Ашхаль с пленниками из Бану Курайза в Неджд и обменял их там на коней и оружие. Пророк выбрал для себя из пленниц Райхану бинт Амр — одну из женщин Бану Амр ибн Курайза. Она находилась у Посланника Аллаха до его кончины, была его собственностью» <ref>Ибн Хишам: «Жизнеописание Пророка Мухаммада», М.: Умма, 2002</ref><ref>Haykal, Muhammad Husayn (Author). Al-Faruqi, Ismail Raji (Translator). (2002). ''The Life of Muhammad''. (p. 338). Selangor, Malaysia: Islamic Book Trust.</ref>|Ибн Хишам: «Жизнеописание Пророка Мухаммада», М.: Умма, 2002}}
Анонимный участник