ВикиИслам

Языческие истоки Ислама: различия между версиями

Статья Обсуждение

Языческие истоки Ислама (посмотреть исходный код)

Версия от 14:30, 25 января 2014

1571 байт добавлено ,  25 января 2014
нет описания правки
[досмотренная версия][досмотренная версия]
мНет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{НП|Islam|Ислам}} — незаконнорожденный ребенок доисламского политеизма, который исповедовали жители Аравии VII века. {{НП|Paganism|Язычество|Языческое}} происхождение Ислама очевидно и неопровержимо.
В этой статье рассматривается влияние языческих воззрений жителей Аравии на [[Значение слова Ислам|Ислам]].


== Поклонение Каабе ==
== Кааба ==


[[File:Kaaba-flood-1941 1.jpg|thumb|300px|Кааба. Потоп в 1941 г.]]
Согласно {{НП|Hadith|Хадис|хадисам}}, {{НП|Ka'aba|Кааба}} была центром идолопоклонничества в Мекке, а также жилищем 360 идолов:
Согласно {{НП|Hadith|Хадис|хадисам}}, {{НП|Ka'aba|Кааба}} была центром идолопоклонничества в Мекке, а также жилищем 360 идолов:


{{Цитата2|Передал Абдулла бин Масуд: «Когда пророк вошел в Мекку, (на тот момент) было триста шестьдесят идолов вокруг Каабы. Он стал бить идолов палкой и сказал: „Истина (Ислам) пришла и ложь (неверие) исчезла“».|{{Бухари|3|43|658}}}}
{{Цитата2|Сообщается, что Абдуллах бин Мас'уд {{…}} сказал: «Когда пророк {{…}} вступил в Мекку в день ее завоевания, вокруг Каабы находилось триста шестьдесят идолов, и он начал тыкать их палкой, которую держал в руке, говоря: „Пришла истина, и сгинуло [[Коран хадисы и богословы: Ложь и обман|ложное]]…“ И он говорил также: „Пришла истина, а ложное больше не появится и не вернется“».|{{Бухари/Переводы|{{Бухари/Русский|66|1173|1587}}|{{Бухари/Арабский|64|320|4287}}}}}}


[[Мухаммед]] отказался от всех идолов, кроме одного — {{НП|Black Stone|Черный Камень|Черного Камня}}, мотивируя это исключение тем, что этот камень установили в Каабу {{НП|Ibrahim|Авраам}} и {{НП|Isma'il|Исмаил}}. Однако нет ни исторических, ни археологических доказательств существования Каабы за несколько сот лет до рождения Мухаммеда. В действительности же, сам Мухаммед опроверг какую-либо связь между Авраамом, Исмаилом и Каабой.
[[Мухаммед ибн Абдулла|Мухаммед]] отказался от всех идолов, кроме одного — {{НП|Black Stone|Черный Камень|Черного Камня}}, мотивируя это исключение тем, что этот камень установили в Каабу {{НП|Ibrahim|Авраам}} и {{НП|Isma'il|Исмаил}}. Однако нет ни исторических, ни археологических доказательств существования Каабы за несколько сот лет до рождения Мухаммеда. В действительности же, сам Мухаммед опроверг какую-либо связь между Авраамом, Исмаилом и Каабой.


Коран говорит, что Каабу построил Авраам:
В Коране говорится, что Каабу построил Авраам:


{{Цитата2|Вот Мы сделали Дом (Каабу) пристанищем для людей и безопасным местом. Сделайте же место Ибрахима (Авраама) местом моления. Мы повелели Ибрахиму (Аврааму) и Исмаилу (Измаилу) очистить Мой Дом (Каабу) для совершающих обход, пребывающих, кланяющихся и падающих ниц.|{{Коран|2|125}}}}
{{Цитата2|Вот Мы сделали Дом (Каабу) пристанищем для людей и безопасным местом. Сделайте же место Ибрахима (Авраама) местом моления. Мы повелели Ибрахиму (Аврааму) и Исмаилу (Измаилу) очистить Мой Дом (Каабу) для совершающих обход, пребывающих, кланяющихся и падающих ниц.|{{Коран|2|125}}}}
Строка 15: Строка 16:
Мухаммед говорит, что Кааба была построена за 40 лет до момента постройки Храма в Иерусалиме:
Мухаммед говорит, что Кааба была построена за 40 лет до момента постройки Храма в Иерусалиме:


{{Цитата2|Передал Абу Дхаар: «Я спросил: „О Посланник Аллаха, какая мечеть была построена первой?“ Он ответил: „Аль-Масджид уль-Харам“. Я спросил: „Какая (была построена) затем?“ Он ответил: „Аль-Масджид уль-Акса (в Иерусалиме)“. Я спросил: „Каков период между ними?“ Он ответил: „Сорок лет“».|{{Бухари|4|55|636}}}}
{{Цитата2|Сообщается, что Абу Зарр {{…}} сказал: «Однажды я спросил: „О посланник Аллаха, какая мечеть была построена на земле первой?“ Он ответил: „Запретная мечеть (Аль-масджид aль-харам)“. Я спросил: „А после нее?“ Он ответил: „Отдаленнейшая мечеть (Аль-масджид aль-акса)“. Я спросил: „А сколько лет прошло между построением одной и другой?“ Он ответил: „Сорок лет“, после чего добавил: „Где бы ни застало тебя время молитвы, совершай ее, ибо в этом благо“».|{{Бухари/Переводы|{{Бухари/Русский|62|1062|1352}}|{{Бухари/Арабский|60|45|3366}}}}}}


Храм в Иерусалиме был построен Соломоном в 958–951 годах до н. э.. Следовательно, если верить Мухаммеду, Каабу должны были построить примерно в 998–991 годах до н. э. Но Авраам и Исмаил были давно мертвы к тому времени, поскольку жили около 2 000 г. до н. э..
Храм в Иерусалиме был построен Соломоном в 958–951 годах до н. э.. Следовательно, если верить хадису, Каабу должны были построить примерно в 998–991 годах до н. э. Но Авраам и Исмаил были давно мертвы к тому времени, поскольку жили около 2000 г. до н. э.. Приведенные аят и хадис в данном плане не совместимы.
 
Если Мухаммед прав, то Коран (а значит и [[Аллах]]) ошибается. Но если утверждение Корана о том, что Каабу построили Авраам и Исмаил, истинно, то утверждение Мухаммеда и хадиса не верны.


Кааба никак не связана с Авраамом и Исмаилом. Кааба имеет полностью языческое происхождение. Египетский профессор и главный авторитет по арабской литературе доктор [[w:Хуссейн, Таха|Таха Хусейн]] говорит по этому поводу следующее:
Кааба никак не связана с Авраамом и Исмаилом. Кааба имеет полностью языческое происхождение. Египетский профессор и главный авторитет по арабской литературе доктор [[w:Хуссейн, Таха|Таха Хусейн]] говорит по этому поводу следующее:
Строка 29: Строка 28:
{{Цитата2|В стены ''[Каабы]'' были вмурованы два священных камня — один в восточном углу, другой, наиболее почитаемый, в южном. Значение Каабы, в которой не было алтаря и не совершалось жертвоприношений, заключалось в том, что стены ее были хранилищем священных камней, воплощавших в себе божества — небесные светила. В 13,5 м от Каабы, напротив входа, лежал еще один священный камень, который после победы ислама был связан с Ибрахимом (Авраамом), объявленным Мухаммедом провозвестником истинной религии, и камень получил название «макам Ибрахим» («место, на котором стоял Ибрахим»).|История Халифата<ref name="historyOfKhilafah">Большаков, Олег Георгиевич, История Халифата, в 4 томах, том 1: Ислам в Аравии (570-633 гг.), Восточная литература, 2002, ISBN 5-02-016552-2</ref>}}
{{Цитата2|В стены ''[Каабы]'' были вмурованы два священных камня — один в восточном углу, другой, наиболее почитаемый, в южном. Значение Каабы, в которой не было алтаря и не совершалось жертвоприношений, заключалось в том, что стены ее были хранилищем священных камней, воплощавших в себе божества — небесные светила. В 13,5 м от Каабы, напротив входа, лежал еще один священный камень, который после победы ислама был связан с Ибрахимом (Авраамом), объявленным Мухаммедом провозвестником истинной религии, и камень получил название «макам Ибрахим» («место, на котором стоял Ибрахим»).|История Халифата<ref name="historyOfKhilafah">Большаков, Олег Георгиевич, История Халифата, в 4 томах, том 1: Ислам в Аравии (570-633 гг.), Восточная литература, 2002, ISBN 5-02-016552-2</ref>}}


О языческой природе Каабы также свидетельствует следующий хадис:
О связи Каабы с языческими традициями также свидетельствует следующий хадис:
 
{{Цитата2|Передал Асвад: «Ибн Аз-Зубайр сказал мне, что Аиша рассказала ему несколько секретных вещей. „Что она сказала тебе о Каабе?“ Я ответил: „Она сказала мне, что однажды пророк сказал: «О Аиша, если бы наш народ не был так близок к доисламскому невежеству, я бы разобрал Каабу и сделал бы в ней две двери: одну для входа, а другую для выхода»“. В последствии Ибн Аз-Зубайр сделал это».|{{Бухари/Переводы|{{Бухари/Арабский|3|68|126}}}}}}


{{Цитата2|Передал Асвад: «Ибн Аз-Зубайр сказал мне, что Аиша рассказала ему несколько секретных вещей. „Что она сказала тебе о Каабе?“ Я ответил: „Она сказала мне, что однажды пророк сказал: «О Аиша, если бы наш народ не был так близок к доисламскому невежеству, я бы разобрал Каабу и сделал бы в ней две двери: одну для входа, а другую для выхода»“. В последствии Ибн Аз-Зубайр сделал это».|{{Бухари|1|3|128}}}}
Поклонение Каабе и целование Черного Камня — только два из множества языческих ритуалов VII века, оказавших влияние на Ислам.


Поклонение Каабе и целование Черного Камня — только два из множества языческих ритуалов VII века, принятых Исламом и упакованных в его монотеистическую обертку.
== Черный камень ==


== Поклонение Черному Камню ==
[[File:Blackstone.jpg|thumb|200px]]
В доисламской Аравии языческим богам поклонялись в виде прямоугольных камней и скал. Например, языческая богиня Аль-Лат, упоминаемая в аяте {{Коран|53|19|коротко=1}}, считалась доисламскими язычниками одной из дочерей Аллаха. Она была представлена кубическим камнем в Таиф (Саудовская Аравия). Здание было построено в скале, чтобы отметить ее как часть молитвенного дома. В Китаб аль-Аснам (Книга идолов) можно прочесть следующее:


В доисламской Аравии языческим богам поклонялись в виде прямоугольных камней и скал. Например, языческая богиня Аль-Лат, упоминаемая в аяте {{Коран|53|19|коротко=1}}, считалась доисламскими язычниками одной из дочерей Аллаха. Она была представлена кубическим камнем в Таиф (Саудовская Аравия). Здание было построено в скале, чтобы отметить ее как часть молитвенного дома. В Китаб аль-Аснам (Книга Идолов) мы читаем следующее:
{{Цитата2|Аль-Лат стояла в аль-Таиф, она была более поздней, чем Манат. Аль-Лат была кубическим камнем, рядом с которым определенный еврей обычно готовил свою ячменную кашу. Аль-Лат содержал и охранял бану-Аттаб ибн Малик из Таиф, он же построил здание над ней. {{…}} Аль-Лат является идолом, о котором Аллах сказал: «Видели ли вы Аль-Лат и Аль-Уззу» ({{Коран|53|19|коротко=1}})|Китаб аль-Аснам<ref>The Book of Idols, p 14; (translation of Kitab Al-Asnam) by Hisham Ibn-Al-Kalbi, 819 CE, translated by Nabih Amin Faris, 1952</ref>}}


{{Цитата2|Аль-Лат стояла в аль-Таиф, она была более поздней, чем Манат. Аль-Лат была кубическим камнем, рядом с которым определенный еврей обычно готовил свою ячменную кашу. Аль-Лат содержал и охранял бану-Аттаб ибн Малик из Таиф, он же построил здание над ней. ''[...]'' Аль-Лат является идолом, о котором Аллах сказал: «Видели ли вы Аль-Лат и Аль-Уззу» <small>({{Коран|53|19|коротко=1}})</small><ref>The Book of Idols, p 14; (translation of Kitab Al-Asnam) by Hisham Ibn-Al-Kalbi, 819 CE, translated by Nabih Amin Faris, 1952</ref>}}
{{Цитата2|Главными святыми объектами в арабской религии были камни, выступ скалы или большой валун, часто прямоугольной или неправильной формы, а также черные базальтовые камни, наиболее известным из которых является Черный камень Каабы в Мекке, который стал центральным объектом поклонения в Исламе.|Энциклопедия Британника‎<ref>Encyclopedia Britannica — Arabian Religions, p1059, 1979</ref>}}


{{Цитата2|Главными святыми объектами в арабской религии были камни, выступ скалы или большой валун, часто прямоугольной или неправильной формы, а также черные базальтовые камни, наиболее известным из которых является Черный Камень Каабы в Мекке, который стал центральным объектом поклонения в Исламе.<ref>Encyclopedia Britannica - Arabian Religions, p1059, 1979</ref>}}
Никто не отрицает того, что Черный камень был лишь одним из многих камней — идолов Каабы, почитаемых доисламскими язычниками. Целование Черного камня является ритуалом доисламского языческого богослужения. Хотя Мухаммед и выбросил из Каабы 360 других камней, он сохранил Черный камень и ритуал его целования. Тот камень, который сегодня целуют мусульмане при посещении Мекки, до появления Ислама целовали язычники.


Никто не отрицает того, что Черный Камень был лишь одним из многих камней — идолов Каабы, почитаемых доисламскими язычниками. Целование Черного Камня является ритуалом доисламского языческого богослужения. Хотя Мухаммед и выбросил из Каабы 360 других камней, он сохранил Черный Камень и ритуал его целования. Тот камень, который сегодня целуют мусульмане при посещении Мекки, до появления Ислама целовали язычники.
{{Цитата2|Сообщается, что аз-Зубайр бин Араби {{…}} сказал: «Один человек задал Ибн Умару {{…}} вопрос о прикосновении к Черному камню. В ответ он сказал: „Я видел, как посланник Аллаха {{…}} прикасался к нему и целовал его“». Аз-Зубайр сказал: «Я спросил: „А что если там будет слишком много людей? А что если мне не дадут этого сделать?“ На это Ибн Умар сказал: „Оставь эти «а что если» в Йемене! Я видел, как посланник Аллаха {{…}} дотрагивался до него и целовал его!“»|{{Бухари/Переводы|{{Бухари/Русский|28|621|775}}|{{Бухари/Арабский|25|97|1611}}}}}}


== Молитва ==
== Молитва ==
Источник — http://ru.wikiislam.net/wiki/Служебная:Сравнение_версий/2162