Китман и ат-Такия: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
м
нет описания правки
[досмотренная версия][досмотренная версия]
(дублирующиеся цитирования Тафсира ибн Касира удалены)
мНет описания правки
 
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника)
Строка 24: Строка 24:
Согласно [[Сират Расул Аллах|Сире]], [[Мухаммед]] лгал и разрешал лгать своим последователям в различных ситуациях. Например, когда замышлял убийства Шаабана Ибн Халид Аль-Хазли и Кааба Ибн Аль-Ашрафа.
Согласно [[Сират Расул Аллах|Сире]], [[Мухаммед]] лгал и разрешал лгать своим последователям в различных ситуациях. Например, когда замышлял убийства Шаабана Ибн Халид Аль-Хазли и Кааба Ибн Аль-Ашрафа.


{{Цитата|Пророк сказал: «Ложь допустима только в трех случаях: между мужем и женой, для достижения довольства друг друга; во время войны; и ложь с целью примирения людей».|Ахмад 7/459, ат-Тирмизи 3/127}}
{{Цитата2|Пророк сказал: «Ложь допустима только в трех случаях: между мужем и женой, для достижения довольства друг друга; во время войны; и ложь с целью примирения людей».|Ахмад 7/459, ат-Тирмизи 3/127}}


{{Цитата|1=<p>Передают со слов Умм Кульсум бинт 'Укба бинт Абу Му'айт, да будет доволен ею Аллах, которая была одной из первых женщин, переселившихся [в Медину] и принёсших присягу пророку, да благословит его Аллах и приветствует, что она слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ''«Не является лжецом тот, кто [старается] примирять людей<ref group="Муслим 1831">Имеются в виду такие попытки примирения, когда для достижения успеха человек прибегает к лжи с благими намерениями.</ref>, говоря [им] (или: доводя до них) нечто благое»''.</p>
{{Цитата|1=<p>Передают со слов Умм Кульсум бинт 'Укба бинт Абу Му'айт, да будет доволен ею Аллах, которая была одной из первых женщин, переселившихся [в Медину] и принёсших присягу пророку, да благословит его Аллах и приветствует, что она слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ''«Не является лжецом тот, кто [старается] примирять людей<ref group="Муслим 1831">Имеются в виду такие попытки примирения, когда для достижения успеха человек прибегает к лжи с благими намерениями.</ref>, говоря [им] (или: доводя до них) нечто благое»''.</p>
Строка 38: Строка 38:
== Такийя в Коране ==
== Такийя в Коране ==


{{Цитата|Аллах не призовет вас к ответу за непреднамеренные клятвы, но призовет вас к ответу {{Выделение|за то, что приобрели ваши сердца}}. Аллах – Прощающий, Выдержанный.|{{Коран|2|225}}}}
{{Цитата2|Аллах не призовет вас к ответу за непреднамеренные клятвы, но призовет вас к ответу {{Выделение|за то, что приобрели ваши сердца}}. Аллах – Прощающий, Выдержанный.|{{Коран|2|225}}}}


{{Цитата|Верующие не должны считать неверующих своими помощниками и друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не имеет никакого отношения к Аллаху, {{Выделение|за исключением тех случаев, когда вы действительно опасаетесь их}}. Аллах предостерегает вас от Самого Себя, и к Аллаху предстоит прибытие.|{{Коран|3|28}}}}
{{Цитата2|Верующие не должны считать неверующих своими [[Дружба с немусульманами|помощниками и друзьями]] вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не имеет никакого отношения к Аллаху, {{Выделение|за исключением тех случаев, когда вы действительно опасаетесь их}}. Аллах предостерегает вас от Самого Себя, и к Аллаху предстоит прибытие.|{{Коран|3|28}}}}


{{Цитата|Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, – {{Выделение|не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера}}, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения.|{{Коран|16|106}}}}
{{Цитата2|Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, – {{Выделение|не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера}}, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения.|{{Коран|16|106}}}}


Аят {{Коран|9|5|коротко=1}} позволяет мусульманам устраивать засады против неверных. Часто от мусульманских апологетов можно услышать, что все перечисленное допустимо «только на войне» Однако Ислам всегда находится в состоянии войны. Учитывая, что мусульманам запрещено дружить с иноверцами, любые отношения сводятся к двум состояниям: либо вражды, либо перемирия. Кроме того, учитывая, что Ислам позволяет нарушать перемирие и договора когда вздумается без предварительного предупреждения (очень бесчестное поведение), можно утверждать, что Ислам постоянно находится в состоянии войны.
Аят {{Коран|9|5|коротко=1}} позволяет мусульманам устраивать засады против неверных. Часто от мусульманских апологетов можно услышать, что все перечисленное допустимо «только на войне» Однако Ислам всегда находится в состоянии войны. Учитывая, что мусульманам запрещено дружить с иноверцами, любые отношения сводятся к двум состояниям: либо вражды, либо перемирия. Кроме того, учитывая, что Ислам позволяет нарушать перемирие и договора когда вздумается без предварительного предупреждения (очень бесчестное поведение), можно утверждать, что Ислам постоянно находится в состоянии войны.
Строка 68: Строка 68:
|{{ТафсирИбнКасира|3|28}}}}
|{{ТафсирИбнКасира|3|28}}}}


Цитата из тафсира Ас-Саади:
Цитаты из других популярных тафсиров:


{{Цитата|Но если человек опасается, что открытое враждебное отношение к неверующим может навредить ему, то ему разрешается пойти на мировую, но запрещается питать любовь к неверующим в душе, поскольку в таком случае он станет [[Дружба с немусульманами|оказывать им поддержку и содействие]].|[http://www.crimean.org/islam/koran/as-saadi/3/28#28 Толкование Абдуррахмана Ас-Саади]}}
{{Цитата2|Но если человек опасается, что открытое враждебное отношение к неверующим может навредить ему, то ему разрешается пойти на мировую, но запрещается питать любовь к неверующим в душе, поскольку в таком случае он станет [[Дружба с немусульманами|оказывать им поддержку и содействие]].|[http://www.crimean.org/islam/koran/as-saadi/3/28#28 Толкование Абдуррахмана Ас-Саади]}}


Комментарий к переводу Абу Аделя:
{{Цитата2|Аллах Всевышний разрешает заключать с ними перемирие, когда от них исходит опасность, до того времени, пока вы не станете сильными. При этом нельзя иметь намерение остережения их в душе, а можно только внешне.|[http://www.crimean.org/islam/koran/abu-adel/3/28#_ftn3 Перевод смыслов Абу Аделя]}}


{{Цитата|Аллах Всевышний разрешает заключать с ними перемирие, когда от них исходит опасность, до того времени, пока вы не станете сильными. При этом нельзя иметь намерение остережения их в душе, а можно только внешне.|[http://www.crimean.org/islam/koran/abu-adel/3/28#_ftn3 Перевод смыслов Абу Аделя]}}
{{Цитата2|Верующие во избежание вреда не должны принимать опеку от неверующих, за исключением тех случаев, которые диктуются необходимостью.|[http://www.crimean.org/islam/koran/al-muntahab/3/28#28 Тафсир Аль-Коран. Аль-Мунтахаб]}}
 
Цитата из аль-Мунтахаб:
 
{{Цитата|Верующие во избежание вреда не должны принимать опеку от неверующих, за исключением тех случаев, которые диктуются необходимостью.|[http://www.crimean.org/islam/koran/al-muntahab/3/28#28 Тафсир Аль-Коран. Аль-Мунтахаб]}}


== Хадисы, связанные с такийя ==
== Хадисы, связанные с такийя ==
Строка 86: Строка 82:
В следующем примере говорится о том, как мусульманин может жениться на женщине, отказавшейся вступить с ним в брак. Если женщина отказывается давать согласие на брак, все что необходимо сделать мужчине - привести двоих друзей, чтобы те дали ложные показания  насчет согласия женщины и эта женщиная станет его законной женой:
В следующем примере говорится о том, как мусульманин может жениться на женщине, отказавшейся вступить с ним в брак. Если женщина отказывается давать согласие на брак, все что необходимо сделать мужчине - привести двоих друзей, чтобы те дали ложные показания  насчет согласия женщины и эта женщиная станет его законной женой:


{{Цитата|Передают со слов Абу Хурайры: (Однажды) пророк сказал: «Не следует выдавать замуж женщину (имеется ввиду вдова или разведенная женщина), не посоветовавшись с ней, и не следует выдавать замуж девушку (девственницу), не спросив её позволения (на это)». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, а как же мы узнаем о её позволении?» (Пророк) сказал: «По её молчанию». (Люди) сказали: «Если человек, идет на хитрость, и предоставляет на суде двоих ложных свидетелей для дачи показаний, что он женился на женщине с ее согласия, и судья подтверждает его брак, а муж уверен, что он никогда не был женат на ней (ранее), то такой брак будет считаться юридически законным и он может жить с ней как законный муж».|{{Бухари|9|86|100}}; см. также {{Бухари|9|86|98}} и {{Бухари|9|86|101}}}}
{{Цитата2|Передают со слов Абу Хурайры: (Однажды) пророк сказал: «Не следует выдавать замуж женщину (имеется ввиду вдова или разведенная женщина), не посоветовавшись с ней, и не следует выдавать замуж девушку (девственницу), не спросив её позволения (на это)». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, а как же мы узнаем о её позволении?» (Пророк) сказал: «По её молчанию». (Люди) сказали: «Если человек, идет на хитрость, и предоставляет на суде двоих ложных свидетелей для дачи показаний, что он женился на женщине с ее согласия, и судья подтверждает его брак, а муж уверен, что он никогда не был женат на ней (ранее), то такой брак будет считаться юридически законным и он может жить с ней как законный муж».|{{Бухари|9|86|100}}; см. также {{Бухари|9|86|98}} и {{Бухари|9|86|101}}}}


Что избежать возможной неточности перевода, приведем текст хадиса на арабском:
Что избежать возможной неточности перевода, приведем текст хадиса на арабском:
Строка 103: Строка 99:
=== Ложь на войне ===
=== Ложь на войне ===


{{Цитата|Передано от Кааба ибн Малика, что когда Пророк собирался идти в поход, он всегда делал вид, что готовится к чему-то другому, и он говорил: «Война это обман».|{{АбуДауд|14|2631}}}}
{{Цитата2|Передано от Кааба ибн Малика, что когда Пророк собирался идти в поход, он всегда делал вид, что готовится к чему-то другому, и он говорил: «Война это обман».|{{АбуДауд|14|2631}}}}


{{Цитата|Сообщил Абу Хурайра, что Пророк сказал: «Хосров будет разбит и не будет Хосрова после него, Цезарь будет разбит и не будет Цезаря после него, и Вы потратите его сокровища на дело Аллаха». Он сказал: «Война есть обман».|{{Бухари|4|52|267}}}}
{{Цитата2|Сообщил Абу Хурайра, что Пророк сказал: «Хосров будет разбит и не будет Хосрова после него, Цезарь будет разбит и не будет Цезаря после него, и Вы потратите его сокровища на дело Аллаха». Он сказал: «Война есть обман».|{{Бухари|4|52|267}}}}


{{Цитата|<p>Передают со слов Абу Хурайры и Джабира, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:  
{{Цитата|<p>Передают со слов Абу Хурайры и Джабира, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:  
Строка 114: Строка 110:
== Мусульманские ученые и сподвижники Мухаммеда о такийе ==
== Мусульманские ученые и сподвижники Мухаммеда о такийе ==


{{Цитата|Все зависит от преследуемой цели. Если для достижения достойной цели можно либо солгать, либо сказать правду, то в таком случае ложь недопустима, т.к. в ней нет необходимости. Если же достижение цели возможно лишь посредством лжи, то такая ложь допустима (т.е. когда нужно обмануть кого-то, кто мешает достижению чего-то дозволенного), ложь становится необходимой, когда конечная цель является обязательством... таковы меры религиозной предосторожности во всех случаях, когда ваша речь вводит кого-то в заблуждение…<ref>[http://www.mideastweb.org/Middle-East-Encyclopedia/taqiyah.htm Taqiyah] {{Англ}} — Encyclopedia of the Middle East</ref>|Reliance of the Traveler, p. 746 - 8.2 (Фикх по мазхабу имама Шафии)}}
{{Цитата2|Все зависит от преследуемой цели. Если для достижения достойной цели можно либо солгать, либо сказать правду, то в таком случае ложь недопустима, т.к. в ней нет необходимости. Если же достижение цели возможно лишь посредством лжи, то такая ложь допустима (т.е. когда нужно обмануть кого-то, кто мешает достижению чего-то дозволенного), ложь становится необходимой, когда конечная цель является обязательством... таковы меры религиозной предосторожности во всех случаях, когда ваша речь вводит кого-то в заблуждение…|Reliance of the Traveler, p. 746 - 8.2 (Фикх по мазхабу имама Шафии)<ref>[http://www.mideastweb.org/Middle-East-Encyclopedia/taqiyah.htm Taqiyah] {{Англ}} — Encyclopedia of the Middle East</ref>}}


Знаменитый тафсир (толкование Корана) Табари (ум. в 923) является стандартным и авторитетным справочником по всему мусульманскому миру. Касательно аята {{Коран|3|28|коротко=1}}:
Знаменитый тафсир (толкование Корана) Табари (ум. в 923) является стандартным и авторитетным справочником по всему мусульманскому миру. Касательно аята {{Коран|3|28|коротко=1}}:


{{Цитата|Если вы (мусульмане) находитесь под властью их (неверных), опасаетесь за себя, ведите себя лояльно к ним на словах, скрывая внутреннюю враждебность к ним… Аллах запретил верующим (мусульманам) дружественные или близкие отношения с неверными вместо верующих (мусульман) — кроме случаев, когда неверные над ними (во власти). В таком случае, пусть они действуют дружественно по отношению к ним».|Тафсир к Коран 3:28, Табари}}
{{Цитата2|Если вы (мусульмане) находитесь под властью их (неверных), опасаетесь за себя, ведите себя лояльно к ним на словах, скрывая внутреннюю враждебность к ним… Аллах запретил верующим (мусульманам) дружественные или близкие отношения с неверными вместо верующих (мусульман) — кроме случаев, когда неверные над ними (во власти). В таком случае, пусть они действуют дружественно по отношению к ним».|Тафсир к Коран 3:28, Табари}}


Последняя фетва шейха Мухаммеда Салиха аль-Мунаджида:
Последняя фетва шейха Мухаммеда Салиха аль-Мунаджида:
Строка 130: Строка 126:
Согласно известному исламскому ученому имаму аль-Газали, ложь допустима, если цель является дозволенной:
Согласно известному исламскому ученому имаму аль-Газали, ложь допустима, если цель является дозволенной:


{{Цитата|Если для достижения цели необходимо солгать, то такая ложь допустима, если цель является дозволенной.<ref>Ahmad Ibn Naqib al-Misri, The Reliance of the Traveller, translated by Nuh Ha Mim Keller, Amana publications, 1997, section r8.2, page 745.</ref>}}
{{Цитата2|Если для достижения цели необходимо солгать, то такая ложь допустима, если цель является дозволенной.<ref>Ahmad Ibn Naqib al-Misri, The Reliance of the Traveller, translated by Nuh Ha Mim Keller, Amana publications, 1997, section r8.2, page 745.</ref>}}


== См. также ==
== См. также ==
Строка 166: Строка 162:
[[Категория:Термины и определения]]
[[Категория:Термины и определения]]
[[en:Lying and Deception in Islam]]
[[en:Lying and Deception in Islam]]
{{ЗавершеннаяСтатья}}

Навигация