137
правок
Являются ли иудаизм и христианство столь же насильственными как ислам: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
м
Являются ли иудаизм и христианство столь же насильственными как ислам (посмотреть исходный код)
Версия от 22:07, 31 мая 2016
, 31 мая 2016нет описания правки
| [непроверенная версия] | [досмотренная версия] |
Rustam (обсуждение | вклад) мНет описания правки |
|||
| (не показаны 2 промежуточные версии 1 участника) | |||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
{{МалаяЦитата|В Библии намного больше насилия, чем в [[Коран]]е; идея о том, что {{НП|Islam|Ислам}} олицетворяет собой меч, родилась на Западе и была сфабрикована крестоносцами. В действительности же крестоносцы вели жестокие войны против ислама<ref>Andrea Bistrich, "Discovering the common grounds of world religions," interview with Karen Armstrong, Share International, Sept. 2007, pp. 19-22.</ref>}} | {{МалаяЦитата|В Библии намного больше насилия, чем в [[Коран]]е; идея о том, что {{НП|Islam|Ислам}} олицетворяет собой меч, родилась на Западе и была сфабрикована крестоносцами. В действительности же крестоносцы вели жестокие войны против ислама<ref>Andrea Bistrich, "Discovering the common grounds of world religions," interview with Karen Armstrong, Share International, Sept. 2007, pp. 19-22.</ref>}} | ||
Так говорит бывшая монахиня | Так говорит бывшая монахиня {{НП|Karen Armstrong|Карен Армстронг}}. Эта цитата заключает в себе самый сильный аргумент против обвинения ислама в насилии и непримиримости. Сторонники этой теории считают, что не только ислам, но и все другие монотеистические религии, признающие одного Бога, основаны на насильственных и непримиримых священных писаниях, на кровавой истории. Как только приводятся примеры из священных писаний ислама – в первую очередь, Корана и далее деяний и высказываний Мухаммеда ({{НП|Hadith|Хадис|Хадисы}}) – демонстрирующие имманентную воинственность ислама, немедленно следует возражение, что и другие священные писания, а именно Иудо-Христианские, также полны жестокостей. | ||
Зачастую этот аргумент подводит итог дискуссиям о том, что насилие это уникальная характеристика, присущая только исламу. Вместо этого приводятся ложные рассуждения о том, что не ислам сам по себе, а обида и разочарование, обостренные экономическими, политическими и социальными факторами, - вот что приводит к насилию. Такая позиция прекрасно сочетается с материалистическими воззрениями Запада. | Зачастую этот аргумент подводит итог дискуссиям о том, что насилие это уникальная характеристика, присущая только исламу. Вместо этого приводятся ложные рассуждения о том, что не ислам сам по себе, а обида и разочарование, обостренные экономическими, политическими и социальными факторами, - вот что приводит к насилию. Такая позиция прекрасно сочетается с материалистическими воззрениями Запада. | ||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
== Библия против Корана == | == Библия против Корана == | ||
Ответ на этот вопрос заключается в том, что подобные рассуждения запутывают историю и теологию, смешивая поступки простых людей с незыблемыми постулатами веры, со словом | Ответ на этот вопрос заключается в том, что подобные рассуждения запутывают историю и теологию, смешивая поступки простых людей с незыблемыми постулатами веры, со словом Бога. Основная ошибка состоит в том, что иудейско-христианская история, в которой было насилие – противопоставляется [[:en:Qur'an, Hadith and Scholars:Islamic Theology|исламской теологии]], которая проповедует насилие. Безусловно, все три основные {{НП|Monotheism|Монотеизм|монотеистические}} религии имеют примеры насилия и нетерпимости по отношению друг к другу. Ключевой вопрос состоит в том, что насилие совершается по воле Бога или же по воле отдельно взятых воинственно настроенных людей. | ||
Интересен пример из {{НП|Taurat|Таурат|Ветхого Завета}}. Бог явно повелел евреям уничтожить Ханаан и соседние народы. Это проявление насилия в явном виде совершено по воле Бога. Все проявления насилия, совершенные евреями и записанные в Ветхом Завете – это история. Все это было, и это было повеление Бога. Но это было в определенное время и в определенном месте и было направлено против определенных людей. Подобное насилие никогда не было стандартизировано и не являлось частью еврейского закона. Иначе говоря, библейские проявления насилия носят описательный, но не предписательный характер. | Интересен пример из {{НП|Taurat|Таурат|Ветхого Завета}}. Бог явно повелел евреям уничтожить Ханаан и соседние народы. Это проявление насилия в явном виде совершено по воле Бога. Все проявления насилия, совершенные евреями и записанные в Ветхом Завете – это история. Все это было, и это было повеление Бога. Но это было в определенное время и в определенном месте и было направлено против определенных людей. Подобное насилие никогда не было стандартизировано и не являлось частью еврейского закона. Иначе говоря, библейские проявления насилия носят описательный, но не предписательный характер. | ||
| Строка 62: | Строка 62: | ||
Сопоставляя строки Корана, говорящие о насилии, с аналогичными выдержками из Ветхого Завета, можно отметить, что Коран совершенно четко использует язык, который переходя пределы времени и пространства, призывает верующих преследовать и убивать неверующих в настоящее время не менее, чем в прошлые времена. Бог велел евреям убивать хититян, аморитян, народы Канаан, Перизит, Хивит и Иебузит – то есть определенных людей в определенный отрезок времени . Бог никогда не дает евреям повеления, не ограниченные временем, он не велит потомкам евреев убивать. С другой стороны, хотя враги ислама, так же как и враги евреев, были историческим фактом (т.е христианская Византия и зороастрийская Персия), Коран редко указывает специфические названия. Вместо этого мусульманам повелевают бороться с «людьми книги» (христианами и иудеями) – «пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными»<ref>{{Коран|9|29}}</ref> и «убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили».<ref>{{Коран|9|5}}</ref> | Сопоставляя строки Корана, говорящие о насилии, с аналогичными выдержками из Ветхого Завета, можно отметить, что Коран совершенно четко использует язык, который переходя пределы времени и пространства, призывает верующих преследовать и убивать неверующих в настоящее время не менее, чем в прошлые времена. Бог велел евреям убивать хититян, аморитян, народы Канаан, Перизит, Хивит и Иебузит – то есть определенных людей в определенный отрезок времени . Бог никогда не дает евреям повеления, не ограниченные временем, он не велит потомкам евреев убивать. С другой стороны, хотя враги ислама, так же как и враги евреев, были историческим фактом (т.е христианская Византия и зороастрийская Персия), Коран редко указывает специфические названия. Вместо этого мусульманам повелевают бороться с «людьми книги» (христианами и иудеями) – «пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными»<ref>{{Коран|9|29}}</ref> и «убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили».<ref>{{Коран|9|5}}</ref> | ||
Два союзных слова в арабском языке «до | Два союзных слова в арабском языке «до тех пор, пока» (хатта) и «где бы ни» (хэйсу) демонстрируют вечный и повсеместный характер этих повелений: все еще есть «люди книги», которых надо «окончательно усмирить» (особенно в Америке, Европе и Израиле), а также «идолопоклонники», которых надо убивать «где бы то ни было» (особенно в Азии и Африке в районе Сахары. Фактически характерной чертой практически всех повелений о насилии в исламских священных писаниях является их всеобъемлемость и вечность: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху»<ref>{{Коран|8|39}}</ref>. Одновременно с этим Мухаммед проповедует: | ||
{{Цитата|Мне было велено вести войну с человечеством пока они не признают, что нет | {{Цитата|Мне было велено вести войну с человечеством пока они не признают, что нет Бога кроме Аллаха и что Мухаммед является Его посланником; пока они не обратятся в ислам. Если они это сделают, то их жизнь и имущество будут под защитой.»<ref>Ibn al-Hajjaj Muslim, Sahih Muslim, C9B1N31; Muhammad Ibn Isma'il al-Bukhari, Sahih al-Bukhari (Lahore: Kazi, 1979), B2N24.</ref>}} | ||
Лингвистический аспект является ключевым для понимания постулатов священных писаний в отношении насилия. Повторяю, что ни еврейские, ни христианские священные писания – Ветхий и Новый Завет соответственно – не содержат повелений, не ограниченных временем и пространством. Несмотря на это, Дженкинс жалуется: | |||
{{Цитата|Повеления убивать, проводить этнические чистки, утверждать сегрегацию, ненавидеть и бояться другие народы и религии… - все это содержится в Библии и встречается гораздо чаще, чем в Коране. На каждой стадии мы можем спорить о смысле и толковании отдельных текстов, а также о том, насколько они релевантны в более поздние периоды времени. Но то, что эти слова записаны в текстах, является фактом, и включение этих слов в тексты священного писания в буквальном смысле означает, что они канонизированы, так же как и в мусульманских священных писаниях.<ref>Jenkins, "Dark_Passages."</ref>}} | {{Цитата|Повеления убивать, проводить этнические чистки, утверждать сегрегацию, ненавидеть и бояться другие народы и религии… - все это содержится в Библии и встречается гораздо чаще, чем в Коране. На каждой стадии мы можем спорить о смысле и толковании отдельных текстов, а также о том, насколько они релевантны в более поздние периоды времени. Но то, что эти слова записаны в текстах, является фактом, и включение этих слов в тексты священного писания в буквальном смысле означает, что они канонизированы, так же как и в мусульманских священных писаниях.<ref>Jenkins, "Dark_Passages."</ref>}} | ||
| Строка 72: | Строка 72: | ||
Что же Дженкинс имеет в виду под «канонизацией»? Если он имеет в виду, что подобные строки являются частью канона иудейско-христианских священных писаний, то он абсолютно прав; в противном случае, если он хочет сказать, что эти строки были имплементированы в иудейско-христианский Weltanschauung, он глубоко ошибается. | Что же Дженкинс имеет в виду под «канонизацией»? Если он имеет в виду, что подобные строки являются частью канона иудейско-христианских священных писаний, то он абсолютно прав; в противном случае, если он хочет сказать, что эти строки были имплементированы в иудейско-христианский Weltanschauung, он глубоко ошибается. | ||
Нельзя полагаться только на философские аргументы; как история, так и современная жизнь дают материал для релятивизма Дженкинса. Так же как в первом веке распространение христианства проходило через кровь мучеников, так же и ислам распространялся путем насильственных завоеваний и кровопролития, Безусловно, с самого первого дня и до настоящего времени повсеместно ислам распространяется посредством завоеваний, это доказывает тот факт, что большая часть территорий, именуемых исламским миром , или дар | Нельзя полагаться только на философские аргументы; как история, так и современная жизнь дают материал для релятивизма Дженкинса. Так же как в первом веке распространение христианства проходило через кровь мучеников, так же и ислам распространялся путем насильственных завоеваний и кровопролития, Безусловно, с самого первого дня и до настоящего времени повсеместно ислам распространяется посредством завоеваний, это доказывает тот факт, что большая часть территорий, именуемых исламским миром, или дар аль-ислам, было захвачено с помощью меча ислама. Это исторический факт, признанный наиболее авторитетными исламскими историками. Даже Аравийский полуостров, «родина» ислама, был подавлен путем кровопролития, о чем свидетельствуют войны Ридда после смерти Мухаммеда, когда халиф Абу Бакр убил десятки тысяч арабов за измену исламу. | ||
== Роль Мухаммеда == | == Роль Мухаммеда == | ||
| Строка 96: | Строка 96: | ||
== Еврейский и христианский путь == | == Еврейский и христианский путь == | ||
Несмотря на то что в иудаизме нет подобных суннам эквивалентов, слова и деяния патриархов, описанные в Ветхом Завете, никогда не устанавливали еврейский закон. Ни «белая ложь» Авраама, ни вероломство Иакова, ни вспыльчивость Моисея, ни супружеские измены Давида, ни флирт Соломона никогда не простирались до установления инструкций евреям или христианам. Это всегда понималось как поступки, имевшие место в истории и совершенные людьми, которые в большинстве случаев были наказаны | Несмотря на то что в иудаизме нет подобных суннам эквивалентов, слова и деяния патриархов, описанные в Ветхом Завете, никогда не устанавливали еврейский закон. Ни «белая ложь» Авраама, ни вероломство Иакова, ни вспыльчивость Моисея, ни супружеские измены Давида, ни флирт Соломона никогда не простирались до установления инструкций евреям или христианам. Это всегда понималось как поступки, имевшие место в истории и совершенные людьми, которые в большинстве случаев были наказаны Богом за свое поведение. | ||
Для христианства большинство законов Ветхого Завета было отменено или исполнено – кто во что верит – Христом. «Глаз за глаз» превратилось в «подставь другую щеку». Высшим законом стала любовь к | Для христианства большинство законов Ветхого Завета было отменено или исполнено – кто во что верит – Христом. «Глаз за глаз» превратилось в «подставь другую щеку». Высшим законом стала любовь к Богу и к ближнему.<ref>{{Библия|От Матфея|22|38|40}}</ref> Более того, учение Христа характеризуется сдержанностью и альтруизмом. В Новом Завете абсолютно отсутствуют призывы к насилию. | ||
По-прежнему иногда пытаются приписать Христу воинственные черты, сходные с Мухаммедом, цитируя при этом строки когда Христос «говорит с множеством людей в притчах»:<ref>{{Библия|От Матфея|13|34}}</ref>«Я пришел не с миром, а с мечом.»<ref>{{Библия|От Матфея|10|34}}</ref> Но по контексту этого заявления ясно, что Христос не призывает к насилию по отношению к нехристианам, а скорее предсказывает, что между христианами и их окружением будут существовать споры – и это предсказание было тем более справедливым, поскольку ранние христиане, далекие от воинственности, пассивно погибали от меча как {{НП|Shahid|Шахид|мученики}}, что по-прежнему имеет место в исламском мире.<ref>See, for instance, "Christian Persecution Info," Christian Persecution Magazine, accessed Apr. 2, 2009.</ref> | По-прежнему иногда пытаются приписать Христу воинственные черты, сходные с Мухаммедом, цитируя при этом строки когда Христос «говорит с множеством людей в притчах»:<ref>{{Библия|От Матфея|13|34}}</ref>«Я пришел не с миром, а с мечом.»<ref>{{Библия|От Матфея|10|34}}</ref> Но по контексту этого заявления ясно, что Христос не призывает к насилию по отношению к нехристианам, а скорее предсказывает, что между христианами и их окружением будут существовать споры – и это предсказание было тем более справедливым, поскольку ранние христиане, далекие от воинственности, пассивно погибали от меча как {{НП|Shahid|Шахид|мученики}}, что по-прежнему имеет место в исламском мире.<ref>See, for instance, "Christian Persecution Info," Christian Persecution Magazine, accessed Apr. 2, 2009.</ref> | ||