Усваи Хасана: различия между версиями

нет описания правки
м (Откат правок 147.30.85.11 (обсуждение) к версии 141.0.12.41)
Нет описания правки
Строка 48: Строка 48:
=== Мухаммед был педофилом ===
=== Мухаммед был педофилом ===


{{Цитата|Сообщается, что Аиша сказала, что Пророк женился на ней, когда ей было семь лет, а принял ее в своем доме как невесту, когда ей было девять, и с ней были ее куклы; и когда он (Пророк) умер, ей было 18 лет.|{{Муслим|8|3311}}}}
{{Цитата|Сообщается, что Аиша сказала, что Пророк женился на ней, когда ей было семь лет, а принял ее в своем доме как невесту, когда ей было девять, и с ней были ее куклы; и когда он (Пророк) умер, ей было 18 лет.|{{Муслим|8|3311(суннитские источники)}}}}


{|
{|
Строка 63: Строка 63:


[[File:Images-iraq-0007.jpg|200px|thumb]]
[[File:Images-iraq-0007.jpg|200px|thumb]]
{{Цитата|«Пророк пошел на рынок Медины и вырыл там несколько рвов. Потом велел их привести, и отрубили им головы в этих рвах… Всего шестьсот или семьсот человек. Говорят также, что их было от восьмисот до девятисот человек».|Исхак 464}}
{{Цитата|«Пророк пошел на рынок Медины и вырыл там несколько рвов. Потом велел их привести, и отрубили им головы в этих рвах… Всего шестьсот или семьсот человек. Говорят также, что их было от восьмисот до девятисот человек».|Исхак 464(сборник суннитских хадисов)}}


{|
{|
Строка 101: Строка 101:
Дойдя до [кладбища] аль-Баки', [пророк, да благословит его Аллах и приветствует] остановился и долго стоял, затем трижды воздел руки к небу, а затем повернулся, и я [тоже] повернулась. Потом он пошёл быстрым шагом, и я пошла быстрым шагом, потом он побежал, и я побежала, а потом он побежал ещё быстрее. Я тоже побежала быстрее, опередила его и вошла [в свою комнату первой]. Не успела я улечься, как он [тоже] вошёл туда и спросил: «О 'Аиша, что с тобой и почему ты так тяжело дышишь?» Я ответила: «Ничего», однако [пророк] сказал: «Ты непременно [должна] сказать, иначе [об этом] сообщит мне Проницательный и Всеведущий!» Тогда я воскликнула: «О посланник Аллаха, да станут отец мой и мать выкупом за тебя!» — и обо всём ему рассказала.
Дойдя до [кладбища] аль-Баки', [пророк, да благословит его Аллах и приветствует] остановился и долго стоял, затем трижды воздел руки к небу, а затем повернулся, и я [тоже] повернулась. Потом он пошёл быстрым шагом, и я пошла быстрым шагом, потом он побежал, и я побежала, а потом он побежал ещё быстрее. Я тоже побежала быстрее, опередила его и вошла [в свою комнату первой]. Не успела я улечься, как он [тоже] вошёл туда и спросил: «О 'Аиша, что с тобой и почему ты так тяжело дышишь?» Я ответила: «Ничего», однако [пророк] сказал: «Ты непременно [должна] сказать, иначе [об этом] сообщит мне Проницательный и Всеведущий!» Тогда я воскликнула: «О посланник Аллаха, да станут отец мой и мать выкупом за тебя!» — и обо всём ему рассказала.


[Выслушав меня], он спросил: «Значит, тем человеком, которого я видел перед собой, была ты?» Я сказала: «Да». Тогда он {{Выделение|толкнул меня в грудь и причинил мне боль}}, а потом воскликнул: «Неужели ты подумала, что Аллах и Его посланник поступят с тобой несправедливо?!»|[http://crimean.org/index.php/islam/hadisi/sahih-muslim/6/46#502 Сахих Муслима 502] или {{Муслим|4|2127}}}}
[Выслушав меня], он спросил: «Значит, тем человеком, которого я видел перед собой, была ты?» Я сказала: «Да». Тогда он {{Выделение|толкнул меня в грудь и причинил мне боль}}, а потом воскликнул: «Неужели ты подумала, что Аллах и Его посланник поступят с тобой несправедливо?!»|[http://crimean.org/index.php/islam/hadisi/sahih-muslim/6/46#502 Сахих Муслима 502] или {{Муслим|4|2127(сборник суннитских хадисов)}}}}


{|
{|
Строка 113: Строка 113:
Даже так называемые «[[Действительно ли подавляющее большинство мусульман мирные и умеренные|умеренные]]» не могут выступать против таких вещей (о чем свидетельствует их молчание и безразличие в подавляющем большинстве случаев). Ведь это означало бы осуждение самого Мухаммеда и соответственно самой религии. Сам «пророк мира» сказал:
Даже так называемые «[[Действительно ли подавляющее большинство мусульман мирные и умеренные|умеренные]]» не могут выступать против таких вещей (о чем свидетельствует их молчание и безразличие в подавляющем большинстве случаев). Ведь это означало бы осуждение самого Мухаммеда и соответственно самой религии. Сам «пророк мира» сказал:


{{МалаяЦитата|Не следует спрашивать мужчину о том, за что он побил свою жену.<ref>Передано Умаром ибн аль Хаттабом — [http://crimean.org/index.php/islam/hadisi/riyathus-saliheen/1/5#68 Сады праведных 68] или {{АбуДауд|11|2142}}</ref>}}
{{МалаяЦитата|Не следует спрашивать мужчину о том, за что он побил свою жену.<ref>Передано Умаром ибн аль Хаттабом — [http://crimean.org/index.php/islam/hadisi/riyathus-saliheen/1/5#68 Сады праведных 68] или {{АбуДауд|11|2142(суннитский хадис)}}</ref>}}


{{ОчисткаПотока}}
{{ОчисткаПотока}}
Строка 119: Строка 119:
== Ответы на апологетику ==
== Ответы на апологетику ==


# '''''«В суре 80 есть упрек Мухаммеду, поэтому мусульмане не могут считать его идеальным примером для подражания!»'''''<br />Верно. Мухаммед упрекается в Коране за то, что отвернулся от слепого, но это только подчеркивает невежество исламской теологии и убеждений. В Исламе пророки считаются ''masoom'' (непогрешимые / безгрешные). Они могут ошибаться (''Zallat''), но это не то же самое, что и совершение греха. Согласно Исламу, человек совершает грех, когда что-то делает вопреки предписаниям Аллаха. Мухаммед не совершил грех, так как инцидент с участием слепого приведен Аллахом в назидательных целях. Деяние становится греховным лишь после того, как Аллах его обьявляет таковым. Например, Мухаммед и первые мусульмане употребляли {{НП|Muhammad drank wine and performed ablution with it|Мухаммед пил вино и совершал им омовение|алкоголь}}, но впоследствии употребление алкоголя было запрещено откровением Корана.
# '''''«В суре 80 по суннитскому толкованию Корана есть упрек Мухаммеду, поэтому мусульмане-сунниты не могут считать его идеальным примером для подражания!В шиитских же тафсирах (толкованиях) говорится о мужчине из семейства бани Умае.»'''''<br />Верно. Мухаммед по суннитскому толкованию Корана упрекается в за то, что отвернулся от слепого, но это только подчеркивает невежество суннитской теологии и убеждений. В Исламе пророки считаются ''masoom'' (непогрешимые / безгрешные). Они могут ошибаться (''Zallat''), но это не то же самое, что и совершение греха. Согласно Исламу, человек совершает грех, когда что-то делает вопреки предписаниям Аллаха. Мухаммед не совершил грех, так как инцидент с участием слепого приведен Аллахом в назидательных целях. Деяние становится греховным лишь после того, как Аллах его обьявляет таковым.
# '''''«В Коране также говорится, что Ибрахим является хорошим примером для подражания!»'''''<br />Верно. Но если все пророки — хороший пример для подражания, то, следуя Сунне Мухаммеда, вы поступаете наиболее правильно, т.&nbsp;к. если бы обнаружились хадисы других пророков, они бы оказались устаревшими.
# '''''«В Коране также говорится, что Ибрахим является хорошим примером для подражания!»'''''<br />Верно. Но если все пророки — хороший пример для подражания, то, следуя Сунне Мухаммеда, вы поступаете наиболее правильно, т.&nbsp;к. если бы обнаружились хадисы других пророков, они бы оказались устаревшими.


23

правки