Просмотр кода страницы Мухаммед ибн Абдулла

'''Мухаммед ибн Абдулла''', '''Мухаммед сын Абдуллы''', дословно также '''Хвалимый, сын Раба Божьего''' (араб. محمّد, в русском языке также произносится как ''Мохаммед'', ''Мухаммад'', ''Магомет'') (570/571 – 8 июня 632 г. н.&nbsp;э.) — религиозный, общественный, политический и военный деятель Древней Аравии, всемирноизвестный богослов, ярый сторонник и защитник и проповедник единобожия в форме вероучения о смирении перед Всевышним ({{НП|Islam|Ислам|ислама}}), человек Божий, посланник Всевышнего, спаситель и защитник для своих сторонников, завоеватель, ирод и душегуб для своих противников, недругов и врагов. На основе проповедей Мухаммада, в которых по мнению мусульман он дословно передал услышанное им от Всевышнего его соратниками была составлена книга под названием Благословенный Коран (Чтение).

== Начало деятельности ==

Мухаммед родился у Абдуллы сына Абд уль Мутталиба в так называемый «год слона». Его семья относилась к роду потомков и сторонников вождя Хашима (хашимитам), ответвлению рода (племени) потомков и сторонников вождя Курая (курайшитов). Будучи нежеланным ребенком для его матери<ref>Katib al Waquidi p. 20</ref> и полностью осиротев в шесть лет, он был отдан на воспитание своему дяде Абу Талибу.

Вначале Мухаммед был пастухом, затем стал торговцем, затем грабителем, бароном, и, наконец, военачальником. Многие утверждают, что когда Мухаммед был молодым, его звали по его прозвищу ''Аль-Амин'' (الامين), что означало «верный, надежный», и что его рассматривали как беспристрастного судью.<ref>Esposito(1998), p.6 </ref> Однако историк Элфорд Т. Уэлч придерживается мнения, что Аль-Амин было обычным арабским именем, а также предположил, что Аль-Амин могло быть именем, данным Мухаммеду, и что оно являлось мужской формой<ref>Alford Welch - cf. "Muhammad","Encyclopedia of Islam"</ref> от имени, которое носила его мать ''Амина'' (أمينة). Касательно физического облика, Мухаммеда описывали как «[[:en:Qur'an, Hadith and Scholars:Muhammad's White Complexion|белого человека]]»,<ref>"''....My father said, "I heard Ibn 'Umar reciting the poetic verses of Abu Talib: And a white (person) (i.e. the Prophet) who is requested to pray for rain and who takes care of the orphans and is the guardian of widows."....''" - {{Бухари|2|17|122}}</ref> а в последующие годы — как «[[:en:Islam Illustrated: Muhammad the Fat Dwarf|толстого карлика]]».<ref>"''....When Ubaydullah saw him, he said: This Muhammad of yours is a dwarf and fat. The old man (i.e. AbuBarzah) understood it.....''" - {{АбуДауд|40|4731}}</ref> В 595 году в возрасте 25 лет Мухаммед женился на своей работодательнице {{НП|Khadijah|Хадиджа|Хадидже}}. Она была богатой женщиной сорока лет, имевшей трех детей от двух предыдущих браков. Она родила ему двух сыновей (которые впоследствии умерли в детстве) и четырех дочерей. Отец Хадиджи был против того, что его дочь выходит замуж за такого «незначительного юнца», поэтому эта парочка применила хитрость: они напоили отца Хадиджи спиртным до беспамятства, а затем отправились на собственную свадьбу, как это и было запланировано.<ref>LIFE OF MAHOMET. Volume II. Chapter 2,WIlliam Muir, [Smith, Elder, & Co., London, 1861], pg. 24</ref>

== Откровения ==

Во время месяца {{НП|Ramadan|Рамадан}} Мухаммед часто оставлял одними своих жену и детей, отлучаясь в пещеру, расположенную у вершины горы Хира, сразу за Меккой, что в Арабском Хиджазе, где он молился и постился. Согласно исламским поверьям, когда ему было около сорока лет (610 г. н.&nbsp;э.), его посетил ангел {{НП|Gabriel|Джабраил}} (جبريل) и приказал читать стихи, ниспосланные [[Аллах]]ом. Эти стихи впоследствии станут началом {{Коран|96|1|19|текст=96-ой суры}}. Встреча с Джабраилом напугала Мухаммеда, так как он в начале подумал, что был одержим дьяволом. Мухаммед хотел покончить жизнь самоубийством. Вот что сказано в «[[Сахих]]» Бухари:

{{Цитата2|Однако через несколько дней Варака умер, а откровения временно прекратились. И Пророку стало так грустно, что мы слышали, что он пытался сбросить себя с вершин высоких гор, и каждый раз, когда он поднимался на вершины этих гор, чтобы сбросить себя, Джабраил появлялся перед ним и говорил: «О Мухаммед! Воистину, ты — Посланник Аллаха», после чего его сердце успокаивалось, и он возвращался домой. И всякий раз, когда приход откровений задерживался на длительное время, он делал, как и раньше, и когда он достигал вершины горы, Джабраил появлялся перед ним говорил то, что говорил ему раньше.|{{Бухари|9|87|111}}}}

<!-- TODO: Шаблон случайных цитат из Корана -->

После того, как Мухаммед получил первое «{{НП|Revelation|Откровение|откровение}}», последующие откровения к нему некоторое время не приходили, однако затем спустя длительное время они начались снова и продолжались с завидной регулярностью до самой его смерти. Сборник этих откровений известен как [[Коран]].

Если вы прочтете Коран [[Хронологический порядок сур|в хронологическом порядке]], вы заметите, что его стиль меняется от поэтического в начале книги к более простому и агрессивному в конце. Ранние поэтические аяты Корана были [[Список отмененных аятов|отменены]] и аннулированы более поздними аятами. К примеру, аят «нет принуждения в религии» ({{Коран|2|256}}) был позднее заменен знаменитым «[[:en:The Ultimate Message of the Qur'an|аятом Меча]]» ({{Коран|9|5}}, {{Коран|9|29|коротко=1}}). Эти изменения в характере аятов были напрямую зависимы от изменения положения Мухаммеда в обществе. Ранние откровения были записаны в Мекке, когда Мухаммед был слаб и имел мало последователей, готовых умереть за него. Более поздние «мединские» аяты были ниспосланы тогда, когда Мухаммед обрел больше сторонников и стал главой первого исламского государства.

Эти откровения продолжались до самой его смерти двадцатью тремя годами позже. Иногда они будут приходить к нему во время пребывания [[Брачный возраст Аиши|в постели с Аишей]]:

{{Цитата2|Затем Мухаммед сказал ей: «…Божественные откровения не приходят ко мне ни на одной кровати, кроме как кровати Аиши»|{{Бухари|3|47|755}}}}

Как именно откровения приходили Мухаммеду, описывается в {{НП|Hadiths|Хадис|хадисах}}:

{{Цитата2|Передают со слов Аиши, что (однажды) аль-Харис бин Хишам спросил Посланника Аллаха: «О Посланник Аллаха, как приходят к тебе откровения?» Посланник Аллаха ответил: «Иногда приходящее ко мне подобно звону колокола, что является для меня наиболее тяжким, а когда я усваиваю сказанное, это покидает меня. Иногда же ангел предстает передо мной в образе человека и обращается ко мне со своими словами, и я усваиваю то, что он говорит». Аиша сказала: «И мне приходилось видеть, как в очень холодные дни ему ниспосылались откровения, а после завершения ниспослания со лба его всегда лился пот».|{{Бухари|1|1|2}}}}

== Проповедь в Мекке ==

Свою карьеру проповедника Мухаммед начал в Мекке, предупреждая всех о Судном Дне, в котором все люди, отвергнувшие его пророчество, будут вечность гореть в Аду<ref name="EncWorldHistory">''Encyclopedia of World History'' (1998), p. 452</ref> (جهنم). Уже в первые дни таких проповедей мекканцы обвиняли самопровозглашенного пророка в плагиате «древних сказочных преданий».<ref>''«Это обещают нам, а еще раньше это обещали нашим отцам. Это – всего лишь сказки древних народов»'' — {{Коран|23|83}}</ref> И действительно, тот факт, что Мухаммед был необразованным неграмотным человеком, вступавшим ранее в контакт с представителями авраамических верований (таких, как Зайд бин Амра бин Нуфайл),<ref>"''....Allah's Apostle said that he met Zaid bin 'Amr Nufail at a place near Baldah and this had happened before Allah's Apostle received the Divine Inspiration....''" - {{Бухари|7|67|407}}</ref> может объяснить несовершенность и погрешность его заимствований из историй, которые он слышал. Мекканская элита не была впечатлена его проповедями, и это разозлило его. В конце концов это привело к появлению аятов, осуждаюших поклонение идолам и критикующих верования предков мекканцев, практиковавших политеизм.<ref>F. E. Peters (1994), p.169</ref> Таким образом, в Мекке появилась оппозиция Мухаммеду. Современные мусульмане утверждают, что мекканцы устраивали гонения на мусульман, однако об этом рассказывается лишь в очень малом количестве свидетельств. Проблема была в том, что большинство гонений было лишь ответной реакцией на антагонизм Мухаммеда по отношению к «идолопоклонникам». Последователей Мухаммеда было слишком мало, и Мухаммед предпринял попытку втянуть язычников в Ислам, прочитав свои знаменитые и пользующиеся ныне дурной славой так называемые «{{НП|Satanic Verses|Сатанинские аяты}}». Скорее всего, понимая, как это может отразиться на его статусе (т.&nbsp;е. его больше нельзя было бы назвать единственным заступником между его последователями и Аллахом), он быстро заменил предыдущее откровение дальнейшими нападками на мекканских божеств:

{{Цитата2|Не видели ли вы аль-Лат и аль-Уззу, и еще третью – Манат? Неужели у вас – потомки мужского пола, а у Него – потомки женского пола? Это было бы несправедливым распределением. Они – всего лишь имена, которыми нарекли их вы и ваши отцы, относительно которых Аллах не ниспослал никакого доказательства. Они следуют только предположениям и тому, чего желают души, хотя верное руководство от их Господа уже явилось к ним.|{{Коран|53|19|23}}}}

Мухаммеда также критиковали за его утверждения о том, что он ездил на {{НП|Buraq|Бурак|Бураке}} (мифическом летающем животном, похожем на лошадь) в довольно причудливой истории о «ночном путешествии» к «[[Коранический взгляд на Вселенную|ближайшему небу]]» и последующем возвращении в Мекку в течение одной ночи.<ref>"''....The Prophet said, "The animal's step (was so wide that it) reached the farthest point within the reach of the animal's sight. I was carried on it, and Gabriel set out with me till we reached the nearest heaven.....''" - {{Бухари|5|58|227}}</ref> Это событие до сих пор отмечается мусульманами каждый год.

== Мухаммед в Медине ==

=== Эмиграция ===

У Мухаммеда умирает дядя — Абу Талиб, который, хоть и не стал мусульманином, однако защищал Мухаммеда. В 622 году Мухаммед покидает Мекку, и это переселение из Мекки в Медину известно мусульманам как «Хиджра»<ref name="EncWorldHistory" /> (هِجْرَة). Вместе со своими последователями, он поселяется в Медине (тогда известном под именем «Ясриб»), большом сельскохозяйственном оазисе, где он был лидером первого в мире исламского теократического государства. Он приказал своим последователям не вступать в контакт со своими родственниками, оставленными в Мекке. Разрыв связей между последователями Мухаммеда и их родственниками-немусульманами использовался самим Мухаммедом для усиления своего влияния на них. Хиджра знаменует собой начало отсчета времени для мусульманского лунного календаря.

Медина была местом жительства множества иудейских племен, разделенных на три главных клана — Бану Кайнука, [[Геноцид Бану Курайза|Бану Курайза]] и Бану Надир, а также на другие, более меньшие группы.<ref name="Cambridge39">''The Cambridge History of Islam'' (1977), p. 39</ref> В том же 622 году Мухаммед заключил с мекканцами договор, называемый [[w:Мединская конституция|Мединской конституцией]], которая «устанавливала добрый союз или федерацию» среди восьми мединских племен и эмигрантами-мусульманами из Мекки. Мединская Конституция четко определяла права, обязанности и взаимоотношения всех граждан и всех сообществ в Медине.<ref name="Cambridge39" />

=== Война с мекканцами ===

[[Image:Muhammad and kaaba.jpg|thumb|160px|right|Иллюстрация Мухаммеда вблизи Каабы. Художник: Nakkaş Osman (1595)<BR>([[:en:Standing Mosques#Kaaba flooded in 1941|другие изображения Каабы]])]]
В марте 624 года Мухаммед повел около три сотни джихадистов в рейд на мекканский торговый караван. Мекканцы успешно защитили караван, однако затем они решили отомстить и двинулись на Медину. 15 марта 624 года в месте под названием [[:en:Islam Undressed: The Battle of Badr|Бадр]] сошлись в бою мекканцы и мусульмане. Несмотря на то, что мекканцы имели трехкратное численное превосходство (тысяча против трехсот — некоторые исламские историки говорят о конкретном числе: 313), мусульмане одержали победу. Было убито 70 мекканцев и еще столько же взято в плен для выкупа,<ref>"''....On the day (of the battle) of Badr, the Prophet and his companions had caused the 'Pagans to lose 140 men, seventy of whom were captured and seventy were killed.....''" - {{Бухари|4|52|276}}</ref> среди мусульман погибло только четырнадцать человек.<ref>Glubb (2002), pp.179-186.</ref> Данное событие знаменует собой начало сражений мусульман. Среди пленных был Аль Надир — рассказчик историй и поэт, издевавшийся над Мухаммедом. Его клану не позволили выкупить его, и, по приказу Мухаммеда, он был казнен.<ref>Jake Neuman - [http://books.google.co.uk/books?id=emyBulRLVjMC&pg=PT226&dq=By+God,+Muhammad+cannot+tell+a+better+story+than+I,+and+his+talk+is+only#v=onepage&q=By%20God%2C%20Muhammad%20cannot%20tell%20a%20better%20story%20than%20I%2C%20and%20his%20talk%20is%20only&f=false God of Moral Perfection; A Stark Message from God for All Mankind] {{Англ}} — (2008) Blackwell, p. 211</ref> Мухаммед также приказал бросить двадцать четыре мекканца в колодец Бадра<ref>"''....he [Muhammad] commanded more than twenty persons, and in another hadith these are counted as twenty-four persons, from the non-believers of the Quraish to be thrown into the well of Badr.....''" - {{Муслим|40|6870}}</ref> и издеваться над их трупами.<ref>"''Narrated Ibn 'Umar: The Prophet looked at the people of the well (the well in which the bodies of the pagans killed in the Battle of Badr were thrown) and said, "Have you found true what your Lord promised you?" Somebody said to him, "You are addressing dead people.''" He replied, "You do not hear better than they but they cannot reply." - {{Бухари|2|23|452}}</ref>

Последующие четыре года непрекращающейся войны между мусульманами и мекканцами привели к победе мусульман и захвату Мекки. Мусульмане последовательно уничтожили все, что они посчитали идолами, а Мухаммед в это время зачитывал своим последователям очередные аяты Корана. Горожане либо принимали Ислам, либо изгнонялись. В марте 632 года<ref name="EoI-Muhammad">Alford Welch, ''Muhammad'', Encyclopedia of Islam</ref> Мухаммед руководил паломничеством, известным как Хадж (حج).

=== Сексуальные партнеры Мухаммеда ===

После смерти своей единственной жены Хадиджи, Мухаммед почувствовал себя сексуально эмансипированным. Он начал практиковать {{НП|Polygamy|Полигамия|полигамию}} и прослыл бабником.<ref>"''....Layla’s people said, "’What a bad thing you have done! You are a self-respecting woman, but the Prophet is a womanizer. Seek an annulment from him.’ She went back to the Prophet and asked him to revoke the marriage and he complied with [her request]....''" - al Tabari vol.9 p.139</ref> После непродолжительного протеста отца Аиши<ref>"''....The Prophet asked Abu Bakr for 'Aisha's hand in marriage. Abu Bakr said "But I am your brother."....''" - {{Бухари|7|62|18}}</ref> он женился на ней, когда той было [[Брачный возраст Аиши|всего лишь шесть лет]]. Она была дочерью его друга Абу Бакра, который впоследствии станет первым лидером мусульман после смерти Мухаммеда. В Медине он женился на Хафсе, дочери Умара, который в свою очередь станет преемником Абу Бакра. В итоге Мухаммед имел брак с пятнадцатью женщинами,<ref>al-Tabari vol.9 p.126-127</ref> имел множество наложниц, включая коптскую {{НП|Slavery|Рабство|рабыню}} [[:en:Mariyah the Sex Slave of the Holy Prophet|Марию]]. Согласно знаменитому суннитскому богослову Ибн Аль-Кайиму:

{{Цитата2|Мухаммед имел множество рабов, как мужчин, так и женщин. Он покупал и продавал их, однако покупал он больше, чем продавал, особенно после того, как {{Выделение|Бог наделил его силой через Свое послание}} после эмиграции из Мекки. {{Выделение|Однажды он продал одного черного раба за двух.}} Его имя было Якоб аль-Мудбир. Сделок по покупке рабов у него было больше, чем по их продаже. Он сдавал своих рабов в аренду и нанимал их, но нанимал он их больше, чем сдавал.<ref>"Zad al-Ma'ad" - part 1, page 160</ref>}}

=== Изменение отношения к евреям ===

Спустя несколько лет после эмиграции отношение Мухаммеда к евреям и христианам заметно изменилось. Столкнувшись с тем, что его учение не было принято мединскими иудейскими богословами, он стал рьяным {{НП|Islamic Antisemitism|Исламский антисемитизм|антисемитом}}. Иудеи скептически относились к вопросу о совместимости Корана и {{НП|Taurat|Тора|их собственных Писаний}}. В то время, как многие из мединцев принимали Ислам, из среды иудеев сделали то же самое лишь очень немногие. Это было началом длинной истории гонений и подчинений иудеев Исламом.

После каждой крупной битвы с мединцами, Мухаммед обвинял одно из иудейских племен в предательстве (см. {{Коран|2|100}}) и нападал на них. После битв при Бадре и [[:en:History_of_Jihad_Against_the_Arabs#The_Battle_of_Uhud_.283_A.H..2C_625_C.E..29|при Ухуде]] из Медины были последовательно изгнаны племена Бану Кайнука и Бану Надир, а большинство из их принадлежностей было конфисковано Мухаммедом.<ref>"''....The Banu [tribe] Qaynuqa did not have any land, as they were goldsmiths [and armor-makers]. The Messenger of God took many weapons belonging to them and the tools of their trade....''" (Tabari, vol. 7, p. 87)</ref> После [[:en:History_of_Jihad_Against_the_Arabs#The_Battle_of_the_Trench_.28or_Ditch.29|битвы у рва]] в 627 году мусульмане обвинили евреев племени Бану Курайза в сговоре с мекканцами, а затем [[Геноцид Бану Курайза|истребили их]].<ref>Esposito (1998), pp.10-11</ref> Женщины и маленькие дети были взяты в плен мусульманами для продажи их на невольничьих рынках,<ref>Haykal, Muhammad Husayn (Author). Al-Faruqi, Ismail Raji (Translator). (2002). The Life of Muhammad. (p. 338). Selangor, Malaysia: Islamic Book Trust.</ref><ref>"''...Then the apostle sent for Sa'd bin Zayd al-Ansari brother of bin Abdul-Ashhal with some of the captive women of Banu Qurayza to Najd and he sold them for horses and weapons....''" - Ibn Ishaq: 693</ref> а мужчины и те из мальчиков, у которых начали расти лобковые волосы, были обезглавлены.<ref>"''...Narrated Atiyyah al-Qurazi: I was among the captives of Banu Qurayzah. They (the Companions) examined us, and those who had begun to grow hair (pubes) were killed, and those who had not were not killed. I was among those who had not grown hair...''" - {{АбуДауд|38|4390}}</ref> Мусульманский историк Ибн Исхак описывает инцидент так:

{{Цитата2|«Потом они сдались, и Пророк запер их в Медине в доме Бинт аль-Харис, женщины из Бану ан-Наджжар. Потом Пророк пошел на рынок Медины и вырыл там несколько рвов. Потом велел их привести, и им отрубили головы в этих рвах. Людей приводили к рвам группами. Среди них были враг Аллаха Хавай ибн Ахтаб, Кааб ибн Асад, глава племени — всего шестьсот или семьсот человек. Говорят также, что их было от восьмисот до девятисот человек. Когда их уводили к Пророку, они говорили Каабу ибн Асаду: «О Кааб! Что же он с нами сделает?» Он отвечал: «Неужели вы и здесь ничего не понимаете? Разве вы не видите: тот, кто вызывает, не прекращает вызывать, а тот, кого уводят из вас, не возвращается? Это, ей-богу, убийство». Это продолжалось до тех пор, пока Пророк не покончил с ними.|Табари VIII:35 / Исхак:464<ref name="Guillaume463">Guillaume, Alfred, ''The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah''. Oxford University Press, 1955. ISBN 0-1963-6033-1; p. 461-464.</ref>}}

Одно из объяснений, которое дают арабские историки и биографы Мухаммеда к этому ужасающему событию, таково: «Наказание евреев Медины, которым предложили принять Ислам и которые отказались сделать это, прекрасно иллюстрирует истории Корана о том, что́ случается с теми, кто отверг пророков».<ref name="Peters77">F.E.Peters(2003), p.77</ref>

== Смерть пророка ==

{{ОсновнаяСтатья|Обстоятельства окружающие смерть Мухаммеда|Обстоятельства, окружающие смерть Мухаммеда}}

В 632 году здоровье Мухаммеда серьезно пошатнулось, он стал немощным, его мучали сильные головные боли и общая слабость. Его смерть пришлась на 8 июня 632 года. Мухаммед был отравлен еврейской женщиной во время захвата Хайбара, где он захватил {{НП|Safiyah|Сафийя|Сафийю}} как жену для себя. Он приказал пытать и обезглавить ее мужа {{НП|Kinana|Кинана}}, который был главой евреев Хайбара. Он провел свой последний день вместе с Аишей, которая считается его любимой женой. <!-- http://en.wikipedia.org/wiki/Death_erection#Cultural_references --> Он был похоронен в своем доме вблизи Масджид ан-Набави (мечети Пророка) в {{НП|Medina|Медина|Медине}}.

== Дальнейшие события ==

Халифы переняли власть от Мухаммеда. Под их властью и с помощью {{НП|Jihad|Джихад|джихада}} (как Мухаммед и проинструктировал [[Прощальная проповедь Мухаммеда|на прощальной проповеди]]) исламская империя расширилась на Палестину, Сирию, Месопотамию, Персию, Египет, Северную Африку, Южную Испанию и Малую Азию. Далее следовали жестокие завоевания (ответом на которые были [[Являются ли иудаизм и христианство столь же насильственными как ислам#Переосмысливая крестоносцев|крестовые походы]]), торговые связи между мусульманами и немусульманами, а также миссионерская активность по распространению Ислама в восточном полушарии, включая Китай и Юго-Восточную Азию.

== См. также ==

* [[Сират Расул Аллах]]
* [[Ислам и педофилия]]
* {{СсылкаНаРаздел|Мухаммед}}

== Загрузки ==

* [http://crimean.org/index.php/islam/kitap/sira/83-zhizneopisanie-proroka-muhammada Жизнеописание Пророка Мухаммада], перевод с арабского Я. А. Гайнуллина
* [{{ReferenceArchive|1=http://www.schnellmann.org/Robert_Spencer_The_Truth_About_Muhammad.pdf|2=2011-03-16}} The Truth About Muhammad: Founder of the World's Most Intolerant Religion] {{Англ}} ''- Free PDF version of Robert Spencer's best-seller''
* [{{ReferenceArchive|1=http://www.islam-watch.org/SujitDas/Unmasking_Muhammad.pdf|2=2011-03-16}} Unmasking Muhammad: The Malignant Narcisist & His Grand Delusion Allah] {{Англ}} ''- A free 295 page eBook''

== Внешние ссылки ==

'''На английском языке:'''

* [http://www.thereligionofpeace.com/Pages/History.htm The Life of Muhammad: An Inconvenient Truth] 
* [http://www.prophetofdoom.net/ Prophet of Doom]
* [http://www.faithfreedom.org/articles/op-ed/altruistic-prophets-islam-and-mormon-similarities/ Altruistic Prophets: Islam and Mormon Similarities]

== Примечания ==

{{Примечания}}

[[Категория:Мухаммед]]
[[en:Muhammad ibn Abdullah]]
{{ЗавершеннаяСтатья}}
<!-- translation by Teofan -->