Сахих — различия между версиями

Материал из ВикиИслама — веб-ресурса, посвященного Исламу
Перейти к: навигация, поиск
(Новая страница: «'''Сахих''' (صَحِيْح) — это арабское слово, которое означает «подлинный/достоверный/надежн…»)
 
(пропущена буква)
 
(не показано 5 промежуточных версий 3 участников)
Строка 1: Строка 1:
'''Сахих''' (صَحِيْح) — это арабское слово, которое означает «подлинный/достоверный/надежный». Это слово используется в классификации {{НП|Hadith|Хадис|хадисов}} и оно означает самый высокий уровень их подлинности повествования, отвечающий всем критериям классификации имама Бухари. Хадисы (сказания/повествования/описания) — это повествования и предания [[Мухаммед]]а, [[Мухаммед ибн Абдулла|его жизни]] и жизни его {{НП|Sahabah|Сахаба|сподвижников}}. Даже после того, как аяты [[Коран]]а были записаны в книжной форме и позже [[Происхождение Корана|кодифицированы халифом Усманом]], хадисы продолжали передаваться из уст в уста до тех пор, пока их не записал собиратель хадисов (даже спустя пару столетий, в VIII веке).
+
'''Сахих''' (صَحِيْح) в переводе с арабского означает «подлинный/достоверный/надежный». {{НП|Hadith|Хадис|Хадис}} считается «сахих», если он соответствует самому высокому уровеню достоверности в соответвии с критериями классификации хадисов имама Бухари. Хадисы (высказывания/рассказы) - высказывания [[Мухаммед]]а и его [[Сахаба|сподвижников]], а так же предания о [[Мухаммед ибн Абдулла|его жизни]] и его ближайщих родственниках. В то время как аяты [[Коран]]а сохранялись в письменном виде и позже при халифе Усмане были [[Происхождение Корана|собраны в виде единой книги]], хадисы долгое время передавались в устной форме от человека к человеку. Записывать хадисы мусульманские ученые начали в VIII веке, это значительный промежуток времени после Мухаммеда, который умер в 632 году. Собирая предания, исламские ученые старались отсеивать достоверные от недостоверных. С точки зрения исламской традиции все что записано в хадисах является вторым по значимости после Корана. В хадисах разъясняется то, что сказано в Коране, и как это может быть применено к мусульманам в данное время.
  
 
== Критерии Бухари ==
 
== Критерии Бухари ==
  
Мухаммед аль-Бухари (Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн аль-Муджира ибн Бардизба аль-Бухари) был известным исламским ученым и собирателем хадисов. Когда он начал собирать повествования, он определил критерии достоверности хадисов для оценки достоверности собираемой информации. Повествования, которые не удовлетворили требованиям, не вошли в его собрание. Так как он использовал собственные критерии отбора хадисов, его сборник известен нам сегодня как «Сахих аль-Бухари». Несколько лет спустя его ученик Муслим ибн аль-Хаджадж (Абу аль-Хусейн Муслим ибн аль-Хаджадж аль-Кушайри ан-Нишапури) будет использовать похожие критерии для сбора своей коллекции. Коллекция Муслима известна как «Сахих Муслима». Только эти два собрания хадисов имеют целый префикс «Сахих». Эти две коллекции [[Сунна|Сунны]] принимаются мусульманами-суннитами как ''сахих'' в целом, однако это не означает, что каждое отдельно взятое повествование, включенное в оба сборника, есть ''сахих'', и не исключает того, что хадис из другого сборника также может считаться ''сахих''.
+
Мухаммад аль-Бухари (Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн Бардизба аль-Бухари) был известным исламским ученым и собирателем хадисов. Прежде всего он определил для себя ряд критериев, которыми он использовал в последствии при определении подлинности того или иного предания. Соответственно, повествования, которые не удовлетворили требованиям, не вошли в его собрание. Поскольку в сборники Бухари вошли лишь повествования, соответвующие этим критериям, его собрания хадисов известны сегодна как «Сахих аль Бухари». Несколько лет спустя, его ученик Муслим ибн аль-Хаджадж (Абу аль-Хусейн Муслим ибн аль-Хаджадж аль-Кушайри ан-Нишапури) будет использовать похожие критерии при формировании своей коллекции хадисов. Собрание хадисов Муслима известна сегодня как «Сахих Муслим». Это единственные два собрания хадисов, имеющие префикс «Сахих» в целом. Эти два собрания хадисов принимаются мусульманами-суннитами как ''сахих'' в целом, однако это не означает, что каждое отдельно взятое повествование, включенное в обе коллекции является является ''сахих'', и не исключает того, что хадис из других сборников может считаться ''сахих''. Имам Бухари определил для себя три критерия, которыми он воспользовался для определения, действительно ли повествование является ''сахих''.
  
Имам Бухари пришел к трем критериям, по которым он определял, является ли повествование ''сахих''. К ним относятся:
+
К ним относятся:
  
 
=== Иснад ===
 
=== Иснад ===
  
''Иснад'' или ''санад'' — это цепочка передатчиков хадисов. С тех пор, как рассказы передавались из уст в уста, было очень важно знать, кто от кого слышал данное повествование и от кого оно было услышано ранее. Следуя этой логике, если Бухари записывает предание от передатчика D, то он пытается узнать, кем были передатчики повествования: C, B и A (разумеется, цепочки ''иснад'' были гораздо длиннее).
+
''Иснад'' или ''санад'' — это цепочка передатчиков хадисов. Поскольку повествования передавались устно от человека к человеку, было очень важно знать, от кого расказчик слышал данное повествование, от кого оно было услышано ранее и т.п.. Следуя этой логике, если Бухари записывает предание со слов человека D, он так же хочет знать, кем были люди: C, B и A (разумеется, в действительности цепочки ''иснад'' были гораздо длиннее).
  
 
=== 'Адл ===
 
=== 'Адл ===
  
<i>'Адл</i> — это репутация каждого мусульманина в цепочке ''иснад''. Каждый передатчик рассказа в цепи передатчиков должен быть первостепенно общепризнанным, а затем оценивается репутация и характер каждого передатчика. Если каждый передатчик был известен как набожный, благочестивый мусульманин, то повествование проходило критерий <i>'адл</i>, однако, если кто-то из людей в цепочке передатчиков был известен как лжец или с неподобающей репутацией, то повествование не проходило этот критерий и изымалось из сборника.
+
<i>'Адл</i> — это репутация каждого мусульманина в цепочке ''иснад''. Каждый передатчик рассказа в цепи передатчиков должен быть первостепенно общепризнанным, поэтому необходимо был оценить репутацию каждого из них. Если они были известны при жизни как благочестивые, честные мусульмане, обладали хорошей памятью, то повествование проходило критерий <i>'адл</i>, однако, если кто-то из людей в цепочке передатчиков был известен как лжец или имел сомнительную репутацию, то повествование не проходило этот критерий и не попадало в собрание хадисов.
  
 
=== Мат'н ===
 
=== Мат'н ===
  
Содержание повествования не должно противоречить Корану. Например, некоторые рассказы утверждают, что {{НП|Muhammad's Miracles|Чудеса Мухаммеда|Мухаммед творил чудеса}}, однако Коран ясно дает понять, что никаких чудес Мухаммед не творил. Даже если найти хадис с описываемыми «чудесами» Мухаммеда в сборнике ''сахих'', то становится очевидно, что этот рассказ не прошел данного критерия и не может считаться ''сахих''. Исключением для этого критерия, конечно, является то, что эти хадисы ученые рассматривают как {{НП|Hadith Qudsi|Хадис аль-Кудси|аль-Кудси}}. Эти повествования могут противоречить Корану, однако это не значит, что они не являются ''сахих''-хадисами.
+
Содержание повествования не должно противоречить Корану. Например, есть повествования, в которых утверждается, что {{НП|Muhammad's Miracles|Чудеса Мухаммеда|Мухаммед творил чудеса}}, однако Коран ясно дает понять, что никаких чудес Мухаммед не совершал. Даже если найти хадис с описываемыми «чудесами» Мухаммеда в сборнике ''сахих'', то становится очевидно, что этот рассказ не соответсвуют данному критерию и не может считаться ''сахих''. Исключением из этого правила являются повествования, которые рассматривается исламскими учеными как {{НП|Hadith Qudsi|Хадис аль-Кудси|аль-Кудси}}. Эти повествования могут противоречить Корану, однако это не значит, что они не являются ''сахих''.
  
 
== Дальнейшая классификация ==
 
== Дальнейшая классификация ==
  
Предыдущие собиратели хадисов пытались разработать свои критерии для определения подлинности и авторитетности различных преданий, которые они собирали, но ни один из них не был так основателен и последователен, как имам Бухари.
+
Предыдущие собиратели хадисов пытались разработать свои критерии для определения подлинности и авторитетности различных преданий, которые им удавалось собрать, но ни один из них не был столь же основателеным и последователеным, как имам Бухари.
  
 
=== Мутаватир ===
 
=== Мутаватир ===
  
''Мутаватир'' означает подтвержденный хадис. Это происходит, когда повествование (с незначительными изменениями в тексте либо слово в слово) передается через различные ''иснады'' (цепочки передатчиков), что исключает возможность вступления ими в сговор с целью его фальсификации. Если одно и то же или аналогичное повествование проходит через 20 ''иснадов'', то оно имеет бо&#769;льший уровень достоверности, чем если бы это повествование было сообщено лишь через 2 ''иснада'' (особенно если они противоречат друг другу). Понятие ''мутаватир'' может применяется вместе с другими классификациями. К примеру, если некое повествование считается одновременно и ''сахих'', и ''мутаватир'', то оно имеет высокий уровень подлинности в соответствии с классификацией хадисов.
+
''Мутаватир'' означает «подтвержденный/последовательный/непрерывный». В исламской терминологии мутаватир – это повествование, которое передает большое количество передатчиков через различные ''иснады'' (цепочки), что исключает возможность вступления ими в сговор с целью его фальсификации. Если одно и то же повествование (с незначительными изменениями или слово в слово) передается через 20 ''иснадов'', то оно имеет бо&#769;льшую степень доверия, чем если бы это повествование было сообщено лишь через 2 ''иснада'' (особенно, если в повествованиях имеются серьезные расхождения). Этот критерий может использоваться совместно с другими критериями классификациями. Так, например, если повествование является одновременно ''сахих'' и ''мутаватир'', то у этого повествования высочайшая степень достоверности в соответствии с критериями классификации хадисов.
  
 
=== Хасан ===
 
=== Хасан ===
  
''Хасан'' означает, что повествование передано хорошо. ''Хасан''-хадис не настолько хорош, как ''сахих'', и является понятием из более ранней классификации, принятой до критериев имама Бухари. Естественно, ''хасан'' не означает, что повествование не подлинно, но это повествование желательно бы подтвердить доказательствами (т.&nbsp;е. более достоверными рассказами из надежных источников), подтверждающими информацию.
+
''Хасан'' означает, что повествование передано хорошо. Степень доверия к хадису, соответвующему данному стандарту, чуть ниже, чем для уровня классификации ''сахих''. Данный стандарт является понятием из более ранней классификации, принятой до критериев имама Бухари. Разумеется, ''хасан'' не означает, что само повествование не является подлинным, но это повествование желательно подтвердить дополнительными данными (т.&nbsp;е. повествованиями из более надежных источников).
  
 
=== Да'иф ===
 
=== Да'иф ===
  
<i>Да'иф</i> — это хадис, который обычно сложно отследить в цепочке ''иснада''. Возможно есть сложности в определении личности или доверия как минимум к одному передатчику повествования. Или же это хадис, который не удовлетворяет условиям преемственности, посему не может быть зачислен ни к ''сахих-'', ни к ''хасан''-хадисам. Опять же, это не значит, что повествование является искаженным или подделкой. Просто его нужно подтвердить более надежными источниками.
+
<i>Да'иф</i> — хадис, который не удовлетворяет условиям приемлемости и не может быть зачислен в категорию ''сахих'' и ''хасан''. Как правило, проблема связана с недостаточным доверием к одному или нескольким передатчикам или сложностью в определении личности передатчика в ''иснаде''. Опять же, это не означает, что само повествование является искаженным или подделкой. Просто его нужно подтвердить более надежными источниками.
  
 
=== Мауду' ===
 
=== Мауду' ===
Строка 44: Строка 44:
 
[[Image:Sahih.jpeg|thumb|right|400px|'''A''' = рассказчик (т.&nbsp;е. [[Брачный возраст Аиши|Аиша]])<br />'''B''' = собиратель хадисов (например, Бухари)]]
 
[[Image:Sahih.jpeg|thumb|right|400px|'''A''' = рассказчик (т.&nbsp;е. [[Брачный возраст Аиши|Аиша]])<br />'''B''' = собиратель хадисов (например, Бухари)]]
  
Большинство повествований в Сахих Муслима и в Сахих аль-Бухари являются рассказанными лично Аишей. Будем считать ее «начальной точкой», «отправным звеном» ''иснада''. Теперь мы можем лучше проиллюстрировать смысл критериев Бухари и присущее повествованиям явление «испорченного телефона», чья продолжительность измеряется сотнями лет.
+
Большинство повествований в «Сахих Муслим» и «Сахих Бухари» и рассказаны самой Аишей. Поэтому будем считать ее «начальной точкой», «отправным звеном» ''иснада''. Обратим внимание на то, кому Айша расказала (иснад) и характеристики этих людей ('адл), чтобы мы могли лучше проиллюстрировать смысл критериев Бухари и проблемы устной передачи информации во времени.
  
Если Аиша передала повествование о ее возрасте трем людям (Аиша сама рассказала, сколько ей лет, так как в повествовании говорится, что ''«рассказала Аиша, что…»''), то люди, соединенные цветными линиями на рисунке справа, представляют разные цепочки передатчиков (''иснады'').
+
Если Аиша передала повествование о ее возрасте трем людям (Аиша сама рассказала, сколько ей было лет, так как в повествовании говорится, что ''«рассказала Аиша, что…»''), то люди, соединенные цветными линиями на рисунке справа, представляют собой разные цепочки передатчиков (''иснады'').
  
Если случалось так, что Бухари нашел рассказчика, но не удалось отследить цепочку до самой Аиши (черная полоска на рисунке), или нашлось «слабое звено» в цепочке передатчиков (ненадежный мусульманин обозначен красным на рисунке), то повествование не принималось в сборник.
+
Если случалось так, что Бухари нашел рассказчика, но не удалось отследить цепочку до самой Аиши (черная полоска на рисунке), или же в цепочке передатчиков обнаруживалось «слабое звено» (ненадежный мусульманин обозначен красным на рисунке), то повествование не принималось в сборник.
  
Так, Бухари собирает повествования и находит еще шестерых человек, которые не знают друг друга, но повествуют об одном и том же во всех деталях: что Аише было 6 лет, когда Мухаммед женился на ней, и что ей было всего 9, когда он вступил с ней в сексуальные отношения.
+
Так, Бухари собирает повествования и находит шестерых человек, которые не знают друг друга, но повествуют об одном и том же во всех деталях: что Аише было 6 лет, когда Мухаммед женился на ней, и что ей было всего 9, когда он вступил с ней в сексуальные отношения.
  
 
== Заявления о недостоверности ==
 
== Заявления о недостоверности ==
  
Многие мусульмане называют [[Китман и ат-Такия|и будут называть]] любое повествование, которое им не нравится, «недостоверным». Тем не менее, так как мы играем по их же правилам и пользуемся их же классификацией хадисов, ответственность лежит на них же самих, особенно когда это касается дела демонстрации или доказывания «недостоверности» этих повествований. Если они согласны с Сахих Муслима или с Сахих аль-Бухари, то они должны также следовать и критериям, составленных лично Бухари, а также предоставить доказательства того, что повествование не соответствует им. Если они не смогут опровергнуть хадисы, то в их обязанность входит {{НП|Qur'an Only Islam - Why it is Not Possible|Кораниты|безоговорочное принятие}} этих повествований ровно до тех пор, пока им не удастся показать, по каким критериям это повествование неприемлемо для них самих.
+
Многие мусульмане называют [[Китман и ат-Такия|и будут называть]] любое повествование, которое им не нравится, «недостоверным». Однако, поскольку мы играем по их правилам и пользуемся их же системой классификации хадисов, то и доказывать, что повествование якобы является «недостоверным», должны они. Если мы имеем дело с хадисами из «Сахих Муслим» или «Сахих Бухари», то это они должны, пользуюсь критериями Бухари, привести доказательства того, что повествование не соответвует этим критериям. Если они не могут привести эти доказательства того, что поветвование не соответсвует этим критериям, они {{НП|Qur'an Only Islam - Why it is Not Possible|Кораниты|обязаны согласиться}} с текстом повествования и принять его как факт.
  
К примеру, в наши дни многие мусульмане находят отвратительным то, что Мухаммед имел сексуальные отношения с ребенком, поэтому ''сахих''-хадис, где Аиша сообщает о своем возрасте, часто оспаривается мусульманами, и они называют его недостоверным. Однако посмотрим же, сколько подобных свидетельств мы можем {{НП|Qur'an, Hadith and Scholars:Aisha|Коран хадисы и богословы: Аиша|сосчитать}}. Принимая во внимание тот факт, что каждое повествование в каждой коллекции было передано через различные ''иснады''. Их даже существенно больше, чем к примеру было приведено на рисунке выше. Детали повествований пересекаются в различных сборниках (таких, как ат-Табари, ибн Исхак, Муслим, Бухари, Абу Дауд и т.&nbsp;д..), поэтому исключается вероятность того, что собиратель хадисов выдумал их или специфичная культура какой-то местности была вовлечена в практику Ислама. Более того, даже одного ''сахих''-хадиса достаточно для того, чтобы стать частью {{НП|Shari'ah|Шариат|шариата}}.
+
Например, некоторые мусульмане находят отвратительным тот факт, что Мухаммед имел сексуальные отношения с ребенком, поэтому пытаются оспаривать достоверность хадисов ''сахих'', где Аиша сообщает о своем возрасте,называя их «недостоверными». Однако, давайте посмотрим как много подобных свидетельств, мы можем их {{НП|Qur'an, Hadith and Scholars:Aisha|Коран хадисы и богословы: Аиша|сосчитать}}. Принимая во внимание тот факт, что каждое повествование в каждой коллекции было передано через различные ''иснады''. Их даже существенно больше, чем к примеру было приведено на рисунке выше. Детали повествований в различных сборниках хадисов (таких, как ат-Табари, ибн Исхак, Муслим, Бухари, Абу Дауд и т.&nbsp;д..) согласуются между собой, что исключается вероятность того, что собиратель хадисов что-то выдумал или что культурные особенности какой-либо местности были включены в практику Ислама. Более того, даже одного ''сахих''-хадиса достаточно для того, чтобы стать частью {{НП|Shari'ah|Шариат|шариата}}.
  
Проще говоря, относительно событий данного повествования, учитывая полноту перекрестных событий, а также принимая во внимание тот факт, что хадисы в соответствии с критериями являются и ''сахих'', и ''мутаватир'', то можно с уверенностью заявить, что да, это определенно произошло. Следовательно, ответственность по опровержению хадисов возлагается на самих же мусульман по исламским же критериям, а не на оппонента, который, по ошибочному мнению мусульман, должен сам доказывать подлинность лишь потому, что повествование встречается в сборнике ''сахих''.
+
Таким образом, касательно данного события, учитывая полноту перекрестных событий, а так же тот факт, что хадисы соответвуют критериям ''сахих'', и ''мутаватир'', можно с уверенностью заявить, что да, это определенно произошло. И, если кто-то из мусульман с этим не согласен, то именно он, а не оппонент, должен доказать обратное, пользуюсь признанными исламскими критериями класификации, ведь именно мусульмане включили их в сборники ''сахих''.
  
 
== См. также ==
 
== См. также ==
Строка 71: Строка 71:
 
[[Категория:Термины и определения]]
 
[[Категория:Термины и определения]]
 
[[en:Sahih]]
 
[[en:Sahih]]
 +
{{ЗавершеннаяСтатья}}

Текущая версия на 17:15, 11 января 2014

Сахих (صَحِيْح) в переводе с арабского означает «подлинный/достоверный/надежный». Хадис считается «сахих», если он соответствует самому высокому уровеню достоверности в соответвии с критериями классификации хадисов имама Бухари. Хадисы (высказывания/рассказы) - высказывания Мухаммеда и его сподвижников, а так же предания о его жизни и его ближайщих родственниках. В то время как аяты Корана сохранялись в письменном виде и позже при халифе Усмане были собраны в виде единой книги, хадисы долгое время передавались в устной форме от человека к человеку. Записывать хадисы мусульманские ученые начали в VIII веке, это значительный промежуток времени после Мухаммеда, который умер в 632 году. Собирая предания, исламские ученые старались отсеивать достоверные от недостоверных. С точки зрения исламской традиции все что записано в хадисах является вторым по значимости после Корана. В хадисах разъясняется то, что сказано в Коране, и как это может быть применено к мусульманам в данное время.

Критерии Бухари

Мухаммад аль-Бухари (Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн Бардизба аль-Бухари) был известным исламским ученым и собирателем хадисов. Прежде всего он определил для себя ряд критериев, которыми он использовал в последствии при определении подлинности того или иного предания. Соответственно, повествования, которые не удовлетворили требованиям, не вошли в его собрание. Поскольку в сборники Бухари вошли лишь повествования, соответвующие этим критериям, его собрания хадисов известны сегодна как «Сахих аль Бухари». Несколько лет спустя, его ученик Муслим ибн аль-Хаджадж (Абу аль-Хусейн Муслим ибн аль-Хаджадж аль-Кушайри ан-Нишапури) будет использовать похожие критерии при формировании своей коллекции хадисов. Собрание хадисов Муслима известна сегодня как «Сахих Муслим». Это единственные два собрания хадисов, имеющие префикс «Сахих» в целом. Эти два собрания хадисов принимаются мусульманами-суннитами как сахих в целом, однако это не означает, что каждое отдельно взятое повествование, включенное в обе коллекции является является сахих, и не исключает того, что хадис из других сборников может считаться сахих. Имам Бухари определил для себя три критерия, которыми он воспользовался для определения, действительно ли повествование является сахих.

К ним относятся:

Иснад

Иснад или санад — это цепочка передатчиков хадисов. Поскольку повествования передавались устно от человека к человеку, было очень важно знать, от кого расказчик слышал данное повествование, от кого оно было услышано ранее и т.п.. Следуя этой логике, если Бухари записывает предание со слов человека D, он так же хочет знать, кем были люди: C, B и A (разумеется, в действительности цепочки иснад были гораздо длиннее).

'Адл

'Адл — это репутация каждого мусульманина в цепочке иснад. Каждый передатчик рассказа в цепи передатчиков должен быть первостепенно общепризнанным, поэтому необходимо был оценить репутацию каждого из них. Если они были известны при жизни как благочестивые, честные мусульмане, обладали хорошей памятью, то повествование проходило критерий 'адл, однако, если кто-то из людей в цепочке передатчиков был известен как лжец или имел сомнительную репутацию, то повествование не проходило этот критерий и не попадало в собрание хадисов.

Мат'н

Содержание повествования не должно противоречить Корану. Например, есть повествования, в которых утверждается, что Мухаммед творил чудеса, однако Коран ясно дает понять, что никаких чудес Мухаммед не совершал. Даже если найти хадис с описываемыми «чудесами» Мухаммеда в сборнике сахих, то становится очевидно, что этот рассказ не соответсвуют данному критерию и не может считаться сахих. Исключением из этого правила являются повествования, которые рассматривается исламскими учеными как аль-Кудси. Эти повествования могут противоречить Корану, однако это не значит, что они не являются сахих.

Дальнейшая классификация

Предыдущие собиратели хадисов пытались разработать свои критерии для определения подлинности и авторитетности различных преданий, которые им удавалось собрать, но ни один из них не был столь же основателеным и последователеным, как имам Бухари.

Мутаватир

Мутаватир означает «подтвержденный/последовательный/непрерывный». В исламской терминологии мутаватир – это повествование, которое передает большое количество передатчиков через различные иснады (цепочки), что исключает возможность вступления ими в сговор с целью его фальсификации. Если одно и то же повествование (с незначительными изменениями или слово в слово) передается через 20 иснадов, то оно имеет бо́льшую степень доверия, чем если бы это повествование было сообщено лишь через 2 иснада (особенно, если в повествованиях имеются серьезные расхождения). Этот критерий может использоваться совместно с другими критериями классификациями. Так, например, если повествование является одновременно сахих и мутаватир, то у этого повествования высочайшая степень достоверности в соответствии с критериями классификации хадисов.

Хасан

Хасан означает, что повествование передано хорошо. Степень доверия к хадису, соответвующему данному стандарту, чуть ниже, чем для уровня классификации сахих. Данный стандарт является понятием из более ранней классификации, принятой до критериев имама Бухари. Разумеется, хасан не означает, что само повествование не является подлинным, но это повествование желательно подтвердить дополнительными данными (т. е. повествованиями из более надежных источников).

Да'иф

Да'иф — хадис, который не удовлетворяет условиям приемлемости и не может быть зачислен в категорию сахих и хасан. Как правило, проблема связана с недостаточным доверием к одному или нескольким передатчикам или сложностью в определении личности передатчика в иснаде. Опять же, это не означает, что само повествование является искаженным или подделкой. Просто его нужно подтвердить более надежными источниками.

Мауду'

Повествование из этого класса хадисов в лучшем случае сомнительно или же является откровенно выдумкой. Согласно данной классификации, мауду' — это самая слабая категория хадисов.

Пример критериев Бухари

Давайте покажем на примере вступления Аиши в брак и сексуальные отношения с Мухаммедом в качестве примера из истории с целью определения достоверности повествования:

Ошибка создания миниатюры: Файл не найден
A = рассказчик (т. е. Аиша)
B = собиратель хадисов (например, Бухари)

Большинство повествований в «Сахих Муслим» и «Сахих Бухари» и рассказаны самой Аишей. Поэтому будем считать ее «начальной точкой», «отправным звеном» иснада. Обратим внимание на то, кому Айша расказала (иснад) и характеристики этих людей ('адл), чтобы мы могли лучше проиллюстрировать смысл критериев Бухари и проблемы устной передачи информации во времени.

Если Аиша передала повествование о ее возрасте трем людям (Аиша сама рассказала, сколько ей было лет, так как в повествовании говорится, что «рассказала Аиша, что…»), то люди, соединенные цветными линиями на рисунке справа, представляют собой разные цепочки передатчиков (иснады).

Если случалось так, что Бухари нашел рассказчика, но не удалось отследить цепочку до самой Аиши (черная полоска на рисунке), или же в цепочке передатчиков обнаруживалось «слабое звено» (ненадежный мусульманин обозначен красным на рисунке), то повествование не принималось в сборник.

Так, Бухари собирает повествования и находит шестерых человек, которые не знают друг друга, но повествуют об одном и том же во всех деталях: что Аише было 6 лет, когда Мухаммед женился на ней, и что ей было всего 9, когда он вступил с ней в сексуальные отношения.

Заявления о недостоверности

Многие мусульмане называют и будут называть любое повествование, которое им не нравится, «недостоверным». Однако, поскольку мы играем по их правилам и пользуемся их же системой классификации хадисов, то и доказывать, что повествование якобы является «недостоверным», должны они. Если мы имеем дело с хадисами из «Сахих Муслим» или «Сахих Бухари», то это они должны, пользуюсь критериями Бухари, привести доказательства того, что повествование не соответвует этим критериям. Если они не могут привести эти доказательства того, что поветвование не соответсвует этим критериям, они обязаны согласиться с текстом повествования и принять его как факт.

Например, некоторые мусульмане находят отвратительным тот факт, что Мухаммед имел сексуальные отношения с ребенком, поэтому пытаются оспаривать достоверность хадисов сахих, где Аиша сообщает о своем возрасте,называя их «недостоверными». Однако, давайте посмотрим как много подобных свидетельств, мы можем их сосчитать. Принимая во внимание тот факт, что каждое повествование в каждой коллекции было передано через различные иснады. Их даже существенно больше, чем к примеру было приведено на рисунке выше. Детали повествований в различных сборниках хадисов (таких, как ат-Табари, ибн Исхак, Муслим, Бухари, Абу Дауд и т. д..) согласуются между собой, что исключается вероятность того, что собиратель хадисов что-то выдумал или что культурные особенности какой-либо местности были включены в практику Ислама. Более того, даже одного сахих-хадиса достаточно для того, чтобы стать частью шариата.

Таким образом, касательно данного события, учитывая полноту перекрестных событий, а так же тот факт, что хадисы соответвуют критериям сахих, и мутаватир, можно с уверенностью заявить, что да, это определенно произошло. И, если кто-то из мусульман с этим не согласен, то именно он, а не оппонент, должен доказать обратное, пользуюсь признанными исламскими критериями класификации, ведь именно мусульмане включили их в сборники сахих.

См. также

  • Hadith (англ.) — раздел, в котором содержится коллекция статей о хадисах

Внешние ссылки