Являются ли иудаизм и христианство столь же насильственными как ислам: различия между версиями
Являются ли иудаизм и христианство столь же насильственными как ислам (посмотреть исходный код)
Версия от 18:01, 21 мая 2016
, 21 мая 2016→Библия против Корана
[досмотренная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки |
|||
Строка 40: | Строка 40: | ||
== Библия против Корана == | == Библия против Корана == | ||
Ответ на этот вопрос заключается в том, что подобные рассуждения запутывают историю и теологию, смешивая поступки простых людей с незыблемыми постулатами веры, со словом | Ответ на этот вопрос заключается в том, что подобные рассуждения запутывают историю и теологию, смешивая поступки простых людей с незыблемыми постулатами веры, со словом Божиим. Основная ошибка состоит в том, что иудейско-христианская история, в которой было насилие – противопоставляется [[:en:Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Theology|исламской теологии]], которая проповедует насилие. Безусловно, все три основные {{НП|Monotheism|Монотеизм|монотеистические}} религии имеют примеры насилия и нетерпимости по отношению друг к другу. Ключевой вопрос состоит в том, что насилие совершается по воле Бога или же по воле отдельно взятых воинственно настроенных людей. | ||
Интересен пример из {{НП|Taurat|Таурат|Ветхого Завета}}. Бог явно повелел евреям уничтожить Ханаан и соседние народы. Это проявление насилия в явном виде совершено по воле | Интересен пример из {{НП|Taurat|Таурат|Ветхого Завета}}. Бог явно повелел евреям уничтожить Ханаан и соседние народы. Это проявление насилия в явном виде совершено по воле Бога. Все проявления насилия, совершенные евреями и записанные в Ветхом Завете – это история. Все это было, и это было повеление Бога. Но это было в определенное время и в определенном месте и было направлено против определенных людей. Подобное насилие никогда не было стандартизировано и не являлось частью еврейского закона. Иначе говоря, библейские проявления насилия носят описательный, но не предписательный характер. | ||
Вот в чем заключается уникальность исламского насилия. Несмотря на схожесть с насилием в Ветхом Завете – совершенные по велению | Вот в чем заключается уникальность исламского насилия. Несмотря на схожесть с насилием в Ветхом Завете – совершенные по велению Бога и зафиксированные в истории – определенные аспекты исламского насилия стали стандартом {{НП|Islamic Law|Шариат|исламского закона}} и применяются постоянно. Таким образом, хотя насилие в Коране имеет исторический контекст, основное значение насилия является теологическим. Рассмотрим следующие строки из Корана, известные как «аяты Меча»: | ||
{{Цитата|Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду. Если же они раскаются и станут совершать намаз и выплачивать закят, то отпустите их, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный.|{{Коран|9|5}}}} | {{Цитата|Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду. Если же они раскаются и станут совершать намаз и выплачивать закят, то отпустите их, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный.|{{Коран|9|5}}}} | ||
Строка 50: | Строка 50: | ||
{{Цитата|Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными.|{{Коран|9|29}}}} | {{Цитата|Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными.|{{Коран|9|29}}}} | ||
Подобно учению Ветхого Завета, где | Подобно учению Ветхого Завета, где Бог велит евреям атаковать и убивать своих соседей, строки меча также имеют исторический контекст. Аллах впервые повелел насилие, когда мусульмане под руководством Мухаммеда стали достаточно сильными, чтобы захватить своих соседей христиан и идолопоклонников. Но в противоположность Ветхому Завету, строки меча стали фундаментальными в отношении ислама как к «людям Писания» (т.е. к евреям и христианам), так и к идолопоклонникам (т.е. индуистам, буддистам и др.) и по сути дела послужили началом исламским завоеваниям, которые навсегда изменили облик земли. На основе аята Корана {{Коран|9|5|коротко=1}}, например, исламский закон предусматривает, что идолопоклонники и многобожники должны либо принять ислам или быть убитыми; в то же время, аят {{Коран|9|29|коротко=1}} служит первоосновой широко известной дискриминации против христиан и евреев, живущих на территории исламских государств. | ||
Фактически, основываясь на аяте Меча, на многочисленных других аятах Корана, а также на устных высказываниях Мухаммеда, официальные власти, шейхи, муфтии, имамы и все мусульманское сообщество в целом на протяжении веков пришло к единому мнению, что ислам должен находиться в состоянии постоянной войны с немусульманским миром до полного подавления. Безусловно, мусульманские ученые считают строки меча откровениями в вопросах отношения ислама к неисламскому миру, что эти строки {{НП|Abrogation|Аннулирование аятов|отменяют}} 200 других более ранних и более толерантных строк Корана, как например «нет принуждения в религии».<ref>{{Коран|2|256}}</ref> Известный исламский ученый Ибн Халдан (1332-1406), признанный на Западе за свои «прогрессивные» взгляды, также говорит о том, что джихад является самозащитой: | Фактически, основываясь на аяте Меча, на многочисленных других аятах Корана, а также на устных высказываниях Мухаммеда, официальные власти, шейхи, муфтии, имамы и все мусульманское сообщество в целом на протяжении веков пришло к единому мнению, что ислам должен находиться в состоянии постоянной войны с немусульманским миром до полного подавления. Безусловно, мусульманские ученые считают строки меча откровениями в вопросах отношения ислама к неисламскому миру, что эти строки {{НП|Abrogation|Аннулирование аятов|отменяют}} 200 других более ранних и более толерантных строк Корана, как например «нет принуждения в религии».<ref>{{Коран|2|256}}</ref> Известный исламский ученый Ибн Халдан (1332-1406), признанный на Западе за свои «прогрессивные» взгляды, также говорит о том, что джихад является самозащитой: |