Обсуждение:Избиение жены в Исламе: различия между версиями
Обсуждение:Избиение жены в Исламе (посмотреть исходный код)
Версия от 05:38, 24 февраля 2018
, 24 февраля 2018нет описания правки
(Новая страница: «Я попытался использовать ссылки на хадисы которые вы указали. Они то ли не работают,то ли…») |
Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
Я попытался использовать ссылки на хадисы которые вы указали. Они то ли не работают,то ли ещё что. Проверьте пожалуйста. | Я попытался использовать ссылки на хадисы которые вы указали. Они то ли не работают,то ли ещё что. Проверьте пожалуйста. | ||
"Исламская апологетика" (Али Зале): 27 | |||
Толкователь Корана Ибн Кясир24 в к о м м е н т а р и и к | |||
этому кораническому аяту писал: «Слова ʺА тех жен, в | |||
верности которых вы не увереныʺ относятся к тем женам, | |||
которые огрызаются на своих мужей, отворачиваются от них, | |||
не уважают их, не признают их роли в семье. Аллах говорит | |||
ʺ б е й т е и х ʺ п о с л е т о г о, к а к р а н е е г о в о р и т о т о м, ч т о б ы и х | |||
увещевали добрым словом. Н о е с л и ж е н ы н е в н я л и д о б р о м у | |||
обращению, то тогда вам разрешено битье. В ʺ С а х и х е ʺ | |||
Муслима приводятся следующие слова Пророка Мухаммада: | |||
ʺКогда вы обращаетесь со своими женами, бойтесь Аллаха. Ведь | |||
они помощницы для вас. У вас есть права над ними, и вы имеете | |||
права потребовать, чтобы в ваш дом не ступала нога того, кого | |||
вы видеть не желаете. Е с л и ж е н а и г н о р и р у е т э т о, т о в ы | |||
можете побить ее. Н о и ж е н а и м е е т п р а в а н а д в а м и. В ы | |||
обязаны обеспечивать, с о д е р ж а т ь и о д е в а т ь и х ʺ. И б н А б б а с25 | |||
объяснял это место в аяте как ʺнужно бить так, чтобы не | |||
мучить женуʺ, а Хасан аль‐Басри26 говорил, что бить нужно | |||
так, ч то бы н а е е т ел е н е о ст ав ало с ь сл ед о в (то есть совсем | |||
слабыми, почти символическими ударами)». А ортодоксальные | |||
исламские правоведы вынесли следующее правовое предписание | |||
(фетву): ʺНельзя при битье наносить увечье какому‐то органу | |||
и нельзя оставлять следов на теле женыʺ». Таким образом, н и К о р а н, н и С у н н а н е | |||
предписывают обязательность, желательность, и л и | |||
богоугодность битья жен. Э т о н е п о о щ р я е т с я, а в | |||
вышеуказанном аяте речь идет о женщинах преступивших | |||
моральные нормы. Но даже в том случае, вначале нужно их | |||
увещевать добрым словом, затем не делить с ними ложе и | |||
лишь затем говорится о битье, да и то с многочисленными | |||
оговорками из Сунны. То есть, это крайняя мера, которая | |||
является допустимой. Обладая таким руководством, | |||
женщины могут быть защищены от жесточайших побоев, | |||
которые могут постигать многих из них в других обществах, | |||
где формально побои могут быть запрещены, но реально | |||
ничто не может застраховать женщину от них. Наоборот, | |||
там положение осложняется тем, что вообще нет никаких | |||
предписаний, благодаря которым мужчина может просто | |||
выпустить “пар из котла”, вспомнив о дозволенности | |||
символического и формального битья. | |||
Хадисы, которые вы привели вымышленные. Я не нашёл их ни в известных.и принятых сборниках, ни в каких-то ещё. | |||
Вы говорите, что используете достоверные источники, но врёте в наглую. Но самое страшное: даже не исправляете. |