137
правок
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Claustrum (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Rustam (обсуждение | вклад) мНет описания правки |
||
(не показано 6 промежуточных версий 2 участников) | |||
Строка 4: | Строка 4: | ||
[[File:Kaaba-flood-1941 1.jpg|thumb|300px|Кааба. Потоп в 1941 г.]] | [[File:Kaaba-flood-1941 1.jpg|thumb|300px|Кааба. Потоп в 1941 г.]] | ||
Согласно | Согласно хадисам, Кааба была центром идолопоклонничества в Мекке, а также жилищем 360 идолов: | ||
{{Цитата2|Сообщается, что Абдуллах бин Мас'уд {{…}} сказал: «Когда пророк {{…}} вступил в Мекку в день ее завоевания, вокруг Каабы находилось триста шестьдесят идолов, и он начал тыкать их палкой, которую держал в руке, говоря: „Пришла истина, и сгинуло [[Коран хадисы и богословы: Ложь и обман|ложное]]…“ И он говорил также: „Пришла истина, а ложное больше не появится и не вернется“».|{{Бухари/Переводы|{{Бухари/Русский|66|1173|1587}}|{{Бухари/Арабский|64|320|4287}}}}}} | {{Цитата2|Сообщается, что Абдуллах бин Мас'уд {{…}} сказал: «Когда пророк {{…}} вступил в Мекку в день ее завоевания, вокруг Каабы находилось триста шестьдесят идолов, и он начал тыкать их палкой, которую держал в руке, говоря: „Пришла истина, и сгинуло [[Коран хадисы и богословы: Ложь и обман|ложное]]…“ И он говорил также: „Пришла истина, а ложное больше не появится и не вернется“».|{{Бухари/Переводы|{{Бухари/Русский|66|1173|1587}}|{{Бухари/Арабский|64|320|4287}}}}}} | ||
[[Мухаммед ибн Абдулла|Мухаммед]] отказался от всех идолов, кроме одного — | [[Мухаммед ибн Абдулла|Мухаммед]] отказался от всех идолов, кроме одного — Черного камня, мотивируя это исключение тем, что этот камень установили в Каабу {{НП|Ibrahim|Авраам}} и {{НП|Isma'il|Исмаил}}. Однако нет ни исторических, ни археологических доказательств существования Каабы за несколько сот лет до рождения Мухаммеда. В действительности же, сам Мухаммед опроверг какую-либо связь между Авраамом, Исмаилом и Каабой. | ||
В Коране говорится, что Каабу построил Авраам: | В Коране говорится, что Каабу построил Авраам: | ||
Строка 26: | Строка 26: | ||
[[w:Большаков, Олег Георгиевич|Большаков О. Г.]], выдающийся арабист и исламовед при Институте восточных рукописей РАН, также отмечает, что под влиянием Мухаммеда с Авраамом также стали связывать и камень Макам аль-Ибрахим, стоящий недалеко от Каабы: | [[w:Большаков, Олег Георгиевич|Большаков О. Г.]], выдающийся арабист и исламовед при Институте восточных рукописей РАН, также отмечает, что под влиянием Мухаммеда с Авраамом также стали связывать и камень Макам аль-Ибрахим, стоящий недалеко от Каабы: | ||
{{Цитата2|В стены ''[Каабы]'' были вмурованы два священных камня — один в восточном углу, другой, наиболее почитаемый, в южном. Значение Каабы, в которой не было алтаря и не совершалось жертвоприношений, заключалось в том, что стены ее были хранилищем священных камней, воплощавших в себе божества — небесные светила. В 13,5 м от Каабы, напротив входа, лежал еще один священный камень, который после победы ислама был связан с Ибрахимом (Авраамом), объявленным Мухаммедом провозвестником истинной религии, и камень получил название «макам Ибрахим» («место, на котором стоял Ибрахим»).|История Халифата<ref name="historyOfKhilafah">Большаков | {{Цитата2|В стены ''[Каабы]'' были вмурованы два священных камня — один в восточном углу, другой, наиболее почитаемый, в южном. Значение Каабы, в которой не было алтаря и не совершалось жертвоприношений, заключалось в том, что стены ее были хранилищем священных камней, воплощавших в себе божества — небесные светила. В 13,5 м от Каабы, напротив входа, лежал еще один священный камень, который после победы ислама был связан с Ибрахимом (Авраамом), объявленным Мухаммедом провозвестником истинной религии, и камень получил название «макам Ибрахим» («место, на котором стоял Ибрахим»).|История Халифата<ref name="historyOfKhilafah">{{книга | ||
| автор = Большаков О. Г. | |||
| часть = [http://gumilevica.kulichki.net/HOC/hoc12.htm Глава 2. Рождение ислама] | |||
| заглавие = [http://gumilevica.kulichki.net/HOC/ История Халифата] | |||
| место = М. | |||
| издательство = «Восточная литература» РАН | |||
| год = 2000 | |||
| том = 1 | |||
| том заглавие = [http://gumilevica.kulichki.net/HOC/hoc1.htm Ислам в Аравии. 570–633] | |||
| страницы = 52, 55 | |||
| isbn = 5-02-018165-X | |||
}}</ref>}} | |||
О связи Каабы с языческими традициями также свидетельствует следующий хадис: | О связи Каабы с языческими традициями также свидетельствует следующий хадис: | ||
Строка 32: | Строка 43: | ||
{{Цитата2|Передал Асвад: «Ибн Аз-Зубайр сказал мне, что Аиша рассказала ему несколько секретных вещей. „Что она сказала тебе о Каабе?“ Я ответил: „Она сказала мне, что однажды пророк сказал: «О Аиша, если бы наш народ не был так близок к доисламскому невежеству, я бы разобрал Каабу и сделал бы в ней две двери: одну для входа, а другую для выхода»“. В последствии Ибн Аз-Зубайр сделал это».|{{Бухари/Переводы|{{Бухари/Арабский|3|68|126}}}}}} | {{Цитата2|Передал Асвад: «Ибн Аз-Зубайр сказал мне, что Аиша рассказала ему несколько секретных вещей. „Что она сказала тебе о Каабе?“ Я ответил: „Она сказала мне, что однажды пророк сказал: «О Аиша, если бы наш народ не был так близок к доисламскому невежеству, я бы разобрал Каабу и сделал бы в ней две двери: одну для входа, а другую для выхода»“. В последствии Ибн Аз-Зубайр сделал это».|{{Бухари/Переводы|{{Бухари/Арабский|3|68|126}}}}}} | ||
Поклонение Каабе и целование Черного | Поклонение Каабе и целование Черного камня — только два из множества языческих ритуалов VII века, оказавших влияние на Ислам. | ||
== Черный камень == | == Черный камень == | ||
Строка 49: | Строка 60: | ||
== Молитва == | == Молитва == | ||
Язычники до появления Ислама молились пять раз в день в сторону Мекки | Язычники до появления Ислама молились пять раз в день в сторону Мекки<ref>The Encyclopedia of Islam (edited by Eliade) P. 303FF</ref>. Mухаммед сохранил в Исламе эту языческую практику, используя свою историю о ночном полете в рай на мифическом животном {{НП|Buraq|Бурак|аль-Бурак}}. Хадис рассказывает, что на небесах Аллах потребовал для мусульман 50 молитв в день. По совету Моисея, Мухаммед совершил сделку с Аллахом и успешно уменьшил количество молитв до пяти. | ||
В зороастризме (религии, возникшей задолго до Ислама) | В зороастризме (религии, возникшей задолго до Ислама) также практикуются пятикратные молитвы, перед которыми совершают {{НП|Ablution|Омовение|омовение}}. Поэтому даже сейчас данная практика не является исключительно исламской<ref>Bowker, John, The Oxford Dictionary of World Religions, New York, Oxford University Press, 1997, pp. 763-764</ref>. Однако, в отличие от мусульман, зороастрийцы молятся в сторону солнца или Благодатного огня (если они в храме)<ref>{{CW|ссылка=http://www.avesta.org/ka/gahs.htm|заголовок=GAHS (prayers for each period of the day)|автор=Joseph H. Peterson|язык={{Англ}}|издатель=Avesta Zoroastrian Archives|датаДоступности=2014-01-26|архив={{ReferenceArchive|1=http://www.avesta.org/ka/gahs.htm|2=2011-05-26}}|датаАрхива=2011-05-26}}</ref>. | ||
== Пост == | == Пост == | ||
Языческое племя Мухаммеда | Языческое племя Мухаммеда — курайшиты — постились 10-го числа месяца Мухаррам. Мухаммед сохранил и эту языческую практику, которая, однако, не является обязательной: | ||
{{Цитата2|Передала Аиша: «Ашура (10-е Мухаррама) — день, когда постилось племя курайшитов в доисламский период невежества. Пророк тоже постился в этот день. Когда он переехал в Медину, он продолжал поститься в этот день и приказал делать это (мусульманам). После того, как был предписан пост Рамадан, пост в день Ашура стал необязательным — по выбору людей».|{{Бухари| | {{Цитата2|Передают со слов Аиши {{…}} о том, что во времена джахилии курайшиты соблюдали пост в день Ашура, и потом посланник Аллаха {{…}} велел соблюдать пост в этот день, а когда Аллах вменил людям в обязанность пост в течение всего рамадана, посланник Аллаха {{…}} сказал: «Кто захочет поститься в этот день, пусть постится, а кто захочет, пусть разговляется».|{{Бухари/Переводы|{{Бухари/Русский|https://xadis.wordpress.com/2012/07/30/%D1%81%D0%B0%D1%85%D0%B8%D1%85-%D0%B0%D0%BB%D1%8C-%D0%B1%D1%83%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B8-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0-%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0-1891-1894/|1893}}|{{Бухари/Арабский|30|3|1893}}}}}} | ||
{{Цитата2|Передала Аиша: «Ашура (10-е Мухаррама) — день, когда постилось племя курайшитов в доисламский период невежества. Пророк тоже постился в этот день. Когда он переехал в Медину, он продолжал поститься в этот день и приказал делать это (мусульманам). После того, как был предписан пост Рамадан, пост в день Ашура стал необязательным — по выбору людей».|{{Бухари/Переводы|{{Бухари/Арабский|63|57|3831}}}}}} | |||
== Таваф между Сафа и Марва == | == Таваф между Сафа и Марва == | ||
Совершение Таваф (переходов) между холмами Сафа и Марва сегодня является исламским ритуалом во время паломничества в Мекке. Мусульмане должны семь раз перейти между этими холмами. | Совершение Таваф (переходов) между холмами Сафа и Марва сегодня является исламским ритуалом во время паломничества в Мекке. Мусульмане должны семь раз перейти между этими холмами. Однако его совершали еще арабские язычники. Мухаммед включил ритуал в Ислам, санкционировав его следующим аятом: | ||
{{Цитата2|Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха, если пройдет между ними. А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Аллах — Признательный, [[Свобода воли и предопределение в Исламе|Знающий]].|{{Коран|2|158}}}} | |||
В хадисах зафиксировано, что последователи Мухаммеда прекратили совершать ритуал, поскольку считали его языческим, но снова продолжили его, как только Мухаммедом было «дано добро»: | |||
{{Цитата2|Передал Асим: «Я спросил Анаса бин Малика: „Вы не любили совершать Таваф между Сафа и Марва?“ Он ответил: „Нет, поскольку это был один из обрядов доисламского периода невежества, пока Аллах не открыл нам: «Ас-Сафа и ал-Марва — из примет Аллаха; и кто совершает Хадж или Умра, — нет греха на нем, если сделает Таваф между ними»“».|{{Бухари/Переводы|{{Бухари/Арабский|25|129|1648}}}}}} | |||
Также был создан миф об Агари, которая бегала между двумя этими холмами в поисках воды, пока не нашла источник {{НП|Zamzam Well|Замзам}}. Даже если эта история и | Также был создан миф об Агари, которая бегала между двумя этими холмами в поисках воды, пока не нашла источник {{НП|Zamzam Well|Замзам}}. Даже если эта история и правдива, неужели людям нужно бегать вверх и вниз между двумя холмами чтобы угодить Аллаху? | ||
== Ихрам == | == Ихрам == | ||
Ихрам — совершение паломничества в Мекку. Оно включает в себя ряд ритуалов, как то: омовение, ношение «одежды Ихрам» и т. д. Ихрам в доисламские времена был языческим | Ихрам — совершение паломничества в Мекку. Оно включает в себя ряд ритуалов, как то: омовение, ношение «одежды Ихрам» и т. д. Ихрам в доисламские времена был языческим обрядом поклонения идолам, и этот обряд оказал определенное влияние и на Ислам. Мусульмане приняли Ихрам для совершения хаджа и умры. В одном из хадисов со слов Аиши можно встретить описание того, как ансары проводили языческий обряд: | ||
{{Цитата2| | {{Цитата2|{{…}} В ответ Аиша сказала: «В этом аяте ({{Коран|2|158|коротко=1}}) имеются в виду ансары, а они, прежде чем стать мусульманами, совершали хадж ради Манат по прозвищу „Владычица“, которой они поклонялись у горы аль-Мушалляль, и при этом тот, кто вступал в состояние ихрама ради этого идола, считал греховным обходить ас-Сафу и аль-Марву. Когда же они приняли Ислам, то спросили посланника Аллаха {{…}} об этом и сказали: „О посланник Аллаха, поистине, мы всегда избегали обхода ас-Сафы и аль-Марвы как греха”, и тогда Аллах Всевышний ниспослал аят, в котором говорится: „Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — из числа знаков Аллаха…“». Аиша {{…}} также сказала: «Бегу между ними положил начало посланник Аллаха, {{…}} и никто не должен отказываться от этого!»|{{Бухари/Переводы|{{Бухари/Русский|28|627|784}}|{{Бухари/Арабский|25|125|1643}}}}}} | ||
Вот как описывает ношение Ихрама язычниками исламовед Большаков О. Г.: | Вот как описывает ношение Ихрама язычниками исламовед Большаков О. Г.: | ||
{{Цитата2|Вступая на священную территорию, паломники надевали чистую белую полотняную одежду (ихрам), которая налагала на паломника ряд ограничений. В частности, от хумси, надевшего ихрам, требовалось половое воздержание, и входить и выходить из жилища он должен был через пролом в стене. Наконец, курайшитам удалось сформировать представление, что в хараме нельзя есть пищу, принесенную с несвященной территории. В сочетании с предоставлением за плату одежды для первого тавафа не хумси это давало курайшитам дополнительный доход.<ref name="historyOfKhilafah" />}} | {{Цитата2|Вступая на священную территорию, паломники надевали чистую белую полотняную одежду (ихрам), которая налагала на паломника ряд ограничений. В частности, от хумси, надевшего ихрам, требовалось половое воздержание, и входить и выходить из жилища он должен был через пролом в стене. Наконец, курайшитам удалось сформировать представление, что в хараме нельзя есть пищу, принесенную с несвященной территории. В сочетании с предоставлением за плату одежды для первого тавафа не хумси это давало курайшитам дополнительный доход.|История Халифата<ref name="historyOfKhilafah" />}} | ||
== Обход Каабы == | == Обход Каабы == | ||
[[ | [[Файл:Kaaba tawaf and hindu marriage.jpg|thumb|260px|right|В исламском ритуале [[w:Таваф|Таваф]] мусульмане семь раз обходят Каабу. В ритуале индуистского бракосочетания [[w:en:Saptapadi|Саптапади]] супружеская пара семь раз обходит священный огонь. В обоих ритуалах во время [[w:Парикрама|обхода]] повторяются религиозные фразы.]] | ||
[[w:Парикрама|Обход]] должен происходить вокруг конкретного объекта. В Исламе верующие ходят вокруг Каабы в Мекке. Доисламские язычники делали это, чтобы угодить идолу {{НП|Hubal|Хубал|Хубалу}}, а также 360 божествам вместе с Аллахом (который был одним из идолов Каабы). Мухаммед продолжал совершать эти обходы даже после того, как из Каабы были удалены 360 идолов. | [[w:Парикрама|Обход]] должен происходить вокруг конкретного объекта. В Исламе верующие ходят вокруг Каабы в Мекке. Доисламские язычники делали это, чтобы угодить идолу {{НП|Hubal|Хубал|Хубалу}}, а также 360 божествам вместе с Аллахом (который также был одним из идолов Каабы). Мухаммед продолжал совершать эти обходы даже после того, как из Каабы были удалены 360 идолов. | ||
Ни иудаизм, ни христианство (религии людей Писания) не практикуют ритуальные обходы для угождения | Ни иудаизм, ни христианство (религии людей Писания) не практикуют ритуальные обходы для угождения богу. Любопытно, что две другие более старшие конфессии — индуизм и буддизм — обвиняются Исламом в язычестве и практике языческих ритуалов. | ||
== Исламский полумесяц == | == Исламский полумесяц == | ||
Хубал был богом луны, которому поклонялись в Каабе. Полумесяц был символом Хубала. Дед Мухаммеда, язычник Абд аль-Мутталиб, | Хубал был богом луны, которому поклонялись в Каабе. Полумесяц был символом Хубала. Дед Мухаммеда, язычник Абд аль-Мутталиб, едва не зарезал отца Мухаммеда — Абдаллаха, чтобы удовлетворить своего бога Хубала. Ибн Хишам рассказывает об этом следующим образом: | ||
{{Цитата2|Потом гадальщик погадал, и вышла стрела Абдаллаха. Абд аль-Мутталиб взял его за руку, взял нож и пошел к Исафу и Найле, чтобы зарезать его. Курайшиты, его | {{Цитата2|Потом гадальщик погадал, и вышла стрела Абдаллаха. Абд аль-Мутталиб взял его за руку, взял нож и пошел к Исафу и Найле, чтобы зарезать его. {{…}} Курайшиты и сыновья Абд аль-Мутта-либа сказали: «Не делай этого! Иди с ним в аль-Хиджаз — там есть прорицательница, у которой есть дух, и спроси ее. Все зависит от тебя: если она скажет тебе заколоть его, — заколешь; если она предложит тебе выход из положения, — примешь его». {{…}} ''[Прорицательница]'' сказала: «Возвращайтесь в свою страну, поставьте вашего спутника и десять верблюдов возле Каабы, потом погадайте на стрелах на него и на них. Если выйдет на него, увеличьте число верблюдов, пока ваш Бог не согласится». {{…}} Добавили еще десять верблюдов, и число верблюдов стало сто. Абд аль-Мутталиб стал молить Аллаха. Потом кинули жребий. Стрела указала на верблюдов. Курайшиты и присутствовавшие при этом люди сказали: «Все! Господь твой удовлетворился, о Абд аль-Мутталиб!» {{…}} Верблюды были заколоты и оставлены.|{{Сира|{{~/Русский|289103348}}}}}} | ||
Кааба, святыня Ислама, была местом, где совершались языческие человеческие жертвоприношения. Реки крови текли во имя | Кааба, святыня Ислама, была местом, где совершались языческие человеческие жертвоприношения. Реки крови текли во имя Хубала. Когда Мухаммед основал Ислам, он выбросил его идол. В битве при Бадр враг Мухаммеда Абу Суфьян восхвалял высокое положение Хубала, говоря: «О Хубал, будь высоким». Мухаммед просил своих последователей кричать ему в ответ: «Аллах более высок»<ref>''«{{…}} А потом он начал декламировать: „Возвышайся, Хубал, возвышайся, Хубал!” Тогда пророк {{…}} сказал своим сподвижникам: „Разве вы не ответите ему?” Люди спросили: „О посланник Аллаха, что же нам говорить?” Он сказал: „Говорите: «Аллах более высок и велик!»” {{…}}»'' — {{Бухари/Переводы|{{Бухари/Русский|58|1016|1239}}|{{Бухари/Арабский|56|245|3039}}}}</ref>. | ||
Если | Если лунный бог Хубал уже не «выше», то освободился ли Ислам от влияния «луны»? В мечетях во всем мире можно увидеть символ, аналогичный символу Хубала, — полумесяц, расположенный на вершине мечети. Как крест в христианстве, или звезда Давида в иудаизме, полумесяц ассоциируется с Исламом. Хотя мусульмане и не поклоняются Хубалу, языческая молитва Абу Суфьяна, противника Мухаммеда, «Возвышайся, Хубал!» может считаться удовлетворенной, и Хубал по-прежнему остается на высоте. | ||
Так или иначе, с таким богатым языческим наследием, Ислам вряд ли может считаться «чистой религией, ниспосланной Аллахом». | Так или иначе, с таким богатым языческим наследием, Ислам вряд ли может считаться «чистой религией, ниспосланной Аллахом». |
правок