Избиение жены в Исламе: различия между версиями

Материал из ВикиИслама — веб-ресурса, посвященного Исламу
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][ожидает проверки]
Нет описания правки
 
(не показаны 32 промежуточные версии 9 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{UC}}
<metadesc>Санкционированное избиение жен по методу пророка Мухаммеда; семейное благополучие в Исламе</metadesc>
[[File:A scene from submission.jpg|right|thumb|278px|Кадр из фильма "Покорность", снятый Тео ван Гогом про домашнее насилие в исламе. (''[[:en:Videos_on_Islam:_Violence_against_women#Submission|watch the film]]'')]]
[[File:A scene from submission.jpg|right|thumb|278px|Кадр из фильма "Покорность", снятый Тео ван Гогом про домашнее насилие в исламе. (''[[:en:Videos_on_Islam:_Violence_against_women#Submission|просмотр онлайн]]'')]]
Эта статья содержит достоверную информацию о том, как [[:en:Wife Beating|избиение женщин]] поощряется [[Коран|Кораном]] и [[:en:Hadis|хадисами]], с авторитетными комментариями исламских ученых, а так же аргументами мусульманских апологетов с соответствующей [[:en:Refutations|реакцией]], отображенной в [[:en:Muslim Statistics|статистике насилия над женщинами в исламском мире]].  
Эта статья содержит достоверную информацию о том, как избиение женщин поощряется [[Коран]]ом и {{НП|Hadith|Хадис|хадисами}}, с авторитетными комментариями исламских ученых, а также аргументами мусульманских апологетов с соответствующей реакцией, отображенной в [[:en:Muslim Statistics|статистике насилия над женщинами в исламском мире]] {{Англ}}.


==Введение==
== Введение ==


Избиения жены в мусульманском мире базируется на [[:en:Islamic|исламских]] [[:en:Islam and Scripture|религиозных текстах]]: Коране и хадисах. Насилие в семье является инструментом для поддержания контроля и господства над мусульманскими женщинами и сохранения патриархального общества, в котором мужчины управляют женщинами, а женщины должны быть покорными.
Избиение жен в мусульманском мире базируется на исламских религиозных текстах: Коране и хадисах. Насилие в семье является инструментом для поддержания контроля и господства над женщинами и сохранения патриархального общества, в котором мужчины управляют женщинами, а женщины обязаны быть покорными.


==Исламские Священные писания и избиение жены==
== Исламские источники ==
{{Main|Коран, хадисы и решения ученых: Насилие против женщины}}
<!--{{Main|Коран, хадисы и решения ученых: Насилие против женщины}}
-->
=== Избиение жены в Коране ===


===Избиение жены в Коране===
Насилие в семье является проблемой многих стран, но в мусульманском мире насилие божественно определено и оправдано Кораном:


Насилие в семье является проблемой многих стран, но в мусульманском мире насилие божественно определено и оправдано Кораном.  
{{Цитата2|Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества. И порядочные женщины — благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах. А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте и покидайте их на ложах и {{Выделение|ударяйте их.}} И если они повинятся вам, то не ищите пути против них, — поистине, Аллах возвышен, велик!|{{Коран|4|34}}}}


{{Цитата|Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и '''побивайте'''. Если же они станут покорны вам, то не ищите пути против них. Воистину, Аллах – Возвышенный, Большой.|{{Коран|4|34}}}}
Коран в аяте 4:34 устанавливает власть мужчин над своими женами и женщинами, чтобы те были послушны. Если жена непослушна, муж имеет право убеждать ее, лишать сексуальной близости и бить. Коран также утверждает, что пророку Айюбу (Иов) было разрешено бить свою жену:


Коран 4:34 устанавливает власть мужчин над своими женами и женщинами, чтобы те были послушны. Если жена не послушна, муж имеет право убеждать ее, лишать сексуальной близости и бить. Коран также утверждает, что пророку Айюбу (Иов) было разрешено бить свою жену.
{{Цитата2|Помяни Нашего раба Айуба (Иова). Он воззвал к своему Господу: «Сатана причинил мне вред и мучения!» Ему было сказано: «Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питье». Мы даровали ему его семью и еще столько же вместе с ними по Нашей милости и как напоминание для обладающих разумом. «Возьми в руку пучок, {{Выделение|ударь им жену}} и не преступай клятвы». Воистину, Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху.|{{Коран|38|41|44}}}}


{{Цитата|«Помяни Нашего раба Айюба (Иова). Он воззвал к своему Господу: «Дьявол причинил мне вред и мучения!» Ему было сказано: «Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питье». Мы даровали ему его семью и еще столько же вместе с ними по Нашей милости и как напоминание для обладающих разумом. '''Возьми в руку пучок, ударь им жену''' и не преступай клятвы». Воистину, Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху.»|{{Коран|38|41|44}}}}
<div class="wiRight" style="width: 34em;">{{Статья
|статья=Недостаток ума у женщин
|изображение=In Islam 1 man equals 2 women.jpg
|описание=Мухаммед заявил, что женщинам недостает ума и они несовершенны в делах религии, а также неблагодарны своим мужьям.
}}</div>
=== Избиение жены в хадисах ===


===Избиение жены в хадисах===
Некоторые мусульмане отрицают дозволенность избиения жены и заявляют, что Коран в аяте 4:34 истолкован неверно, однако в хадисах есть немало примеров того, как [[Мухаммад ибн Абдуллах|Мухаммед]] констатирует божественную оправданность избиения жен, что подтверждает правильное понимание обсуждаемого аята. Ниже представлен хадис, в котором рассказывается, как Мухаммед причинил своей жене [[Брачный возраст Аиши|Аише]] физическую боль, ударив ее в грудь:


Некоторые мусульмане отрицают, что Коран позволяет избивать жену и заявляют, что Коран 4:34 неправильно толкуют, но в хадисах есть немало примеров того, как Мухаммед констатирует божественную оправданость избиения жены, что подтверждает правильное понимание Коран 4:34.
{{Цитата2|{{…}} Выслушав меня, он ''[т.&nbsp;е. Мухаммед]'' спросил: «Значит, тем человеком, которого я видел перед собой, была ты?» Я ''[т.&nbsp;е. Аиша]'' сказала: «Да». Тогда он {{Выделение|толкнул меня в грудь и причинил мне боль,}} а потом воскликнул: «Неужели ты подумала, что Аллах и Его посланник поступят с тобой несправедливо?!» {{…}}|{{МуслимМухтасар|6|46|502}}}}


Предлагаем вам хадис, который рассказывает, как [[Мухаммад_ибн_Абдуллах|Мухаммед]] причинил своей жене [[:en:Aisha|Айше]] физическую боль, ударив ее в грудь.


{{Цитата|Передают от Мухаммада Ибн Кайса Ибн Махрамы Ибн Аль-Мутта-либа, что, однажды, он сказал: «Хотите, я передам вам хадис от себя и от моей мамы?» Он сказал: «Мы подумали, что он имеет ввиду свою мать, ту, которая родила его. Он сказал: «Аиша сказала: «Хотите, я передам вам хадис от себя и от Посланника Аллаха?» Мы ответили: «Да, конечно!» Она сказала: «Когда наступила моя ночь, тогда Пророк, должен был ночевать со мной, он вернулся и снял свой плащ, снял сандалии, положив их у свои ног и, расстелив один конец изара на кровати, прилег. Он выждал какое-то время, а когда счел, что я уже сплю, взял тихонько свой плащ, тихонько обулся и, открыв дверь, вышел, а затем осторожно закрыл ее. Я надела на голову свой шлем, закрыла свое лицо и подвязала на себе свой изар. Я отправилась следом за ним. А пришел он на Аль-Бакы. Он встал и долго стоял, затем поднял свои руки три раза, а затем повернулся. Тогда я тоже повернулась. Тут он пошел быстрее и я тоже пошла быстрее. Тогда он побежал и я побежала тоже. Он прибыл и я прибыла, но я обогнала его и вошла и сразу же легла. Он вошел и спросил: «Что это ты, Аиш, запыхалась, волнуешься?» Она сказала: «Я ответила: «Ничего». Он сказал: «Сейчас же расскажи в чем дело, а иначе мне все сообщит Всезнающий, Всеведущий». Она сказала: «И я сообщила ему, а он спросил: «Значит, ты то самое черное пятно, которое я видел перед собой?» Я ответила: «Да». '''И он больно шлепнул меня в грудь''', а затем сказал: «Неужели ты подумала, что Аллах обидит тебя и Его Посланник?!» Она ответила: «Чтобы ни скрывали люди, Аллах знает это. Да». Он сказал: «Ко мне пришел Джибриль, именно тогда, когда ты видела. Он призвал меня, но Он скрыл его от тебя. Я откликнулся, но я скрыл его от тебя. Он не заходил при тебе, ты же сложила свои одежды. Я подумал, что ты уснула и мне было неприятно будить тебя, потому что опасался, что (в моем отсутствии) ты почувствуешь одиночество». И он сказал: «Истинно, твой Господь приказывает тебе прийти к обитателям Аль-Бакыа и попросить за них прощения». Она сказала: «И я спросила: «Что мне сказать им, Посланник Аллаха?» Он сказал: «Скажи: «Мир населению обители, которое состоит из верующих и мусульман! Аллах милует живших раньше среди нас и живущих позже. Мы, если пожелает Аллах, к вам присоединимся»|{{Muslim|4|2127}}}}


В следующем хадисе Абу Бакр (первый исламский [[халиф]]), также, сильно бьет Айшу кулаком.  
{{Цитата2|{{…}} Потом пришел Умар, {{…}} попросил разрешения войти и получил разрешение на это. Войдя, он увидел опечаленного пророка, {{…}} который молча сидел в окружении своих жен, и сказал себе: «Я непременно скажу что-нибудь, чтобы рассмешить пророка {{…}}». Потом он сказал: «О посланник Аллаха, видел бы ты, как я подошел к бинт Харидже ''[бинт Хариджа — жена Умара]'' и дал ей по шее, когда она потребовала у меня средства на ее содержание». Выслушав его, посланник Аллаха {{…}} улыбнулся и сказал: «Как видишь, они ''[Имеются в виду жены пророка]'' сидят вокруг меня и тоже требуют у меня средства на содержание». Тогда Абу Бакр подошел к своей дочери Аише {{Выделение|{{Подсказка|и ударил ее по шее|В сокращенном русскоязычном издании (Мухтасар): «[намереваясь] ударить ее по шее»}}}}, а Умар подошел к своей дочери Хафсе {{Выделение|{{Подсказка|и ударил ее по шее|В сокращенном русскоязычном издании (Мухтасар): «[намереваясь] ударить ее по шее»}}}}, и оба они говорили: «Ты требуешь у посланника Аллаха {{…}} того, чего у него нет?» Тут все жены пророка {{…}} стали говорить: «Клянемся Аллахом, мы никогда не будем требовать у посланника Аллаха {{…}} того, чего у него нет!» И после этого пророк {{…}} не посещал своих жен целый месяц. {{…}}|{{МуслимМухтасар|12|5|862}}}}


{{Цитата|«Рассказывает Айша: Абу Бакр пришел ко мне, '''ударил меня сильно кулаком''' и сказал: Ты задержала людей из-за своего ожерелья. Я оставался неподвижной, чтобы я не проснулся посланник Аллаха, хотя удар был очень болезненным.»|{{Bukhari|8|82|828}}, см. также: {{Bukhari|1|7|330}}, и {{Bukhari|6|60|132}}}}
{{Цитата2|Сообщается, что Муавийа бин Хайда {{…}} сказал: «Однажды я спросил: „О посланник Аллаха, какие права имеет на каждого из нас его жена?“ Он сказал: „Ты должен кормить ее, если ешь сам, и одевать ее, если одеваешься сам, и не должен ни бить ее по лицу, ни говорить ей мерзких слов, ни отворачиваться от нее, если только это не происходит дома“».|{{СадыПраведных|{{~/Русский|1|34|277}}}}}}


В следующем хадисе Абу Бакр сообщает Мухаммеду, что он ударил его дочь [[:en:Khadijah|Хадижу]], на что Мухаммед отреагировал смехом. Затем Абу Бакр и Умар (второй исламский халиф) [[:en:Muhammad's Wives|побили жен]] Мухаммеда - Хафсу и Айшу. Позже Мухаммед дает указ, запрещающий мужчинам бить жен, но после того, как Умар сообщает ему, что некоторые женщины стали смелы по отношению к мужьям, Мухаммед отменяет указ и разрешает бить жен.  
{{Цитата2|Сообщается, что Иййас бин Абдуллах бин Абу Зубаб {{…}} сказал: «Однажды посланник Аллаха {{…}} сказал: „Не бейте рабынь Аллаха!“, — а через некоторое время к посланнику Аллаха {{…}} пришел Умар {{…}} и сказал: „Женщины слишком осмелели“, ''[Имеется в виду, что они стали проявлять слишком большую строптивость по отношению к своим мужьям, узнав о том, что Пророк {{…}} запретил бить их]'' — и тогда он {{Выделение|снова разрешил бить их.}} После этого многие женщины стали окружать жен посланника Аллаха {{…}} жалуясь на своих мужей, и тогда он сказал: „К женщинам из дома Мухаммада явилось множество женщин с жалобами на своих мужей, которые к лучшим из вас не относятся!“».|{{СадыПраведных|{{~/Русский|1|34|279}}}}}}


{{Цитата|«Джабир бин Абдулла сообщил: «Абу Бакр пришел к посланнику Аллаха и увидел его грустным и молчаливым, сидящим в окружении своих жен. Он сказал: «Посланник Аллаха, я хочу, чтобы ты знал, как я поступил дочерью Хадижы; она попросила у меня денег и я '''ударил ее по шее'''». Посланник Алаха засмеялся и сказал: «Они, вокруг меня, тоже просят дополнительных денег».
{{Цитата2|Передают со слов Умара, {{…}} что Пророк {{…}} сказал: «Не следует спрашивать мужчину о том, за что он побил свою жену».|{{СадыПраведных|{{~/Русский|1|5|68}}}}}}
Тогда Абу Бакр подошел к Айше и '''ударил ее по шее''', а Умар, который стоял рядом с Хафсой, '''ударил ее''' и сказал: «Ты просишь у посланника Аллаха то, чего у него нет». После этого Мухаммед покинул своих жен на месяц.  


Аяс ибн Абдулла сообщил, что посланник Аллаха сказал: «Не бейте рабынь Аллаха», но когда Умар пришел к посланнику Аллаха и сказал, что женщины стали смелы по отношению к своим мужьям, тогда '''пророк дал разрешение их бить'''. После этого многие женщины пришли к посланнику Аллаха и стали жаловаться на мужей. И тогда посланник Аллаха сказал: «'''Женщины, что жалуются на своих мужей, не лучшие среди среди женщин'''».
В [[Сират Расул Аллах|Сире]] сообщается, что Али (четвертый «праведный» халиф) жестоко бьет невольницу на глазах у Мухаммеда:


Умар ибн аль-Хаттаб сообщил, что посланник Аллаха сказал: «'''Да не спросят у мужчины, почему он бьет свою жену.'''»|{{Abudawud|11|2139-2142}}}}
{{Цитата2|Пророк спустился с кафедры и пришел ко мне, позвал Алия ибн Абу Талиба {{…}} и Усаму ибн Зайда, стал с ними советоваться. Усама похвалил меня, потом сказал: «О Посланник Аллаха! О твоей семье известно только хорошее. Все это — ложь и неправда». Али в свою очередь сказал: «О Посланник Аллаха! Женщин много. Ты можешь легко найти замену. Спроси служанку, она тебе скажет правду». Пророк позвал Бурайру, чтобы расспросить ее. К ней подошел Али ибн Абу Талиб и {{Выделение|сильно ее ударил,}} приговаривая: «Говори правду Посланнику Аллаха!» Она говорила: «Клянусь Аллахом, ни о чем дурном я не знаю. Я ничего дурного не могу сказать про Аишу, кроме одного случая: я месила тесто и просила ее присмотреть за тестом, как пришел баран и съел его. Она просто неосмотрительна».|{{Сира|{{~/Русский|289103471}}}}}}


В следующем хадисе Али (четвертый исламский халиф) жестоко бьет [[:en:Slavery|невольницу]] на глазах у Мухаммеда.  
В следующем хадисе женщина жалуется Мухаммеду на избиения со стороны мужа. Увидев синяки на теле женщины, Аиша сказала Мухаммеду, что она не видела ни у [[Языческие истоки Ислама|язычников]], ни у людей Писания, чтобы женщины так страдали, как страдают мусульманки. Но Мухаммед, вместо того, чтобы отчитать мужа, запрещает женщине разводиться:


{{Цитата|«Усама сказал: «О Посланник Аллаха! О твоей семье известно только хорошее. Все это ложь и неправда». Али в свою очередь сказал: «О Посланник Аллаха! Женщин много. Ты можешь легко найти замену. Спроси служанку, она тебе скажет правду». Пророк позвал Бурайру, чтобы расспросить ее. К ней подошел Али ибн Абу Талиб и сильно ее ударил, приговаривая: «Говори правду Посланнику Аллаха!»|Ибн Исхак, «Сират Расул Аллах»}}
{{Цитата2|Рассказала Аиша, что к ней пришла одна женщина, одетая в зеленое, и пожаловалась на мужа, показав ей зеленое пятно от побоев. У женщин существовал обычай поддерживать друг друга, поэтому когда посланник Аллаха вернулся, Аиша сказала: «Я не видела женщин, которые бы страдали столько, сколько страдают мусульманские женщины. Посмотри! {{Выделение|Ее кожа зеленее, чем ее одежда!»}} Когда Абдуррахман услышал, что его жена отправилась к Пророку, он явился со своими двумя сыновьями от другой жены. Она сказала: «Клянусь Аллахом! Я не сделала ему ничего плохого, но он бессилен ''[в половом плане]'', и он такой же бесполезный, как и это» указывая на кромку своего одеяния. Абдуррахман сказал: «О Пророк! Клянусь Аллахом, она только что сказала неправду! Я силен и могу удовлетворить ее, но она непокорна и желает вернуться к Рифа'а». Посланник Аллаха сказал: «Если твое намерение таково, то знай, что незаконно вступить в брак с Рифа'а, поскольку твой муж удовлетворяет тебя». Затем посланник Аллаха увидел двух юнош вблизи Абдуррахмана и спросил его: «Это твои сыновья?» На что Абдуррахман ответил: «Да». Пророк сказал ей: «И ты ''[все равно]'' утверждаешь то, что утверждаешь? Клянусь Аллахом, эти юноши похожи на своего отца так же, как один ворон похож на другого».|{{Бухари|7|72|715}}}}


В следующем хадисе женщина жалуется Мухаммеду на избиения со стороны мужа. Увидев синяки на теле женщины, Айша говорит Мухаммеду, что она не видела (ни у [[:en:Paganism|язычников]], ни у [[:en:Abrahamic Religions|людей Книги]]), чтобы женщины так страдали, как страдают мусульманки. Но Мухаммед, вместо того, чтобы отчитать мужа, запрещает женщине [[:en:Marriage|разводиться]] и без [[:en:Reproduction|дальнейших половых актов]] с мужем.
{{Цитата2|Передают со слов Фатимы бинт Кайс, {{…}} что, когда муж дал ей тройной развод, посланник Аллаха {{…}} не выделил ей жилье и не назначил никакого содержания. Фатима сказала: «Посланник Аллаха {{…}} сказал мне: „Когда для тебя закончится установленный срок, дай мне знать“, и я сообщила ему об этом». К ней сватались Муавия, Абу Джахм ибн Сухайр и Усама ибн Зайд, и посланник Аллаха {{…}} сказал: «Что касается Муавии, то он — человек бедный, что же касается Абу Джахма, то он — человек, который бьет своих жен, и поэтому пусть твоим мужем будет Усама ибн Зайд». Тут Фатима сделала знак рукой, желая сказать: «Усама! Вот каков этот Усама!» ''[Фатима хотела сказать, что Усама не ровня ей, поскольку она принадлежала к племени курайш, а он был вольноотпущенником]'' Тогда посланник Аллаха {{…}} сказал ей: «Тебе лучше [[Значение слова Ислам|повиноваться]] Аллаху и Его посланнику». Фатима сказала: «И я вышла замуж за Усаму, а потом радовалась этому».|{{МуслимМухтасар|13|4|869}}}}


{{Цитата|«Айша рассказала, что женщина, одетая в зелёное, пожаловалась ей на избиения со стороны мужа и показала ушиб. Когда пришел посланник Аллаха, Айша сказала ему: Я не видела женщин, которые бы столько страдали, сколько страдают мусульманские женщины. Посмотри, ее кожа зеленее, чем ее одежда! (После беседы с женщиной и её мужем) Мухаммед сказал, обращаясь к женщине: Ты не можешь вступить в новый брак (потому что твой муж не импотент и способен тебя сексуально удовлетворить).»|{{Bukhari|7|6|715}}}}
В своей [[Прощальная проповедь Мухаммеда|прощальной проповеди]] Мухаммед сравнивает женщин с домашними животными и вновь велит их бить:


{{Цитата|Fatima bint Qais (Allah be pleased with her) reported that her husband divorced her with three, pronouncements and Allah's Messenger (may peace be upon him) made no provision for her lodging and maintenance allowance. She (further said): Allah's Messenger (may peace be upon him) said to me: When your period of 'Idda is over, inform me. So I informed him. (By that time) Mu'awiya, Abu Jahm and Usama b. Zaid had given her the proposal of marriage. Allah's Messenger (may peace be upon him) said: So far as Mu'awiya is concerned, he is a poor man without any property. So far as Abu Jahm is concerned, '''he is a great beater of women''', but Usama b. Zaid... She pointed with her hand (that she did not approve of the idea of marrying) Usama. But Allah's Messenger (may peace be upon himn) said: Obedience to Allah and obedience to His Messenger is better for thee. She said: So I married him, and I became an object of envy. Fatima bint Qais (Allah be pleased with her) reported: My husband Abu 'Amr b. Hafs b. al-Mughira sent 'Ayyish b. Abu Rabi'a to me with a divorce, and he also sent through him five si's of dates and five si's of barley. I said: Is there no maintenance allowance for me but only this, and I cannot even spend my 'Idda period in your house? He said: No. She said: I dressed myself and came to Allah's Messenger (may peace be upon him). He said: How many pronouncements of divorce have been made for you? I said: Three. He said what he ('Ayyish b. Abu Rabi'a) had stated was true. There is no maintenance allowance for you. Spend 'Idda period in the house of your cousin, Ibn Umm Maktum. He is blind and you can put off your garment in his presence. And when you have spent your Idda period, you inform me. She said: Mu'awiya and Abu'l-Jahm (Allah be pleased with them) were among those who had given me the proposal of marriage. Thereupon Allah's Apostle (may peace be upon him) said: Mu'awiya is destitute and in poor condition and Abu'l-Jahm '''is very harsh with women (or he beats women, or like that)''', you should take Usama b. Zaid (as your husband).|{{Muslim|9|3526-3527}}}}
{{Цитата2|Вы вправе [требовать], чтобы они не позволяли никому, кто противен вам, ступать на ваше ложе; и чтобы они не совершали никакой открытой непристойности. Если они поступят так, то Аллах разрешает вам закрывать их в отдельных комнатах и бить их, но не сильно. Если они воздержатся от [дурного], то у них есть право на пищу и одежду в соответствии с обычаем. Обращайтесь с женщинами хорошо, поскольку они [подобны] вашему домашнему скоту, ничем не владеют.|{{Табари|9|pp. 112-113}}}}


В своей «[[Прощальная проповедь Мухаммеда|Прощальной проповеди]]», Мухаммед сравнивает женщин с домашними животными и вновь велит бить жен.
{{Цитата2|Передают со слов Амра ибн аль-Ахваса аль-Джушами, что во время прощального паломничества Пророк воздал хвалу Аллаху и возблагодарил Его, а потом стал наставлять и увещевать (людей), сказав: «Всегда обходитесь с женами хорошо, ибо они подобны пленницам в ваших руках, и вы не имеете права ни на что иное, разве что сделают они что-нибудь явно непристойное. Если же они допустят нечто подобное, то не разделяйте с ними ложа и {{Выделение|бейте их,}} но не жестоко, а если они станут повиноваться вам, то не предпринимайте ничего против них. Поистине, есть у вас право на ваших жен, и у ваших жен есть право на вас. Вы вправе требовать от них, чтобы они не позволяли садиться на ваши ложа тем, кто вам не нравится, и не позволяли входить в ваши дома тем, кого вы не желаете видеть. Что же касается ваших жен, то они вправе требовать от вас, чтобы вы хорошо одевали и кормили их».|Ат-Тирмизи 104}}


{{Quote|{{Tabari|9|pp. 112-113}}|"You have rights over your wives and they have rights over you. You have the right that they should not defile your bed and that they should not behave with open unseemliness. If they do, God allows you to put them in separate rooms and''' beat them''' but not with severity. If they refrain from these things they have the right to their food and clothing with kindness. Lay injunctions on women kindly, for they are prisoners with you having no control of their persons. You have taken them as a trust from God, and you have the enjoyment of their persons by the words of God, so understand…
<div class="wiRight" style="width: 34em;">{{Статья
|статья=Прощальная проповедь Мухаммеда
|описание=Полный текст прощальной проповеди, в которой Мухаммед приказал избивать женщин, что полностью соответствует Корану. Там же он сравнил женщин с домашними животными.
}}</div>
Суммируя все вышеперечисленное, можно сделать следующие выводы:


Now then, O people, you have a right over your wives and they have a right over you. You have [the right] that they should not cause anyone of whom you dislike to tread on your beds; and that they should not commit any open indecency. If they do, then Allah permits you to shut them in separate rooms and '''to beat them''', but not severely. If they abstain from [evil], they have the right to their food and clothing in accordance with the custom. Treat women well, for they are [like] domestic animals with you and do not possess anything for themselves. You have taken them only as a trust from Allah, and you have made the enjoyment of their persons lawful by the word of Allah, so understand and listen to my words, O people.
# Мухаммед не порицал мусульман за избиение жен;
# говоря о женщинах, жалующихся на избиения, Мухаммед называл их «не лучшими среди женщин»;
# Мухаммед запретил мусульманам спрашивать друг у друга о том, зачем они побили жен;
# Мухаммед позволял другим бить своих жен, и даже Аишу, которую мусульмане называют «матерью правоверных»;
# как минимум трое из четырех «праведных» халифов били женщин;
# Мухаммед подтвердил наказ об избиении жен в своей прощальной проповеди;
# Мухаммед сам ударил свою жену Аишу в грудь.


Narrated Amr ibn al-Ahwas al-Jushami: Amr heard the Prophet (peace be upon him) say in his farewell address on the eve of his Last Pilgrimage, after he had glorified and praised Allah, he cautioned his followers: "Listen! Treat women kindly; they are like prisoners in your hands. Beyond this you do not owe anything from them. Should they be guilty of flagrant misbehaviour, you may remove them from your beds, and '''beat them''' but do not inflict upon them any severe punishment. Then if they obey you, do not have recourse to anything else against them. Listen! You have your rights upon your wives and they have their rights upon you. Your right is that they shall not allow anyone you dislike, to trample your bed and do not permit those whom you dislike to enter your home. Their right is that you should treat them well in the matter of food and clothing.}}
Из изложенного видно, что избиение жен является законным действием в Исламе с момента его создания. Мухаммед не был противником насилия в семье, напротив, он рекомендовал бить жен, если те ведут себя не так, как того требуют от них их мужья.


Суммируя свидетельства хадисов, можно сказать, что:
== Исламские богословы об избиении жены ==


#Мухаммед не порицал мусульман за избиение жен.
Мусульманские богословы написали много [[Тафсир|комментариев]] по отношению к аятам об избиении жен. Ниже будут процитированы некоторые их них:
#Говоря о женщинах, жалующихся на избиения, Мухаммед называл их «не лучшими среди женщин».
<!--
#Мухаммед запретил допрашивать мусульман, избивающих своих жен.
{{Цитата|
#Мухаммед позволял другим бить своих жен и даже Айшу, которую мусульмане называют «матерью верующих».
'''Возьми в руку пучок, ударь им жену и не преступай клятвы». Воистину, Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху.'''
#Трое из четырех исламских халифов били женщин.
#Мухаммед подтвердил наказ об избиении жен в своей прощальной проповеди.
#Мухаммед сам ударил свою жену в грудь.


Из вышеизложенного видно, что избиение жен является законным действием в исламе с момента его создания. Мухаммед не был противником насилия в семье, напротив, он рекомендовал бить мусульманских жен.  
Многие толкователи Корана говорили, что во время болезни '''пророк Айюб разгневался на свою жену и поклялся после выздоровления наказать ее ста ударами прутом или лозой'''. Жена Айюба была праведной женщиной и в самые трудные минуты не бросала своего мужа. Поэтому, когда он оправился от болезни, Всевышний Аллах смилостивился над ней и '''велел Своему пророку взять пучок из ста прутьев и несильно ударить им жену'''. Тем самым пророк Айюб не нарушил данную им клятву. Аллах подверг Айюба великому испытанию, но он проявил терпение и продолжал надеяться на милость своего Господа. Как прекрасен был этот раб! Славный пророк заслужил эту похвалу, потому что он самым совершенным образом справлялся со своими обязанностями как при благоденствии и благополучии, так и в суровую пору испытаний. Он надеялся на помощь Аллаха во всех делах, связанных с мирской жизнью и религией. Он любил всей душой только одного Аллаха, обожествлял только Его одного, обращался с мольбой о помощи только к Нему и непрестанно поминал его самыми прекрасными словами.<ref>[http://crimean.org/islam/koran/38/44?r=asd Ас-Саади 38:44]</ref>}}-->


==Решения современных мусульманских богословов и их предшественников о избиении жены==
{{Цитата2|Дисциплина. Муж имеет право наказывать свою жену, если она не повинуется ему в чем-либо хорошем, так как Аллах повелел наказывать женщин, оставляя их в постели или избивая их, если они не соглашаются. Согласно ханафитскому мазхабу, мужу разрешается наказывать жену, если она не одела украшения, когда муж попросил ее об этом. Когда муж зовет жену в постель, а она не идет. Если жена не молится или выходит из дома без разрешения мужа.|Шейх Мухаммед Салих аль-Мунаджид<ref name="islamqa10680">{{CW|ссылка=http://www.islamqa.com/en/10680|заголовок=What are the rights of the husband and what are the rights of the wife?|автор=Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid|язык={{Англ}}|издатель=IslamQA|датаДоступности=2013-11-10|архив=http://archive.is/85PfQ|датаАрхива=2013-11-10|дополнительно=фетва №10680}}</ref>}}


Мусульманские богословы написали много [[Тасфир|комментариев]] в связи с сурой об избиении жен в Коране. Процитируем некоторых:
{{Цитата2|Когда муж замечает признаки бунтарства в жене, будь то на словах, или если она отвечает ему холодно, или же если она отказывается разделить с ним ложе, или в действиях, как например, когда она демонстрирует ему неприязнь, хотя прежде была доброй и веселой, муж должен предупредить ее словесно. Если бунтарство продолжитcя, муж может лишить жену близости. Если не поможет и это, то муж может ударить ее, но так, чтобы не вызывать травму, то есть, {{Выделение|не ломать кости}} и не наносить кровоточащие раны. Он может ударить ее только один раз или несколько раз, но не сильно. Он может ударить ее сильнее, если бунтарство повторяется.|Аль-Навави, знаменитый исламский правовед XIII века<ref>{{CW|ссылка=http://answering-islam.org/Silas/wife-beating.htm#_Toc160373819|заголовок=Wife Beating in Islam|автор=Silas|язык={{Англ}}|издатель=Answering Islam|датаДоступности=2013-11-10|архив=http://archive.is/3Swcn#_Toc160373819|датаАрхива=2013-11-10}}</ref>}}


{{Quote|1=[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=38&tid=44753 How Allah tested Sulayman then made Things easy for Him (Qur'an 38:41-44)]<BR>Tafsir Ibn Kathir|2=And remember Our servant Ayub, when he invoked his Lord (saying): "Verily, Shaytan has afflicted me with distress and torment!' (Allah said to him): "Strike the ground with your foot. This is (a spring of) water to wash in, cool and a drink." And We gave him (back) his family, and along with them the like thereof, as a mercy from Us, and a reminder for those who understand.
{{Цитата2|Как правильно бить жену? Можно дать ей легкую пощечину, или ущипнуть, или не сильно толкнуть. Муж должен дать жене понять, что хочет, чтобы она изменила свое поведение. Она должна понять, что он недоволен ею. Это все равно, что сказать жене: «Меры, которые действуют на более чувствительных людей, на тебя не действуют». Для высокоморальной жены достаточно сло́ва, но если слова не помогают, тогда муж должен воздействовать на ее женственность и эмоции, дать ей почувствовать, что он не хочет ее и не любит ее. Если это не помогает, он должен сказать ей: «Я достиг той стадии, которая подходит только для бесчеловечных людей — избиение». Во время битья жены, мужу следует сказать: «Ты совершила тяжкий грех, который заслуживает избиения».|Египетский богослов Галал Аль-Хатиб<ref>{{CW|ссылка=http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/3067.html|заголовок=Egyptian Cleric Galal Al-Khatib Explains Wife-Beating in Islam|язык={{Англ}}|издатель=The Middle East Media Research Institute|дата=2009-02-05|датаДоступности=2013-11-10|архив=http://archive.is/F1MJ3|датаАрхива=2013-11-10}}</ref>}}
"And take in your hand a bundle of thin grass and '''strike therewith''' (your wife), and break not your oath." Truly, We found him patient. How excellent a servant! Verily, he was ever oft-returning in repentance (to Us)!}}


{{Quote|1=[http://www.tafsir.com/default.asp?sid=38&tid=44786 Ayyub]<BR>Tafsir Ibn Kathir|2=Ayyub, peace be upon him, got angry with his wife and was upset about something she had done, so he swore an oath that if Allah healed him, he would '''strike her with one hundred blows.''' When Allah healed him, how could her service, mercy, compassion and kindness be repaid with a beating So Allah showed him a way out, which was to take a bundle of thin grass, with one hundred stems, and hit her with it once. Thus he fulfilled his oath and avoided breaking his vow.}}  
{{Цитата2|Что касается избиения жены: в двух словах, оно является частью программы по перевоспитанию жены. Согласно Корану: вначале увещевать их, потом спать в отдельных ложах, а затем бить их. Этот метод появился как часть перевоспитания непослушной жены. Я столкнулся с двумя вариантами — либо моя семья будет разрушена в результате развода, либо я буду использовать средства, которые приведут мою жену — мать моих детей — в чувства. Первое средство является предостережением. Второе — спать в отдельных ложах. Почему? Потому что целью является честь. Многое можно было бы сказать по этому поводу. Сила женщины заключается в ее способности соблазнить мужчину. Человек силен и может делать все, что он хочет, но у женщины есть свое собственное оружие. Многие женщины приходят в чувство, когда они поймут, что это повлечет за собой. Клянусь Аллахом, даже если только одна женщина из миллиона может быть перевоспитана избиением! На самом деле это не избиение, а удары только рукой. Это как толчки или потыкивания. Вот что это такое.|Шейх Аль-Азхара доктор Ахмад Аль-Тайиб<ref>{{CW|ссылка=http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/4048.htm|заголовок=President Mubarak Appoints Dr. Ahmad Al-Tayyeb as the New Al-Azhar Sheikh; In a 2002 Interview from MEMRI Archives, Dr. Al-Tayyeb Said: 'We Condemned the September 11 Attacks – But Since Then Our Feelings Have Changed'|язык={{Англ}}|издатель=The Middle East Media Research Institute|дата=2010-03-19|датаДоступности=2013-11-10|архив=http://archive.is/vqVmo|датаАрхива=2013-11-10}}</ref>}}


{{Quote|[http://answering-islam.org/Silas/wife-beating.htm Al-Nawawi]<BR>Reliance of the Traveller|"When a husband notices signs of rebelliousness in his wife (nushuz), whether in words, as when she answers him coldly when she used to do so politely, or he asks her to come to bed and she refuses, contrary to her usual habit; or whether in acts, as when he finds her averse to him when she was previously kind and cheerful), he warns her in words (without keeping from her or hitting her, for it may be that she has an excuse. The warning could be to tell her, "fear Allah concerning the rights you owe to me," or it could be to explain that rebelliousness nullifies his obligation to support her and give her a turn amongst other wives, or it could be to inform her, "Your obeying me is religiously obligatory"). If she commits rebelliousness, he keeps from sleeping (and having sex) with her without words, and '''may hit her''', but not in a way that injures her, meaning he may not (bruise her), break bones, wound her, or cause blood to flow. (It is unlawful to strike another’s face.) He may hit her whether she is rebellious only once or whether more than once, though a weaker opinion holds that he may hot hit her unless there is repeated rebelliousness."
== Статистика бытового насилия в мусульманском мире ==
<!--{{Main|:en:Muslim Statistics (Women)|Muslim Statistics (Women)}}
-->
[[File:Images-childabuse-0068.jpg|thumb|263px]]
Учитывая тот факт, что избиение жен в Исламе предписано со слов самого Аллаха и Мухаммеда, нет ничего удивительного в том, что это сильно повлияло и продолжает влиять на мусульманский мир. Ниже приведены лишь некоторые статистические данные о домашнем насилии в мусульманском мире:


If the wife does not fulfill one of the above-mentioned obligations, she is termed "rebellious" (nashiz), and the husband takes the following steps to correct matters:
:''Афганистан:''


(a) admonition and advice, by explaining the unlawfulness of rebellion, its harmful effect on married life, and by listening to her viewpoint on the matter;
{{Цитата2|Почти 90&#8202;% афганских женщин страдают от бытового насилия. Насильники редко подвергаются преследованию или осуждению, а большинство женщин боятся сказать что-нибудь против. «Их матерей избивали их отцы. Их избивают их отцы и братья. Это образ жизни» — говорит Манижа Надери, директор Women for Afghan Women.<ref>{{CW|ссылка=http://edition.cnn.com/2009/WORLD/asiapcf/09/23/afghanistan.women.abuse/index.html|заголовок=Afghan women hiding for their lives|автор=Atia Abawi|язык={{Англ}}|издатель=CNN|дата=2009-09-24|датаДоступности=2013-11-10|архив=http://archive.is/YUpg4|датаАрхива=2013-11-10}}</ref>}}


(b) if admonition is ineffectual, he keeps from her by not sleeping in bed with her, by which both learn the degree to which they need each other;
:''Иран:''


(c) if keeping from her is ineffectual, '''it is permissible for him to hit her''' if he believes that hitting her will bring her back to the right path, though if he does not think so, it is not permissible. His hitting her may not be in a way that injures her, and is his last recourse to save the family.
{{Цитата2|Почти 66&#8202;% иранских женщин уже в начале брака подверглись физическому насилию. Среди форм физического насилия: укусы, связывания, заключение в собственном доме, царапанье, таскание за волосы, лишение пищи.<ref>{{CW|ссылка=http://iranian.com/BTW/2006/February/Yazdi/index.html|заголовок=The violence that may never end|автор=Maryam Nayeb-Yazdi|язык={{Англ}}|издатель=Iranian.com|дата=2006-02-15|датаДоступности=2013-11-10|архив=http://archive.is/creWZ|датаАрхива=2013-11-10}}</ref>}}


(d) if the disagreement does not end after all this, each partner chooses an arbitrator to solve the dispute by settlement, or divorce.}}
:''Ирак:''


{{Quote|1=[http://memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP222909 Egyptian Cleric Galal Al-Khatib Explains Wife-Beating in Islam]<BR>MEMRI: Special Dispatch, No. 2229, February 5, 2009|2=How should the beatings go? Maybe a light slap on her shoulder, or maybe a not-so-light pinch, or a kind of gentle shove. He should make her feel that he wants to reform her, and let her know that he is displeased with her. It is like saying: None of the measures that work with sensitive people work with you. A word would be enough for any wife with lofty morals, but with you, words do not help.<br>
{{Цитата2|В докладе комиссии ООН по содействию Ираку зарегистрировано 139 случаев насилия в отношении к женщинам в Северном Курдистане во второй половине 2008 года. 163 женщины были убиты в результате домашнего насилия в Курдистане в 2009 году. Среди экспертов бытует мнение, что ООН зарегистрировало только около 5&#8202;% статистики по насилию.<ref>{{CW|ссылка=http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=Article_C&pagename=Zone-English-News/NWELayout&cid=1242759335091|заголовок=Iraq’s Domestic Violence Plight|автор=Afif Sarhan|язык={{Англ}}|издатель=Islam Online|дата=2009-05-31|датаДоступности=2013-11-10|битая=1|архив=http://web.archive.org/web/20091105065345/http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=Article_C&pagename=Zone-English-News/NWELayout&cid=1242759335091|датаАрхива=2009-11-05}}</ref>}}


Then he attempts a new direction, appealing to her femininity and emotions, by making her feel that he doesn't want her or love her. When this doesn't work, he says to her: With you, '''I have reached a stage which is only appropriate for inhumane people - the stage of beating'''.<br>
:''Иордания:''


Beating is one of the punishments of religious law. What kind of people are beaten? Virgin adulterers, both men and women, are beaten as a means of discipline. Who else is beaten? A person who committed an offense and was sentenced by the judge to beatings. Who else is beaten? Someone who committed a crime. By beating his wife, the husband is saying: You've committed a grave sin that merits beatings."}}
{{Цитата2|91&#8202;% студентов университетов по подсчетам иорданского центра по правам человека поддерживают насилие над женщинами. Проведенное ранее исследование среди женщин показало, что абсолютное большинство {{Выделение|женщин}} также поддерживают право мужа на применение физической силы по отношению к своим женам.<ref>{{CW|ссылка=http://www.360east.com/?p=429|заголовок=All together now: YES for wife beatings!|язык={{Англ}}|издатель=360east|дата=2006-05-07|датаДоступности=2013-11-10|архив=http://archive.is/TDdJy|датаАрхива=2013-11-10}}</ref>}}


{{Quote|[http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/4048.htm Dr. Ahmad Al-Tayyeb, President of Al-Azhar University and former Mufti of Egypt]<BR>MEMRI: Special Dispatch No.2868, March 19, 2010|With regard to wife beating... In a nutshell, it appeared as part of a program to reform the wife. [According to the Koran], first 'admonish them,' [then] 'sleep in separate beds, and beat them.'...This method appeared as part of the treatment of a rebellious wife. I am faced with two options – either the family will be destroyed by divorce, or I can use means that may bring my wife, the mother of my children, back to her senses. The first means is admonishment...The second means of treatment is 'sleeping in separate beds.' Why? Because this targets the honor... A lot could be said about this. The strength of a woman lies in her ability to seduce the man. The man is strong and can do whatever he wants, but the woman has a weapon of her own. This weapon can be targeted. Many women will come back to their senses, when they realize that this is what's involved...By Allah, even if only one woman out of a million can be reformed by light beatings... '''It's not really beating, it's more like punching'''... It's like shoving or poking her. That's what it is.}}
{{Цитата|Сообщается, что по данным Национального Совета по делам семьи:


{{Quote|[http://www.islamqa.com/en/ref/10680/rights%20husband%20wife What are the rights of the husband and what are the rights of the wife?]<BR>Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid, Islam Q&A, Fatwa No. 10680|Discipline. The husband has the right to discipline his wife if she disobeys him in something good, not if she disobeys him in something sinful, because '''Allaah has enjoined disciplining women by forsaking them in bed and by hitting them, when they do not obey'''.
* 83&#8202;% иорданских женщин одобряет избиение, если жена обманывает мужа;
* 60&#8202;% женщин одобряют избиение, если жена виновна в подгорании еды;
* 52&#8202;% женщин одобряют избиение, если жена отказалась выполнить указание мужа.<ref>{{CW|ссылка=http://www.natashatynes.org/mental_mayhem/2005/04/disturbing_repo.html|заголовок=Disturbing report on wife beating in Jordan|язык={{Англ}}|издатель=Natasha Tynes|дата=2005-04-10|датаДоступности=2013-11-10|битая=1|архив=http://web.archive.org/web/20051028032921/http://www.natashatynes.org/mental_mayhem/2005/04/disturbing_repo.html|датаАрхива=2005-10-28}}</ref>}}


The Hanafis mentioned four situations in which a husband is permitted to discipline his wife by hitting her. These are: not adorning herself when he wants her to; not responding when he calls her to bed and she is taahirah (pure, i.e., not menstruating); not praying; and going out of the house without his permission.}}
:''Пакистан:''


==Statistics on Domestic Violence in the Muslim world==
{{Цитата2|В исследовании пакистанской медицинской ассоциации, основанном на интервью с 300 женщин-рожениц, сказано, что 80&#8202;% женщин подвергаются насилию в браке. Насилие к женщинам принимает ужасные формы. До 4&nbsp;000 женщин в год убивают путем сожжения в наказание за незначительные проступки. Ассоциация собрала информацию о 8&nbsp;000 убитых женщин с 1994 по 2007 годы только по территории от Исламабада до Равалпинди.<ref>{{CW|ссылка=http://www.stopvaw.org/PAKISTAN_Domestic_violence_endemic_but_awareness_slowly_rising.html|заголовок=PAKISTAN: Domestic violence endemic, but awareness slowly rising|язык={{Англ}}|издатель=The Advocates for Human Rights|дата=2008-03-11|датаДоступности=2013-11-10|архив=http://archive.is/XcpDC|датаАрхива=2013-11-10}}</ref>}}
{{Main|Muslim Statistics (Women)}}


Given the fact Wife-beating is divinely ordained in Islam, one must wonder how this effects the Muslim world. Here are some statistics on domestic violence in the Muslim world:
{{Цитата2|Число инцидентов насилия над женщинами увеличилось в 2009 году на 13&#8202;%. В 2008 году было зафиксировано 7&nbsp;571 случая, а в 2009 году сообщается о 8&nbsp;548 случаях жестокого обращения с женщинами. Из них 5&nbsp;722 были совершены в Пенджабе, 1&nbsp;762 — в Синде, 655 — в Хайбер-Пахтунхва и 237 — в Белуджистане. Также 172 случая насилия были зафиксированы в Исламабаде.<ref>{{CW|ссылка=http://tribune.com.pk/story/24478/violence-against-women-rises-by-13/|заголовок=Violence against women rises by 13%|язык={{Англ}}|издатель=The Express Tribune|дата=2010-06-29|датаДоступности=2013-11-11|архив=http://archive.is/csqhF|датаАрхива=2013-11-11}}</ref>}}


;Afghanistan
:''Палестинская автономия:''


{{Quote||'''Nearly 90 percent of Afghan women suffer from domestic abuse''', according to the United Nations Development Fund for Women. Despite that, there are less than a dozen shelters like this one in Afghanistan, usually run by non-governmental organizations.
{{Цитата2|Запущенный в январе 1999 г. проект, возглавляемый доктором Абдо по изучению условий проживания палестинского народа, основан на методах изучения взаимоотношения людей в обществе. Результаты опрошенных лиц из разных слоев населения и условий проживания отображают дискриминационное состояние по половому признаку: половина опрошенных женщин сознались, что были жертвами насилия. «Насилие в отношении женщин в Газе в основном означает насилие в семье» — говорит научный консультант Айтимад Муханна. — «Женщин избивают их мужья, отцы и даже братья». Женщины бьют за невыполнение традиционных обязанностей, таких как приготовление пищи и уборка, за внешний вид, вызывающий неудовольствие мужа. Другие нарушения включают тяжелые оскорбления, сексуальное насилие близкими родственниками и изнасилование в браке.<ref>{{CW|ссылка=http://www.idrc.ca/EN/Resources/Publications/Pages/ArticleDetails.aspx?PublicationID=744|заголовок=Addressing violence against Palestinian women|автор=Doug Alexander|язык={{Англ}}|издатель=IDRC|датаДоступности=2013-11-11|архив=http://archive.is/zHHBh|датаАрхива=2013-11-11}}</ref>}}


Abusers are rarely prosecuted or convicted, and most women are afraid to say anything. "Their mothers are beaten by their fathers. They're beaten by their fathers, by their brothers. It's a way of life," said Manizha Naderi, director of WAW.<ref>Atia Abawi - [http://edition.cnn.com/2009/WORLD/asiapcf/09/23/afghanistan.women.abuse/index.html Afghan women hiding for their lives] - CNN, September 24, 2009</ref>}}
:''Катар:''


;Iran
{{Цитата2|Каждая третья женщина в Катаре испытывает психическое или психологическое насилие со стороны своего мужа.<ref>{{CW|ссылка=http://www.ansamed.info/ansamed/en/news/sections/generalnews/2012/02/23/visualizza_new.html_103332042.html|заголовок=Qatar: divorce peak caused by women, survey|язык={{Англ}}|издатель=ANSAmed|дата=2012-02-23|датаДоступности=2013-11-11|архив=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.ansamed.info/ansamed/en/news/sections/generalnews/2012/02/23/visualizza_new.html_103332042.html&date=2012-03-14|датаАрхива=2012-03-14}}</ref>}}


{{Quote||Statistics in Iran show that '''66% of Iranian women, at the beginning of the marriage have been at least physically abused once'''. Some forms of physical abuse that occur include: biting, bondage, imprisonment in their own home, scratching, hair pulling, and even starving.<ref>Maryam Nayeb-Yazdi - [http://www.iranian.com/BTW/2006/February/Yazdi/index.html The violence that may never end] - Iranian.com, February 15, 2006</ref>}}
:''Турция:''


;Iraq
{{Цитата2|Ассоциация трудящихся женщин сообщила ужасные сведения, что более чем 80&#8202;% турецких и курдских женщин стали жертвами домашнего насилия и сексуальных домогательств, и, тем не менее, 70&#8202;% турецких и курдских мужчин мошенничают на помощи женам от государства.<ref>{{CW|ссылка=http://www.toplumpostasi.net/index.php/cat/9/news/9633/PageName/English|заголовок=http://www.toplumpostasi.net/index.php/cat/9/news/9633/PageName/English|язык={{Англ}}|битая=1}}</ref>}}


{{Quote||A recent report by the UN Assistance Mission for Iraq (UNAMI) '''registered 139 cases of violence against women''' in the northern region of Kurdistan in the second half of 2008 alone. '''It said 163 women were killed as a result of domestic violence''' in Kurdistan in 2009. Experts suggest '''the number is less than 5 percent of the real estimates'''.<ref>Afif Sarhan - [http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=Article_C&pagename=Zone-English-News/NWELayout&cid=1242759335091&utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=rss Iraq’s Domestic Violence Plight] - Islam Online, May 31, 2009
{{Цитата2|Государство изучило эту проблему и в докладе «Исследования по вопросам домашнего насилия по отношению к женщинам в Турции» сообщило, что 41,9&#8202;% турецких женщин были жертвами психологического и сексуального насилия. 49,9&#8202;% женщин из числа среднего класса подвергаются нападениям в то время, как 28,7&#8202;% женщин из обеспеченных слоев подвергаются насилию. {{…}} Всего 33,7&#8202;% женщин рассматривают самоубийство как единственный способ решения их семейных проблем.<ref>{{CW|ссылка=http://www.hurriyetdailynews.com/default.aspx?pageid=438&n=women-murder-victims-increase-snowballing-in-turkey-2011-02-20|заголовок=Murder a fact of life for women in Turkey|язык={{Англ}}|издатель=Daily News|дата=2011-02-20|датаДоступности=2013-11-11|архив=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.hurriyetdailynews.com/n.php?n=women-murder-victims-increase-snowballing-in-turkey-2011-02-20&date=2011-02-24|датаАрхива=2011-02-24}}</ref>}}
</ref>}}


;Jordan
{{Цитата2|По сообщению Объединенных Наций, в 2011 году Турция лидирует по числу преступлений и насилию по отношению к женщинам среди стран Европы и США. Согласно официальной статистике, каждые 4 из 10 женщин в Турции подвергаются избиению со стороны мужа.<ref>{{CW|ссылка=http://www.todayszaman.com/news-273005-womens-groups-outraged-by-cabinets-drastic-changes-to-violence-bill-draft.html|заголовок=Women's groups outraged by Cabinet's drastic changes to violence bill draft|автор=Yonca Poyraz Doğan|язык={{Англ}}|издатель=Today's Zaman|дата=2012-03-01|датаДоступности=2013-11-11|архив=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.todayszaman.com/news-273005-womens-groups-outraged-by-cabinets-drastic-changes-to-violence-bill-draft.html&date=2012-03-03|датаАрхива=2012-03-03}}</ref>}}


{{Quote||'''91% of university students''' polled by the Jordanian Human Right Center approve of wife beating.
:''Страны южного Средиземноморья:''
 
An earlier study by another organization found out that a majority of WOMEN also supports the right of a husband to beat the wife<ref>[http://www.360east.com/?p=429 All together now: YES for wife beatings!] - 360 East, May 7, 2006</ref>}}
 
{{Quote||According to the [National Family Council] report:<BR>83% of Jordanian women approve of wife beating if the woman cheats on her husband<BR>60% approve of wife beating in cases where the wife burns a meal she's cooking<BR>52% approve of wife beating in case where she's refused to follow the husband’s orders<ref>Natasha Tynes - [http://web.archive.org/web/20051028032921/http://www.natashatynes.org/mental_mayhem/2005/04/disturbing_repo.html Disturbing report on wife beating in Jordan] - Mental Mayhem, April 10, 2005</ref>}}
 
;Pakistan
 
{{Quote||A study published in June 2006 in the Journal of the Pakistan Medical Association, based on interviews with 300 women admitted to hospital for childbirth, said '''80 percent reported being subjected to some kind of abuse within marriage'''. At times, the violence inflicted on women takes on truly horrendous forms. The Islamabad-based Progressive Women's Association (PWA), headed by Shahnaz Bukhari, believes '''up to 4,000 women are burnt each year''', almost always by husbands or in-laws, often as “punishment” for minor “offences” or for failure to bring in a sufficient dowry.
 
The PWA said it had collected details of nearly 8,000 such victims from March 1994 to March 2007, from three hospitals in the Rawalpindi-Islamabad area alone.<ref>[http://www.stopvaw.org/PAKISTAN_Domestic_violence_endemic_but_awareness_slowly_rising.html PAKISTAN: Domestic violence endemic, but awareness slowly rising] - The Advocates, March 11, 2008</ref>}}
 
{{Quote||The number of incidents of '''violence against women increased by 13 per cent in 2009''', says a report by the Aurat Foundation set to be released on Wednesday.
 
The report states that 8,548 incidents of violence against women were reported in 2009 compared to 7,571 incidents reported in 2008.  Of these, 5,722 were reported to have occurred in Punjab, followed by 1,762 in Sindh, 655 in Khyber-Pakhtunkhwa and 237 in Balochistan. Similarly, 172 cases of violence against women were reported in Islamabad, the report said.<ref>[http://tribune.com.pk/story/24478/violence-against-women-rises-by-13/ Violence against women rises by 13% Violence against women rises by 13%] - The Express Tribune, June 29, 2010.</ref>}}
 
;Palestinian Authority area
 
{{Quote||Launched in January 1999, the [Women's Empowerment] project  first established a research team, trained by Dr Abdo, which in turn began training community leaders on gender-based research methods. They have used these skills to interview a representative sample of 120 women from refugee camps, villages, and cities in the Gaza Strip to determine the incidence of gender-based violence. The preliminary results are alarming: '''half of the women interviewed to date have been victims of violence'''.
 
"Violence against women in Gaza basically means domestic violence," says research consultant Aitemad Muhanna. "Women are beaten by their husbands, beaten by their fathers, and even beaten by their brothers." Women are beaten for not fulfilling traditional roles — such as cooking, cleaning, or tending to their appearance — to a husband's satisfaction. Other abuses include harsh insults, sexual abuse among family, and marital rape.<ref>Doug Alexander - [http://www.idrc.ca/en/ev-5311-201-1-DO_TOPIC.html Addressing Violence Against Palestinian Women] - The International Development Research Centre, June 23, 2000</ref>}}
 
;Qatar
 
{{Quote||One in three wives in Qatar suffer physical or psychological violence from the side of their husband<ref name="ANSFeb232012">[{{Reference archive|1=http://www.ansamed.info/ansamed/en/news/sections/generalnews/2012/02/23/visualizza_new.html_103332042.html|2=2012-03-14}} Qatar: divorce peak caused by women, survey] - ANSAmed, February 23, 2012</ref>}}
 
;Turkey
 
{{Quote||London-based Refugee Workers Association Woman’s Group (GIK-DER) revealed disturbing news last week [in November, 2006] that '''up to 80% Turkish and Kurdish women are victims of domestic violence and sexual harassment.''' At the same time 70% of Turkish and Kurdish husbands cheat on their wives.<ref>http://www.toplumpostasi.net/index.php/cat/9/news/9633/PageName/English</ref>}}
 
{{Quote||According to a government study titled “Research on Domestic Violence against Women in Turkey,” '''41.9 percent of Turkish women are subjected to physical and sexual violence'''. Women at a “low-income level” are assaulted at a rate of 49.9 percent, while the number for higher-income women is still high, at 28.7 percent.<BR>. . .<BR>
Altogether, 33.7 percent of women said they considered suicide as a solution to their problems.<ref>[{{Reference archive|1=http://www.hurriyetdailynews.com/n.php?n=women-murder-victims-increase-snowballing-in-turkey-2011-02-20|2=2011-02-24}} Murder a fact of life for women in Turkey] - Hurriyet Daily News, February 20, 2011</ref>}}
 
{{Quote||According to a report by UN Women released in early July of last year [2011], '''Turkey tops Europe and the US in the number of incidences of violence against women'''. Official statistics reveal that four out of 10 women in Turkey are beaten by their husbands.<ref>Yonca Poyraz Doğan - [{{Reference archive|1=http://www.thelocal.de/society/20120301-41079.html|2=2012-03-03}} Women's groups outraged by Cabinet's drastic changes to violence bill draft] - Today's Zaman, March 1, 2012</ref>}}
 
;South Mediterranean Region
 
{{Quote||Violence against women in the home is the main emergency needed to be tackled by the Mediterranean's southern shores. '''The phenomenon affects between 40% and 75% of married women''', who suffer mainly at the hands of their husbands. This is the glaring figure contained in a study carried out by the Euromed Gender Equality Programme (EGEP), which has been presented at a conference held in Brussels. The 'Programme to enhance quality between men and women in the Euromed Region', which is financed by the European Union as part of neighbourhood policy, focussed on nine partner countries between 2008 and 2011: '''Algeria, Egypt, Israel, Jordan, Lebanon, Morocco, Palestinian Territories, Syria and Tunisia'''.<ref>[{{Reference archive|1=http://www.ansamed.info/en/news/ME.XEF96737.html|2=2011-05-11}} Mediterranean: EU Study, Domestic Violence Between 40%, 75%] - ANSAmed, May 9, 2011</ref>}}


{{Цитата2|Домашнее насилие, применяемое к женщинам южного Средиземноморья, является основной из самых чрезвычайных проблем. Явление затрагивает от 40 до 75&#8202;% замужних женщин, которые страдают главным образом от рук своих мужей. Это — вопиющий факт, на который указывается в исследовании, проведенном организацией Евромед по программе изучения положения населения. «Программа повышения качества отношений между мужчинами и женщинами в области Евромед», которая финансируется Европейским Союзом в рамках предотвращения дискриминации женщин, в период между 2008 и 2011 годами сосредоточена в основном на девять соседствующих стран: Алжир, Египет, Израиль, Иордания, Ливан, Марокко, Палестинская автономия, Сирия и Тунис.<ref>{{CW|ссылка=http://www.ansamed.info/en/news/ME.XEF96737.html|заголовок=Mediterranean: EU Study, Domestic Violence Between 40%, 75% |язык={{Англ}}|издатель=ANSAmed|дата=2011-05-09|датаДоступности=2013-11-11|битая=1|архив=http://www.webcitation.org/query?url=http://www.ansamed.info/en/news/ME.XEF96737.html&date=2011-05-11|датаАрхива=2011-05-11}}</ref>}}
<!--
==Response From Muslim Women==
==Response From Muslim Women==


Строка 300: Строка 279:


Ignoring Muhammad's comparison of women to domestic [[animals]], some may point to the [[The Farewell Sermon|authentic farewell sermon]] and his instructions to “beat them, but not severely,” However, what one considers to be a severe beating is subjective, and within the context of Islam the definition of a “severe beating” is wholly dependent on what Muhammad saw as severe. Muhammad's indifference towards  the suffering of his female followers demonstrates his belief that beating your wife black and blue (or green) is perfectly acceptable behavior. Clearly Muhammad's idea of what constitutes a 'severe' beating and that of the modern worlds is miles apart.
Ignoring Muhammad's comparison of women to domestic [[animals]], some may point to the [[The Farewell Sermon|authentic farewell sermon]] and his instructions to “beat them, but not severely,” However, what one considers to be a severe beating is subjective, and within the context of Islam the definition of a “severe beating” is wholly dependent on what Muhammad saw as severe. Muhammad's indifference towards  the suffering of his female followers demonstrates his belief that beating your wife black and blue (or green) is perfectly acceptable behavior. Clearly Muhammad's idea of what constitutes a 'severe' beating and that of the modern worlds is miles apart.
 
-->
==Conclusion==
== Заключение ==
 
Ислам дозволил мужчине применять физическое наказан-
ние к своей жене, но он не может делать это, когда ему вздум-
мается, а лишь когда она явно проявляет непокорность ему
и стремится испортить с ним отношения. В других случаях
мужчина не имеет права бить свою жену. Мужчина не должен
поднимать руку на свою жену, если видит, что это бесполезн-
но. Так как целью этой меры является не избиение, а искорен-
нение некрасивых привычек и удержание от недостойных пос-
ступков, свойственных ей. А также предупреждение развода,
который может стать трагедией для этой семьи.
Легкое физическое наказание женщины дозволяется и с
целью усмирения, и этот метод является приемлемым. Ведь
женщина вверяется Аллахом своему супругу на попечение.
Об этом Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям)
говорил:
«Бойтесь Аллаха в исполнении прав, возложенных
на вас относительно женщин!.. Так как вы брали их как
ответственность, которую Аллах возлагает на вас…»
В другом хадисе говорится:
«Те, кто бьет своих жен, не являются благими людьмс
ми».
Айша (радыйаллаху анха) говорила, что Посланник Аллаха
(саллаллаху алейхи ва саллям) никогда не бил ни одну из своих
жен или служанок, и вообще никогда не поднимал на своих
подопечных руку.
Анас (радыйаллаху анху) передает: «Я никогда не видел
ни шелка, ни атласа мягче, чем рука Пророка. И никогда не
ощущал запаха приятнее, чем запах, исходивший от его
тела. Я десять лет прислуживал ему и ни разу он не сказс
зал даже: «Уф!». И никогда я не слышал, чтобы он сказал
мне: «Почему ты не сделал так?»
Также Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям),
имея в виду женщин, сказал: «Не бейте рабов Божьих!..»
<!--
Wife-beating is divinely sanctioned in the Qur'an and Hadiths, and is viewed as a method to keep the wife under control, Despite some of the statements made by Muslim apologists, wife-beating is institutionalized in Islam. Muhammad had no problem with telling his followers it is ok to beat their wives and had total disregard for the safety and emotional well-being of his female followers when they complained to him about their husbands. In fact he had no problem with hitting Aisha and with Abu Bakr and Umar hitting his wives.
Wife-beating is divinely sanctioned in the Qur'an and Hadiths, and is viewed as a method to keep the wife under control, Despite some of the statements made by Muslim apologists, wife-beating is institutionalized in Islam. Muhammad had no problem with telling his followers it is ok to beat their wives and had total disregard for the safety and emotional well-being of his female followers when they complained to him about their husbands. In fact he had no problem with hitting Aisha and with Abu Bakr and Umar hitting his wives.


The article also shows the deceptive means Muslim apologists use to cover up the fact the Qur'an and Hadith sanction wife-beating by using other verses of the Qur'an in an attempt to support their view that Islam promotes equality between men and women, wife-beating is forbidden and surah 4:34 has been [[Misinterpreted Verses|misinterpreted]]. The problem with their argument is it only reveals the inconsistencies of the Qur'an, and their arguments have been [[Refutations|refuted]], by Islamic scholars and the Hadiths.
The article also shows the deceptive means Muslim apologists use to cover up the fact the Qur'an and Hadith sanction wife-beating by using other verses of the Qur'an in an attempt to support their view that Islam promotes equality between men and women, wife-beating is forbidden and surah 4:34 has been [[Misinterpreted Verses|misinterpreted]]. The problem with their argument is it only reveals the inconsistencies of the Qur'an, and their arguments have been [[Refutations|refuted]], by Islamic scholars and the Hadiths.
{{Core Women}}
==See Also==
==See Also==


Строка 325: Строка 335:
*[http://www.guardian.co.uk/world/2010/oct/18/wife-beating-uae-sharia-law-court Wife-beating allowed under sharia law, UAE court rules]
*[http://www.guardian.co.uk/world/2010/oct/18/wife-beating-uae-sharia-law-court Wife-beating allowed under sharia law, UAE court rules]
* [http://www.dailymail.co.uk/news/article-2119846/Muslim-guide-marriage-tells-husbands-beat-hand-stick.html#ixzz1q7BCPLdj 'Pull her by the ear, beat her by hand or stick': How the Islamic guide to a happy marriage advises husbands to treat their wives] - ''Daily Mail, UK, March 2012''
* [http://www.dailymail.co.uk/news/article-2119846/Muslim-guide-marriage-tells-husbands-beat-hand-stick.html#ixzz1q7BCPLdj 'Pull her by the ear, beat her by hand or stick': How the Islamic guide to a happy marriage advises husbands to treat their wives] - ''Daily Mail, UK, March 2012''
-->
== Примечания ==
{{Примечания}}


==References==
[[Категория:Женщина в Исламе]]
{{reflist}}
{{ЗавершеннаяСтатья}}


[[Category:Islam and Women]]
[[en:Wife Beating in Islam]]

Текущая версия от 12:02, 22 февраля 2018

Кадр из фильма "Покорность", снятый Тео ван Гогом про домашнее насилие в исламе. (просмотр онлайн)

Эта статья содержит достоверную информацию о том, как избиение женщин поощряется Кораном и хадисами, с авторитетными комментариями исламских ученых, а также аргументами мусульманских апологетов с соответствующей реакцией, отображенной в статистике насилия над женщинами в исламском мире (англ.).

Введение

Избиение жен в мусульманском мире базируется на исламских религиозных текстах: Коране и хадисах. Насилие в семье является инструментом для поддержания контроля и господства над женщинами и сохранения патриархального общества, в котором мужчины управляют женщинами, а женщины обязаны быть покорными.

Исламские источники

Избиение жены в Коране

Насилие в семье является проблемой многих стран, но в мусульманском мире насилие божественно определено и оправдано Кораном:

Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества. И порядочные женщины — благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах. А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте и покидайте их на ложах и ударяйте их. И если они повинятся вам, то не ищите пути против них, — поистине, Аллах возвышен, велик! — {{#call:[start=2]Join|Коран}}

Коран в аяте 4:34 устанавливает власть мужчин над своими женами и женщинами, чтобы те были послушны. Если жена непослушна, муж имеет право убеждать ее, лишать сексуальной близости и бить. Коран также утверждает, что пророку Айюбу (Иов) было разрешено бить свою жену:

Помяни Нашего раба Айуба (Иова). Он воззвал к своему Господу: «Сатана причинил мне вред и мучения!» Ему было сказано: «Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питье». Мы даровали ему его семью и еще столько же вместе с ними по Нашей милости и как напоминание для обладающих разумом. «Возьми в руку пучок, ударь им жену и не преступай клятвы». Воистину, Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху. — {{#call:[start=2]Join|Коран}}
In Islam 1 man equals 2 women.jpg
Мухаммед заявил, что женщинам недостает ума и они несовершенны в делах религии, а также неблагодарны своим мужьям.

Избиение жены в хадисах

Некоторые мусульмане отрицают дозволенность избиения жены и заявляют, что Коран в аяте 4:34 истолкован неверно, однако в хадисах есть немало примеров того, как Мухаммед констатирует божественную оправданность избиения жен, что подтверждает правильное понимание обсуждаемого аята. Ниже представлен хадис, в котором рассказывается, как Мухаммед причинил своей жене Аише физическую боль, ударив ее в грудь:

{} Выслушав меня, он [т. е. Мухаммед] спросил: «Значит, тем человеком, которого я видел перед собой, была ты?» Я [т. е. Аиша] сказала: «Да». Тогда он толкнул меня в грудь и причинил мне боль, а потом воскликнул: «Неужели ты подумала, что Аллах и Его посланник поступят с тобой несправедливо?!» {} — {{#call:[start=2]Join|Сахих Муслима (Абуль-Хасан Муслим ибн аль-Хаджжадж аль-Курайши ан-Нисабури)}}


{} Потом пришел Умар, {} попросил разрешения войти и получил разрешение на это. Войдя, он увидел опечаленного пророка, {} который молча сидел в окружении своих жен, и сказал себе: «Я непременно скажу что-нибудь, чтобы рассмешить пророка {}». Потом он сказал: «О посланник Аллаха, видел бы ты, как я подошел к бинт Харидже [бинт Хариджа — жена Умара] и дал ей по шее, когда она потребовала у меня средства на ее содержание». Выслушав его, посланник Аллаха {} улыбнулся и сказал: «Как видишь, они [Имеются в виду жены пророка] сидят вокруг меня и тоже требуют у меня средства на содержание». Тогда Абу Бакр подошел к своей дочери Аише и ударил ее по шее (В сокращенном русскоязычном издании (Мухтасар): «[намереваясь] ударить ее по шее»), а Умар подошел к своей дочери Хафсе и ударил ее по шее (В сокращенном русскоязычном издании (Мухтасар): «[намереваясь] ударить ее по шее»), и оба они говорили: «Ты требуешь у посланника Аллаха {} того, чего у него нет?» Тут все жены пророка {} стали говорить: «Клянемся Аллахом, мы никогда не будем требовать у посланника Аллаха {} того, чего у него нет!» И после этого пророк {} не посещал своих жен целый месяц. {} — {{#call:[start=2]Join|Сахих Муслима (Абуль-Хасан Муслим ибн аль-Хаджжадж аль-Курайши ан-Нисабури)}}
Сообщается, что Муавийа бин Хайда {} сказал: «Однажды я спросил: „О посланник Аллаха, какие права имеет на каждого из нас его жена?“ Он сказал: „Ты должен кормить ее, если ешь сам, и одевать ее, если одеваешься сам, и не должен ни бить ее по лицу, ни говорить ей мерзких слов, ни отворачиваться от нее, если только это не происходит дома“». — {{#call:~/Вызов|СадыПраведных}}
Сообщается, что Иййас бин Абдуллах бин Абу Зубаб {} сказал: «Однажды посланник Аллаха {} сказал: „Не бейте рабынь Аллаха!“, — а через некоторое время к посланнику Аллаха {} пришел Умар {} и сказал: „Женщины слишком осмелели“, [Имеется в виду, что они стали проявлять слишком большую строптивость по отношению к своим мужьям, узнав о том, что Пророк {} запретил бить их] — и тогда он снова разрешил бить их. После этого многие женщины стали окружать жен посланника Аллаха {} жалуясь на своих мужей, и тогда он сказал: „К женщинам из дома Мухаммада явилось множество женщин с жалобами на своих мужей, которые к лучшим из вас не относятся!“». — {{#call:~/Вызов|СадыПраведных}}
Передают со слов Умара, {} что Пророк {} сказал: «Не следует спрашивать мужчину о том, за что он побил свою жену». — {{#call:~/Вызов|СадыПраведных}}

В Сире сообщается, что Али (четвертый «праведный» халиф) жестоко бьет невольницу на глазах у Мухаммеда:

Пророк спустился с кафедры и пришел ко мне, позвал Алия ибн Абу Талиба {} и Усаму ибн Зайда, стал с ними советоваться. Усама похвалил меня, потом сказал: «О Посланник Аллаха! О твоей семье известно только хорошее. Все это — ложь и неправда». Али в свою очередь сказал: «О Посланник Аллаха! Женщин много. Ты можешь легко найти замену. Спроси служанку, она тебе скажет правду». Пророк позвал Бурайру, чтобы расспросить ее. К ней подошел Али ибн Абу Талиб и сильно ее ударил, приговаривая: «Говори правду Посланнику Аллаха!» Она говорила: «Клянусь Аллахом, ни о чем дурном я не знаю. Я ничего дурного не могу сказать про Аишу, кроме одного случая: я месила тесто и просила ее присмотреть за тестом, как пришел баран и съел его. Она просто неосмотрительна». — {{#call:~/Вызов|Сира}}

В следующем хадисе женщина жалуется Мухаммеду на избиения со стороны мужа. Увидев синяки на теле женщины, Аиша сказала Мухаммеду, что она не видела ни у язычников, ни у людей Писания, чтобы женщины так страдали, как страдают мусульманки. Но Мухаммед, вместо того, чтобы отчитать мужа, запрещает женщине разводиться:

Рассказала Аиша, что к ней пришла одна женщина, одетая в зеленое, и пожаловалась на мужа, показав ей зеленое пятно от побоев. У женщин существовал обычай поддерживать друг друга, поэтому когда посланник Аллаха вернулся, Аиша сказала: «Я не видела женщин, которые бы страдали столько, сколько страдают мусульманские женщины. Посмотри! Ее кожа зеленее, чем ее одежда!» Когда Абдуррахман услышал, что его жена отправилась к Пророку, он явился со своими двумя сыновьями от другой жены. Она сказала: «Клянусь Аллахом! Я не сделала ему ничего плохого, но он бессилен [в половом плане], и он такой же бесполезный, как и это» — указывая на кромку своего одеяния. Абдуррахман сказал: «О Пророк! Клянусь Аллахом, она только что сказала неправду! Я силен и могу удовлетворить ее, но она непокорна и желает вернуться к Рифа'а». Посланник Аллаха сказал: «Если твое намерение таково, то знай, что незаконно вступить в брак с Рифа'а, поскольку твой муж удовлетворяет тебя». Затем посланник Аллаха увидел двух юнош вблизи Абдуррахмана и спросил его: «Это твои сыновья?» На что Абдуррахман ответил: «Да». Пророк сказал ей: «И ты [все равно] утверждаешь то, что утверждаешь? Клянусь Аллахом, эти юноши похожи на своего отца так же, как один ворон похож на другого». — {{#call:[start=2]Join|Сахих аль-Бухари (Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари)}}
Передают со слов Фатимы бинт Кайс, {} что, когда муж дал ей тройной развод, посланник Аллаха {} не выделил ей жилье и не назначил никакого содержания. Фатима сказала: «Посланник Аллаха {} сказал мне: „Когда для тебя закончится установленный срок, дай мне знать“, и я сообщила ему об этом». К ней сватались Муавия, Абу Джахм ибн Сухайр и Усама ибн Зайд, и посланник Аллаха {} сказал: «Что касается Муавии, то он — человек бедный, что же касается Абу Джахма, то он — человек, который бьет своих жен, и поэтому пусть твоим мужем будет Усама ибн Зайд». Тут Фатима сделала знак рукой, желая сказать: «Усама! Вот каков этот Усама!» [Фатима хотела сказать, что Усама не ровня ей, поскольку она принадлежала к племени курайш, а он был вольноотпущенником] Тогда посланник Аллаха {} сказал ей: «Тебе лучше повиноваться Аллаху и Его посланнику». Фатима сказала: «И я вышла замуж за Усаму, а потом радовалась этому». — {{#call:[start=2]Join|Сахих Муслима (Абуль-Хасан Муслим ибн аль-Хаджжадж аль-Курайши ан-Нисабури)}}

В своей прощальной проповеди Мухаммед сравнивает женщин с домашними животными и вновь велит их бить:

Вы вправе [требовать], чтобы они не позволяли никому, кто противен вам, ступать на ваше ложе; и чтобы они не совершали никакой открытой непристойности. Если они поступят так, то Аллах разрешает вам закрывать их в отдельных комнатах и бить их, но не сильно. Если они воздержатся от [дурного], то у них есть право на пищу и одежду в соответствии с обычаем. Обращайтесь с женщинами хорошо, поскольку они [подобны] вашему домашнему скоту, ничем не владеют. — Ат-Табари, том 9, pp. 112-113
Передают со слов Амра ибн аль-Ахваса аль-Джушами, что во время прощального паломничества Пророк воздал хвалу Аллаху и возблагодарил Его, а потом стал наставлять и увещевать (людей), сказав: «Всегда обходитесь с женами хорошо, ибо они подобны пленницам в ваших руках, и вы не имеете права ни на что иное, разве что сделают они что-нибудь явно непристойное. Если же они допустят нечто подобное, то не разделяйте с ними ложа и бейте их, но не жестоко, а если они станут повиноваться вам, то не предпринимайте ничего против них. Поистине, есть у вас право на ваших жен, и у ваших жен есть право на вас. Вы вправе требовать от них, чтобы они не позволяли садиться на ваши ложа тем, кто вам не нравится, и не позволяли входить в ваши дома тем, кого вы не желаете видеть. Что же касается ваших жен, то они вправе требовать от вас, чтобы вы хорошо одевали и кормили их». — Ат-Тирмизи 104
Полный текст прощальной проповеди, в которой Мухаммед приказал избивать женщин, что полностью соответствует Корану. Там же он сравнил женщин с домашними животными.

Суммируя все вышеперечисленное, можно сделать следующие выводы:

  1. Мухаммед не порицал мусульман за избиение жен;
  2. говоря о женщинах, жалующихся на избиения, Мухаммед называл их «не лучшими среди женщин»;
  3. Мухаммед запретил мусульманам спрашивать друг у друга о том, зачем они побили жен;
  4. Мухаммед позволял другим бить своих жен, и даже Аишу, которую мусульмане называют «матерью правоверных»;
  5. как минимум трое из четырех «праведных» халифов били женщин;
  6. Мухаммед подтвердил наказ об избиении жен в своей прощальной проповеди;
  7. Мухаммед сам ударил свою жену Аишу в грудь.

Из изложенного видно, что избиение жен является законным действием в Исламе с момента его создания. Мухаммед не был противником насилия в семье, напротив, он рекомендовал бить жен, если те ведут себя не так, как того требуют от них их мужья.

Исламские богословы об избиении жены

Мусульманские богословы написали много комментариев по отношению к аятам об избиении жен. Ниже будут процитированы некоторые их них:

Дисциплина. Муж имеет право наказывать свою жену, если она не повинуется ему в чем-либо хорошем, так как Аллах повелел наказывать женщин, оставляя их в постели или избивая их, если они не соглашаются. Согласно ханафитскому мазхабу, мужу разрешается наказывать жену, если она не одела украшения, когда муж попросил ее об этом. Когда муж зовет жену в постель, а она не идет. Если жена не молится или выходит из дома без разрешения мужа. — Шейх Мухаммед Салих аль-Мунаджид[1]
Когда муж замечает признаки бунтарства в жене, будь то на словах, или если она отвечает ему холодно, или же если она отказывается разделить с ним ложе, или в действиях, как например, когда она демонстрирует ему неприязнь, хотя прежде была доброй и веселой, муж должен предупредить ее словесно. Если бунтарство продолжитcя, муж может лишить жену близости. Если не поможет и это, то муж может ударить ее, но так, чтобы не вызывать травму, то есть, не ломать кости и не наносить кровоточащие раны. Он может ударить ее только один раз или несколько раз, но не сильно. Он может ударить ее сильнее, если бунтарство повторяется. — Аль-Навави, знаменитый исламский правовед XIII века[2]
Как правильно бить жену? Можно дать ей легкую пощечину, или ущипнуть, или не сильно толкнуть. Муж должен дать жене понять, что хочет, чтобы она изменила свое поведение. Она должна понять, что он недоволен ею. Это все равно, что сказать жене: «Меры, которые действуют на более чувствительных людей, на тебя не действуют». Для высокоморальной жены достаточно сло́ва, но если слова не помогают, тогда муж должен воздействовать на ее женственность и эмоции, дать ей почувствовать, что он не хочет ее и не любит ее. Если это не помогает, он должен сказать ей: «Я достиг той стадии, которая подходит только для бесчеловечных людей — избиение». Во время битья жены, мужу следует сказать: «Ты совершила тяжкий грех, который заслуживает избиения». — Египетский богослов Галал Аль-Хатиб[3]
Что касается избиения жены: в двух словах, оно является частью программы по перевоспитанию жены. Согласно Корану: вначале увещевать их, потом спать в отдельных ложах, а затем бить их. Этот метод появился как часть перевоспитания непослушной жены. Я столкнулся с двумя вариантами — либо моя семья будет разрушена в результате развода, либо я буду использовать средства, которые приведут мою жену — мать моих детей — в чувства. Первое средство является предостережением. Второе — спать в отдельных ложах. Почему? Потому что целью является честь. Многое можно было бы сказать по этому поводу. Сила женщины заключается в ее способности соблазнить мужчину. Человек силен и может делать все, что он хочет, но у женщины есть свое собственное оружие. Многие женщины приходят в чувство, когда они поймут, что это повлечет за собой. Клянусь Аллахом, даже если только одна женщина из миллиона может быть перевоспитана избиением! На самом деле это не избиение, а удары только рукой. Это как толчки или потыкивания. Вот что это такое. — Шейх Аль-Азхара доктор Ахмад Аль-Тайиб[4]

Статистика бытового насилия в мусульманском мире

Images-childabuse-0068.jpg

Учитывая тот факт, что избиение жен в Исламе предписано со слов самого Аллаха и Мухаммеда, нет ничего удивительного в том, что это сильно повлияло и продолжает влиять на мусульманский мир. Ниже приведены лишь некоторые статистические данные о домашнем насилии в мусульманском мире:

Афганистан:
Почти 90 % афганских женщин страдают от бытового насилия. Насильники редко подвергаются преследованию или осуждению, а большинство женщин боятся сказать что-нибудь против. «Их матерей избивали их отцы. Их избивают их отцы и братья. Это образ жизни» — говорит Манижа Надери, директор Women for Afghan Women.[5]
Иран:
Почти 66 % иранских женщин уже в начале брака подверглись физическому насилию. Среди форм физического насилия: укусы, связывания, заключение в собственном доме, царапанье, таскание за волосы, лишение пищи.[6]
Ирак:
В докладе комиссии ООН по содействию Ираку зарегистрировано 139 случаев насилия в отношении к женщинам в Северном Курдистане во второй половине 2008 года. 163 женщины были убиты в результате домашнего насилия в Курдистане в 2009 году. Среди экспертов бытует мнение, что ООН зарегистрировало только около 5 % статистики по насилию.[7]
Иордания:
91 % студентов университетов по подсчетам иорданского центра по правам человека поддерживают насилие над женщинами. Проведенное ранее исследование среди женщин показало, что абсолютное большинство женщин также поддерживают право мужа на применение физической силы по отношению к своим женам.[8]
Сообщается, что по данным Национального Совета по делам семьи:
  • 83 % иорданских женщин одобряет избиение, если жена обманывает мужа;
  • 60 % женщин одобряют избиение, если жена виновна в подгорании еды;
  • 52 % женщин одобряют избиение, если жена отказалась выполнить указание мужа.[9]
Пакистан:
В исследовании пакистанской медицинской ассоциации, основанном на интервью с 300 женщин-рожениц, сказано, что 80 % женщин подвергаются насилию в браке. Насилие к женщинам принимает ужасные формы. До 4 000 женщин в год убивают путем сожжения в наказание за незначительные проступки. Ассоциация собрала информацию о 8 000 убитых женщин с 1994 по 2007 годы только по территории от Исламабада до Равалпинди.[10]
Число инцидентов насилия над женщинами увеличилось в 2009 году на 13 %. В 2008 году было зафиксировано 7 571 случая, а в 2009 году сообщается о 8 548 случаях жестокого обращения с женщинами. Из них 5 722 были совершены в Пенджабе, 1 762 — в Синде, 655 — в Хайбер-Пахтунхва и 237 — в Белуджистане. Также 172 случая насилия были зафиксированы в Исламабаде.[11]
Палестинская автономия:
Запущенный в январе 1999 г. проект, возглавляемый доктором Абдо по изучению условий проживания палестинского народа, основан на методах изучения взаимоотношения людей в обществе. Результаты опрошенных лиц из разных слоев населения и условий проживания отображают дискриминационное состояние по половому признаку: половина опрошенных женщин сознались, что были жертвами насилия. «Насилие в отношении женщин в Газе в основном означает насилие в семье» — говорит научный консультант Айтимад Муханна. — «Женщин избивают их мужья, отцы и даже братья». Женщины бьют за невыполнение традиционных обязанностей, таких как приготовление пищи и уборка, за внешний вид, вызывающий неудовольствие мужа. Другие нарушения включают тяжелые оскорбления, сексуальное насилие близкими родственниками и изнасилование в браке.[12]
Катар:
Каждая третья женщина в Катаре испытывает психическое или психологическое насилие со стороны своего мужа.[13]
Турция:
Ассоциация трудящихся женщин сообщила ужасные сведения, что более чем 80 % турецких и курдских женщин стали жертвами домашнего насилия и сексуальных домогательств, и, тем не менее, 70 % турецких и курдских мужчин мошенничают на помощи женам от государства.[14]
Государство изучило эту проблему и в докладе «Исследования по вопросам домашнего насилия по отношению к женщинам в Турции» сообщило, что 41,9 % турецких женщин были жертвами психологического и сексуального насилия. 49,9 % женщин из числа среднего класса подвергаются нападениям в то время, как 28,7 % женщин из обеспеченных слоев подвергаются насилию. {} Всего 33,7 % женщин рассматривают самоубийство как единственный способ решения их семейных проблем.[15]
По сообщению Объединенных Наций, в 2011 году Турция лидирует по числу преступлений и насилию по отношению к женщинам среди стран Европы и США. Согласно официальной статистике, каждые 4 из 10 женщин в Турции подвергаются избиению со стороны мужа.[16]
Страны южного Средиземноморья:
Домашнее насилие, применяемое к женщинам южного Средиземноморья, является основной из самых чрезвычайных проблем. Явление затрагивает от 40 до 75 % замужних женщин, которые страдают главным образом от рук своих мужей. Это — вопиющий факт, на который указывается в исследовании, проведенном организацией Евромед по программе изучения положения населения. «Программа повышения качества отношений между мужчинами и женщинами в области Евромед», которая финансируется Европейским Союзом в рамках предотвращения дискриминации женщин, в период между 2008 и 2011 годами сосредоточена в основном на девять соседствующих стран: Алжир, Египет, Израиль, Иордания, Ливан, Марокко, Палестинская автономия, Сирия и Тунис.[17]

Заключение

Ислам дозволил мужчине применять физическое наказан- ние к своей жене, но он не может делать это, когда ему вздум- мается, а лишь когда она явно проявляет непокорность ему и стремится испортить с ним отношения. В других случаях мужчина не имеет права бить свою жену. Мужчина не должен поднимать руку на свою жену, если видит, что это бесполезн- но. Так как целью этой меры является не избиение, а искорен- нение некрасивых привычек и удержание от недостойных пос- ступков, свойственных ей. А также предупреждение развода, который может стать трагедией для этой семьи. Легкое физическое наказание женщины дозволяется и с целью усмирения, и этот метод является приемлемым. Ведь женщина вверяется Аллахом своему супругу на попечение. Об этом Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Бойтесь Аллаха в исполнении прав, возложенных на вас относительно женщин!.. Так как вы брали их как ответственность, которую Аллах возлагает на вас…» В другом хадисе говорится: «Те, кто бьет своих жен, не являются благими людьмс ми». Айша (радыйаллаху анха) говорила, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) никогда не бил ни одну из своих жен или служанок, и вообще никогда не поднимал на своих подопечных руку. Анас (радыйаллаху анху) передает: «Я никогда не видел ни шелка, ни атласа мягче, чем рука Пророка. И никогда не ощущал запаха приятнее, чем запах, исходивший от его тела. Я десять лет прислуживал ему и ни разу он не сказс зал даже: «Уф!». И никогда я не слышал, чтобы он сказал мне: «Почему ты не сделал так?» Также Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), имея в виду женщин, сказал: «Не бейте рабов Божьих!..»

Примечания

  1. Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid: What are the rights of the husband and what are the rights of the wife? (англ.)IslamQA, проверено 10 ноября 2013 г., фетва №10680 (архивная копия от 10 ноября 2013 г.)
  2. Silas: Wife Beating in Islam (англ.)Answering Islam, проверено 10 ноября 2013 г. (архивная копия от 10 ноября 2013 г.)
  3. Egyptian Cleric Galal Al-Khatib Explains Wife-Beating in Islam (англ.)The Middle East Media Research Institute, 5 февраля 2009 г., проверено 10 ноября 2013 г. (архивная копия от 10 ноября 2013 г.)
  4. President Mubarak Appoints Dr. Ahmad Al-Tayyeb as the New Al-Azhar Sheikh; In a 2002 Interview from MEMRI Archives, Dr. Al-Tayyeb Said: 'We Condemned the September 11 Attacks – But Since Then Our Feelings Have Changed' (англ.)The Middle East Media Research Institute, 19 марта 2010 г., проверено 10 ноября 2013 г. (архивная копия от 10 ноября 2013 г.)
  5. Atia Abawi: Afghan women hiding for their lives (англ.)CNN, 24 сентября 2009 г., проверено 10 ноября 2013 г. (архивная копия от 10 ноября 2013 г.)
  6. Maryam Nayeb-Yazdi: The violence that may never end (англ.)Iranian.com, 15 февраля 2006 г., проверено 10 ноября 2013 г. (архивная копия от 10 ноября 2013 г.)
  7. Afif Sarhan: Iraq’s Domestic Violence Plight (англ.)Islam Online, 31 мая 2009 г., проверено 10 ноября 2013 г. (архивная копия оригинала от 5 ноября 2009 г.)
  8. All together now: YES for wife beatings! (англ.)360east, 7 мая 2006 г., проверено 10 ноября 2013 г. (архивная копия от 10 ноября 2013 г.)
  9. Disturbing report on wife beating in Jordan (англ.)Natasha Tynes, 10 апреля 2005 г., проверено 10 ноября 2013 г. (архивная копия оригинала от 28 октября 2005 г.)
  10. PAKISTAN: Domestic violence endemic, but awareness slowly rising (англ.)The Advocates for Human Rights, 11 марта 2008 г., проверено 10 ноября 2013 г. (архивная копия от 10 ноября 2013 г.)
  11. Violence against women rises by 13% (англ.)The Express Tribune, 29 июня 2010 г., проверено 11 ноября 2013 г. (архивная копия от 11 ноября 2013 г.)
  12. Doug Alexander: Addressing violence against Palestinian women (англ.)IDRC, проверено 11 ноября 2013 г. (архивная копия от 11 ноября 2013 г.)
  13. Qatar: divorce peak caused by women, survey (англ.)ANSAmed, 23 февраля 2012 г., проверено 11 ноября 2013 г. (архивная копия от 14 марта 2012 г.)
  14. http://www.toplumpostasi.net/index.php/cat/9/news/9633/PageName/English (недоступная ссылка) (англ.)
  15. Murder a fact of life for women in Turkey (англ.)Daily News, 20 февраля 2011 г., проверено 11 ноября 2013 г. (архивная копия от 24 февраля 2011 г.)
  16. Yonca Poyraz Doğan: Women's groups outraged by Cabinet's drastic changes to violence bill draft (англ.)Today's Zaman, 1 марта 2012 г., проверено 11 ноября 2013 г. (архивная копия от 3 марта 2012 г.)
  17. Mediterranean: EU Study, Domestic Violence Between 40%, 75% (англ.)ANSAmed, 9 мая 2011 г., проверено 11 ноября 2013 г. (архивная копия оригинала от 11 мая 2011 г.)