Обсуждение:Избиение жены в Исламе

Материал из ВикиИслама — веб-ресурса, посвященного Исламу
Перейти к: навигация, поиск

Я попытался использовать ссылки на хадисы которые вы указали. Они то ли не работают,то ли ещё что. Проверьте пожалуйста. "Исламская апологетика" (Али Зале): 27  Толкователь  Корана  Ибн  Кясир24 в  к о м м е н т а р и и  к   этому  кораническому  аяту  писал:  «Слова  ʺА  тех  жен, в   верности  которых  вы  не  увереныʺ  относятся  к  тем  женам,  которые огрызаются на своих мужей, отворачиваются от них,  не  уважают  их, не признают их роли в семье.  Аллах  говорит  ʺ б е й т е  и х ʺ  п о с л е  т о г о, к а к  р а н е е  г о в о р и т  о  т о м, ч т о б ы  и х   увещевали  добрым  словом. Н о  е с л и  ж е н ы  н е  в н я л и  д о б р о м у   обращению,  то  тогда  вам  разрешено  битье. В  ʺ С а х и х е ʺ   Муслима  приводятся  следующие  слова  Пророка  Мухаммада:  ʺКогда вы обращаетесь со своими женами, бойтесь Аллаха. Ведь  они помощницы для вас. У вас есть права над ними, и вы имеете  права потребовать, чтобы в ваш дом не ступала нога того, кого  вы  видеть  не  желаете. Е с л и  ж е н а  и г н о р и р у е т  э т о, т о  в ы   можете  побить  ее. Н о  и  ж е н а  и м е е т  п р а в а  н а д  в а м и. В ы   обязаны  обеспечивать, с о д е р ж а т ь  и  о д е в а т ь  и х ʺ. И б н  А б б а с25  объяснял это место в аяте как ʺнужно бить так, чтобы не  мучить  женуʺ, а Хасан аль‐Басри26 говорил, что бить нужно  так, ч то бы н а е е т ел е н е о ст ав ало с ь сл ед о в   (то  есть  совсем  слабыми, почти символическими ударами)». А ортодоксальные  исламские  правоведы  вынесли  следующее  правовое  предписание  (фетву): ʺНельзя при битье наносить увечье какому‐то органу  и нельзя оставлять следов на теле женыʺ».  Таким  образом, н и  К о р а н, н и  С у н н а  н е   предписывают  обязательность,  желательность, и л и   богоугодность  битья  жен. Э т о  н е  п о о щ р я е т с я, а  в   вышеуказанном аяте речь идет о женщинах преступивших  моральные нормы. Но даже в том случае, вначале нужно их  увещевать добрым словом, затем не делить с ними ложе и  лишь затем говорится о битье, да и то с многочисленными  оговорками из Сунны. То есть, это крайняя мера, которая  является  допустимой.  Обладая  таким  руководством,  женщины  могут  быть  защищены  от  жесточайших  побоев,  которые могут постигать многих из них в других обществах,  где  формально  побои  могут  быть  запрещены,  но  реально  ничто  не  может  застраховать  женщину  от  них.  Наоборот,  там положение  осложняется тем, что вообще нет никаких  предписаний, благодаря которым мужчина может просто  выпустить  “пар  из  котла”,  вспомнив  о  дозволенности  символического и формального битья.  

Хадисы, которые вы привели вымышленные. Я не нашёл их ни в известных.и принятых сборниках, ни в каких-то ещё. Вы говорите, что используете достоверные источники, но врёте в наглую. Но самое страшное: даже не исправляете.