Доктор Кейт Мур и его Исламские дополнения: различия между версиями

м
[непроверенная версия][непроверенная версия]
(Добавил ссылки)
Строка 10: Строка 10:
==== Сегодняшние взгляды Мура ====
==== Сегодняшние взгляды Мура ====
Результат сотрудничества Мура с Аль-Зиндани  не академическая книга и последующие издания ,пренебригающиеи противоречащие "Исламским дополнениям". Возвращаясь к своим предыдущим описаниям, они в основном признают, что эмбриология в Коране, является повторением греческой и индийской медицины.  <ref>Keith L. Moore (Author), T. V. N. Persaud (Author), The Developing Human: Clinically Oriented Embryology, 7th edition, ISBN: 0721694128. Page 9</ref> Например, в 1986 году он писал, что "падение или nutfa [в суре 23:13] были интерпретированы как сперма или сперматозоида, но более содержательной интерпретацией будет зигота, которая делит с образованием бластоцисты который имплантируется в матку ("место отдыха"), <ref>A Scientist's Interpretation of References to Embryology in the Qur'an. Journal of the Islamic Medical Association, 1986: vol.18, Page 15-16 .</ref> но в 8-м издании Разработка человека (опубликована 2007), он пишет, что "рост науки был медленным в период средневековья ... человеческие существа [согласно Корану] производятся из смеси выделениями из мужчины и женщины. Несколько делаются ссылки к созданию человека от nutfa (небольшое падение). нем также говорится, что в результате организм оседает в утробе матери, как семя, через 6 дней <ref>Keith L. Moore, T.V.N. Persaud, Chapter 1 - HISTORICAL GLEANINGS - The Developing Human: Clinically Oriented Embryology, 8th edition, 2007, ISBN: 978-1416037064</ref>после его начала ». [10] Это показывает, что предыдущие заявления Мура по эмбриологии в Коран не были основаны на науке, а лишь результат покровительствакоролевской семьи Саудовской Аравии.
Результат сотрудничества Мура с Аль-Зиндани  не академическая книга и последующие издания ,пренебригающиеи противоречащие "Исламским дополнениям". Возвращаясь к своим предыдущим описаниям, они в основном признают, что эмбриология в Коране, является повторением греческой и индийской медицины.  <ref>Keith L. Moore (Author), T. V. N. Persaud (Author), The Developing Human: Clinically Oriented Embryology, 7th edition, ISBN: 0721694128. Page 9</ref> Например, в 1986 году он писал, что "падение или nutfa [в суре 23:13] были интерпретированы как сперма или сперматозоида, но более содержательной интерпретацией будет зигота, которая делит с образованием бластоцисты который имплантируется в матку ("место отдыха"), <ref>A Scientist's Interpretation of References to Embryology in the Qur'an. Journal of the Islamic Medical Association, 1986: vol.18, Page 15-16 .</ref> но в 8-м издании Разработка человека (опубликована 2007), он пишет, что "рост науки был медленным в период средневековья ... человеческие существа [согласно Корану] производятся из смеси выделениями из мужчины и женщины. Несколько делаются ссылки к созданию человека от nutfa (небольшое падение). нем также говорится, что в результате организм оседает в утробе матери, как семя, через 6 дней <ref>Keith L. Moore, T.V.N. Persaud, Chapter 1 - HISTORICAL GLEANINGS - The Developing Human: Clinically Oriented Embryology, 8th edition, 2007, ISBN: 978-1416037064</ref>после его начала ». [10] Это показывает, что предыдущие заявления Мура по эмбриологии в Коран не были основаны на науке, а лишь результат покровительствакоролевской семьи Саудовской Аравии.
J. Needham, известный авторитет по истории эмбриологии и ссылки цитируется в книге Кейта Мура, также описывает эмбриологию в Коране как всего лишь "эхо в седьмом веке эхо от Аристотеля и Айер-веде». <ref>J. Needham, Cambridge, 2nd edition 1959, A History of Embryology, page 77.</ref>
J. Needham, известный авторитет по истории эмбриологии и ссылки цитируется в книге Кейта Мура, также описывает эмбриологию в Коране как всего лишь "эхо от Аристотеля и Айер-веде в седьмом веке". <ref>J. Needham, Cambridge, 2nd edition 1959, A History of Embryology, page 77.</ref>


===== Отказ от участия =====
===== Отказ от участия =====