Коран хадисы и богословы: Ложь и обман: различия между версиями

Наилучший из хитрецов

В Коране несколько раз повторяется, что Аллах — «наилучший из хитрецов».

Оригинал	وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ 
Крачковский	И хитрили они, и хитрил Аллах, а Аллах — лучший из хитрецов.
Кулиев	Они (неверующие) хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов.

— {{#call:[start=2]Join|Коран}}

Оригинал	أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ 
Крачковский	Разве ж они в безопасности от хитрости Аллаха? В безопасности от хитрости Аллаха — только люди, потерпевшие убыток!
Кулиев	Неужели они не опасались хитрости Аллаха? Хитрости Аллаха не опасаются только люди, терпящие убыток!

— {{#call:[start=2]Join|Коран}}

Оригинал	وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ 
Крачковский	Вот ухищряются против тебя те, которые не веруют, чтобы задержать тебя или умертвить, или изгнать. Они ухищряются, и ухищряется Аллах. А ведь Аллах — лучший из ухищряющихся!
Кулиев	Вот неверующие ухищрялись, чтобы заточить, убить или изгнать тебя. Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов.

— {{#call:[start=2]Join|Коран}}

Оригинал	وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا ۚ قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا ۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ 
Крачковский	А когда Мы дали вкусить людям милость после зла, которое коснулось их, вот, — у них ухищрение против Наших знамений. Скажи: «Аллах быстрее хитростью», — ведь Наши посланники записывают ваши хитрости.
Кулиев	Когда Мы дали людям вкусить милость после того, как их постигло бедствие, они тотчас начали ухищряться против Наших знамений. Скажи: «Аллах быстрее в ухищрениях!» Воистину, Наши посланцы записывают ваши козни.

— {{#call:[start=2]Join|Коран}}

Оригинал	وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا ۖ يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ ۗ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ 
Крачковский	Ухитрились те, которые были до них, но у Аллаха — вся хитрость. Он знает, что приобретает всякая душа, и узнают неверные, кому воздаяние жилища!
Кулиев	Их предшественники тоже замышляли козни, но все козни — у Аллаха. Ему ведомо то, что приобретает каждая душа, и неверующие узнают, кому достанется Последняя обитель.

— {{#call:[start=2]Join|Коран}}

Такия

Основная статья: Китман и ат-Такия

Верующие не должны считать неверующих своими помощниками и друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда вы действительно опасаетесь их. Аллах предостерегает вас от Самого Себя, и к Аллаху предстоит прибытие.

— {{#call:[start=2]Join|Коран}}

Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, — не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения.

— {{#call:[start=2]Join|Коран}}

Война — это обман

Передано от Кааба ибн Малика, что когда Пророк собирался идти в поход, он всегда делал вид, что готовится к чему-то другому, и он говорил: «Война — это обман».

— {{#call:[start=2]Join|Сунан Абу Дауда (Абу Дауд Сулейман ибн аль-Ашас аль-Азди ас-Сиджистани)}}

Сообщил Абу Хурайра, что Пророк сказал: «Хосров будет разбит и не будет Хосрова после него, Цезарь будет разбит и не будет Цезаря после него, и Вы потратите его сокровища на дело Аллаха». Он сказал: «Война — это обман».

— {{#call:[start=2]Join|Сахих аль-Бухари (Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари)}}

Передают со слов Абу Хурайры и Джабира {…} что Пророк {…} сказал: «Война — это обман».^{[Сады праведных 1352 1]} (Аль-Бухари; Муслим)

1. ↑ Имеется в виду применение всевозможных уловок и хитростей.

— Сады праведных 1352; см. также: {{#call:[start=2]Join|Сахих аль-Бухари (Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари)}}, {{#call:[start=2]Join|Сахих аль-Бухари (Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари)}}

Нарушение клятв

Согласно Корану, намеренное нарушение клятвы не является такой уж большой проблемой. Достаточно всего лишь попоститься в три дня. Пустословие в клятвах совершенно игнорируется Аллахом:

Аллах не взыскивает с вас за пустословие в ваших клятвах, но взыскивает за то, что приобрели ваши сердца. Поистине, Аллах — прощающий, кроткий!

— {{#call:[start=2]Join|Коран}}

Аллах не взыскивает с вас за легкомыслие в ваших клятвах, но Он взыскивает с вас за то, что вы связываете клятвы. Искуплением этого — накормить десять бедняков средним из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. А кто не найдет, то — пост трех дней. Это — искупление ваших клятв, которыми вы поклялись. Охраняйте же ваши клятвы! Так разъясняет Аллах вам Свои знамения, — может быть, вы будете благодарны!

— {{#call:[start=2]Join|Коран}}

Хадисы повествуют, что Мухаммед также был замечен за нарушением своих клятв:

Сообщается, что Абу Муса {…} сказал: «Однажды мы, несколько человек из числа аш'аритов, пришли к пророку {…} и попросили его дать нам каких-нибудь верховых животных, однако он отказал нам в этом. Потом мы еще раз обратились к нему с этой просьбой, и тогда он поклялся, что не даст их нам, но через короткое время после этого ему привели верблюдов, являвшихся частью военной добычи, и он велел отдать нам пять из них. Взяв их, мы сказали: „Получилось так, что из-за нас пророк {…} забыл о своей клятве, и после этого мы никогда уже не преуспеем!“ Тогда я пришел к пророку {…} и сказал ему: „О посланник Аллаха, сначала ты поклялся, что не дашь нам верховых животных, а потом дал их нам!“ — на что он ответил: „Да, но, когда я даю какую-нибудь клятву, а потом вижу, что есть более хорошее решение, я обязательно делаю то, что лучше, а от этой клятвы освобождаюсь^{[buhari-1611 1]}“».

1. ↑ Имеется в виду, что, нарушив клятву, пророк {…} совершал определенные искупительные действия.

— Сахих аль-Бухари 1611 (4385)

Другие хадисы, где описывается, что мусульмане могут нарушать клятвы, если они увидят, что «есть нечто более лучшее»:

Сообщается, что 'Абд ар-Рахман бин Самура {…} сказал: «Однажды пророк {…} сказал мне: „О 'Абд ар-Рахман бин Самура, не добивайся власти, ибо, если она будет дана тебе по твоей просьбе, на тебя будет возложена и ответственность за нее^{[buhari-2048 1]}, если же она будет дана тебе без твоих просьб, то Аллах окажет тебе в этом помощь. А если ты поклянешься в чем-либо, но потом увидишь, что нечто иное лучше того, что ты поклялся сделать, то искупи нарушение своей клятвы и сделай то, что лучше“».

1. ↑ Подразумевается, что человек будет оставлен без помощи Аллаха.

— Сахих аль-Бухари 2048 (6622)

Передают, что Абу Муса аль-Аш'ари {…} сказал: «Перед походом на Табук я пришел к пророку {…} вместе с несколькими другими аш'аритами^{[muslim-1028 1]}, и мы стали просить у него верблюдов^{[muslim-1028 2]}. Выслушав нас, пророк сказал: „Клянусь Аллахом, я не дам вам никаких верховых животных, ибо мне нечего давать“. После этого мы провели в ожидании столько времени, сколько было угодно Аллаху, а потом к пророку {…} пригнали верблюдов, и он велел дать нам трех верблюдов с белыми горбами. Двинувшись в путь, мы стали говорить друг другу: „Аллах не сделает этих верблюдов благословенными для нас, ведь мы пришли к посланнику Аллаха {…} чтобы попросить у него верблюдов, и он поклялся, что ничего не даст нам, а потом дал!“^{[muslim-1028 3]} После этого они пришли к пророку {…} и передали ему содержание своих разговоров. В ответ им пророк {…} сказал: „Это не я дал вам их, а Аллах. Поистине, клянусь Аллахом, если захочет Аллах, отныне после того, как я дам клятву сделать что-нибудь, а потом увижу нечто лучшее, я непременно буду искупать нарушение своей клятвы и делать то, что лучше“».

1. ↑ Аш'ариты — представители йеменского племени, к которому принадлежал и Абу Муса аль-Аш'ари.
2. ↑ Абу Муса и его товарищи собирались присоединиться к участникам похода, для чего им были нужны верховые животные.
3. ↑ Аш'ариты высказывали подобные опасения, поскольку получилось так, что они невольно стали причиной нарушения клятвы пророком.

— Сахих Муслима 1028

Абу Хурайра {…} передал, что как-то раз один человек засиделся у пророка {…} до поздней ночи, а потом вернулся к себе домой и увидел, что дети уже заснули. Жена принесла ему еду, но он поклялся, что не будет есть из-за детей, а через некоторое время ему пришло на ум, что надо поесть, и он поел. Потом он пришел к посланнику Аллаха {…} и рассказал ему об этом, и посланник Аллаха {…} сказал: «Пусть тот, кто поклянется сделать что-нибудь, а потом увидит нечто лучшее, сделает то, что лучше, и искупит нарушение своей клятвы».

— Сахих Муслима 1029

Передают со слов Абу Хурайры {…} что посланник Аллаха {…} сказал: «Поистине, если кто-нибудь из вас будет проявлять настойчивость, желая поступить с близкими сообразно своей клятве, это станет более тяжким грехом пред Аллахом, чем нарушение клятвы и предписанное Аллахом искупление за это»^{[muslim-1030 1]}.

1. ↑ Имеются в виду такие случаи, когда выполнение клятвы принесет больше вреда, чем ее нарушение.

— Сахих Муслима 1030

Исламские сайты также дают некоторые комментарии относительно нарушения клятвы:

Однако вы поклялись именем Аллаха, поэтому вы должны выплатить штраф, т. к. в шариатских книгах говорится, что если человек поклялся совершить что-то недозволенное Шариатом или же не совершать что-то дозволенное, то он имеет право нарушить данную клятву, а затем искупить нарушение кафаратом (штрафом).

— Нарушение клятвы — islamdag (архивная копия от 6 июля 2013 г.)

Аллах создает христианство при помощи обмана

Согласно исламской теологии, Иисус (ключевая фигура в христианстве) не был распят. Коран повествует, что христиане уверены в распятии Иисуса лишь потому, что Аллах сделал так, что современникам Иисуса лишь показалось, что они распяли его:

{…} и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью). О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах — Могущественный, Мудрый.

— {{#call:[start=2]Join|Коран}}

Шейх Имад Абу Рруб поясняет, что Аллах обманул современников путем создания точной копии Иисуса, в то время, как подлинный Иисус вознесся к исламскому богу — Аллаху:

Распят же был тот, на кого Господь сделал похожим на Иисуса. Подумали что он и есть Иисус и распяли его.

— Почему ислам не признает распятие и воскрешение Иисуса? — islamua.net, 6 мая 2004 г. (архивная копия от 6 июля 2013 г.)

Аллах вводит в заблуждение самих же мусульман

Вот Аллах показал их тебе во сне малочисленными. Если бы Он показал тебе их многочисленными, то вы пали бы духом и стали бы препираться при принятии решения. Однако Аллах уберег вас, ибо Он знает о том, что в груди. Вот Аллах, когда вы встретились, показал их вашим глазам малочисленными, и вас показал их глазам малочисленными, чтобы довести до конца дело, которое уже было свершившимся. Воистину, дела возвращаются к Аллаху.

— {{#call:[start=2]Join|Коран}}