Изменения

Перейти к: навигация, поиск

Китман и ат-Такия

25 байт убрано, 23:39, 9 ноября 2013
м
Нет описания правки
Согласно [[Сират Расул Аллах|Сире]], [[Мухаммед]] лгал и разрешал лгать своим последователям в различных ситуациях. Например, когда замышлял убийства Шаабана Ибн Халид Аль-Хазли и Кааба Ибн Аль-Ашрафа.
{{ЦитатаЦитата2|Пророк сказал: «Ложь допустима только в трех случаях: между мужем и женой, для достижения довольства друг друга; во время войны; и ложь с целью примирения людей».|Ахмад 7/459, ат-Тирмизи 3/127}}
{{Цитата|1=<p>Передают со слов Умм Кульсум бинт 'Укба бинт Абу Му'айт, да будет доволен ею Аллах, которая была одной из первых женщин, переселившихся [в Медину] и принёсших присягу пророку, да благословит его Аллах и приветствует, что она слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ''«Не является лжецом тот, кто [старается] примирять людей<ref group="Муслим 1831">Имеются в виду такие попытки примирения, когда для достижения успеха человек прибегает к лжи с благими намерениями.</ref>, говоря [им] (или: доводя до них) нечто благое»''.</p>
== Такийя в Коране ==
{{ЦитатаЦитата2|Аллах не призовет вас к ответу за непреднамеренные клятвы, но призовет вас к ответу {{Выделение|за то, что приобрели ваши сердца}}. Аллах – Прощающий, Выдержанный.|{{Коран|2|225}}}}
{{ЦитатаЦитата2|Верующие не должны считать неверующих своими [[Дружба с немусульманами|помощниками и друзьями ]] вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не имеет никакого отношения к Аллаху, {{Выделение|за исключением тех случаев, когда вы действительно опасаетесь их}}. Аллах предостерегает вас от Самого Себя, и к Аллаху предстоит прибытие.|{{Коран|3|28}}}}
{{ЦитатаЦитата2|Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, – {{Выделение|не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера}}, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения.|{{Коран|16|106}}}}
Аят {{Коран|9|5|коротко=1}} позволяет мусульманам устраивать засады против неверных. Часто от мусульманских апологетов можно услышать, что все перечисленное допустимо «только на войне» Однако Ислам всегда находится в состоянии войны. Учитывая, что мусульманам запрещено дружить с иноверцами, любые отношения сводятся к двум состояниям: либо вражды, либо перемирия. Кроме того, учитывая, что Ислам позволяет нарушать перемирие и договора когда вздумается без предварительного предупреждения (очень бесчестное поведение), можно утверждать, что Ислам постоянно находится в состоянии войны.
|{{ТафсирИбнКасира|3|28}}}}
Цитата Цитаты из тафсира Ас-Саадидругих популярных тафсиров:
{{ЦитатаЦитата2|Но если человек опасается, что открытое враждебное отношение к неверующим может навредить ему, то ему разрешается пойти на мировую, но запрещается питать любовь к неверующим в душе, поскольку в таком случае он станет [[Дружба с немусульманами|оказывать им поддержку и содействие]].|[http://www.crimean.org/islam/koran/as-saadi/3/28#28 Толкование Абдуррахмана Ас-Саади]}}
Комментарий к переводу {{Цитата2|Аллах Всевышний разрешает заключать с ними перемирие, когда от них исходит опасность, до того времени, пока вы не станете сильными. При этом нельзя иметь намерение остережения их в душе, а можно только внешне.|[http://www.crimean.org/islam/koran/abu-adel/3/28#_ftn3 Перевод смыслов Абу Аделя:]}}
{{Цитата|Аллах Всевышний разрешает заключать с ними перемирие, когда от них исходит опасность, до того времени, пока вы не станете сильными. При этом нельзя иметь намерение остережения их в душе, а можно только внешне.|[http://www.crimean.org/islam/koran/abu-adel/3/28#_ftn3 Перевод смыслов Абу Аделя]}} Цитата из аль-Мунтахаб: {{ЦитатаЦитата2|Верующие во избежание вреда не должны принимать опеку от неверующих, за исключением тех случаев, которые диктуются необходимостью.|[http://www.crimean.org/islam/koran/al-muntahab/3/28#28 Тафсир Аль-Коран. Аль-Мунтахаб]}}
== Хадисы, связанные с такийя ==
В следующем примере говорится о том, как мусульманин может жениться на женщине, отказавшейся вступить с ним в брак. Если женщина отказывается давать согласие на брак, все что необходимо сделать мужчине - привести двоих друзей, чтобы те дали ложные показания насчет согласия женщины и эта женщиная станет его законной женой:
{{ЦитатаЦитата2|Передают со слов Абу Хурайры: (Однажды) пророк сказал: «Не следует выдавать замуж женщину (имеется ввиду вдова или разведенная женщина), не посоветовавшись с ней, и не следует выдавать замуж девушку (девственницу), не спросив её позволения (на это)». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, а как же мы узнаем о её позволении?» (Пророк) сказал: «По её молчанию». (Люди) сказали: «Если человек, идет на хитрость, и предоставляет на суде двоих ложных свидетелей для дачи показаний, что он женился на женщине с ее согласия, и судья подтверждает его брак, а муж уверен, что он никогда не был женат на ней (ранее), то такой брак будет считаться юридически законным и он может жить с ней как законный муж».|{{Бухари|9|86|100}}; см. также {{Бухари|9|86|98}} и {{Бухари|9|86|101}}}}
Что избежать возможной неточности перевода, приведем текст хадиса на арабском:
=== Ложь на войне ===
{{ЦитатаЦитата2|Передано от Кааба ибн Малика, что когда Пророк собирался идти в поход, он всегда делал вид, что готовится к чему-то другому, и он говорил: «Война это обман».|{{АбуДауд|14|2631}}}}
{{ЦитатаЦитата2|Сообщил Абу Хурайра, что Пророк сказал: «Хосров будет разбит и не будет Хосрова после него, Цезарь будет разбит и не будет Цезаря после него, и Вы потратите его сокровища на дело Аллаха». Он сказал: «Война есть обман».|{{Бухари|4|52|267}}}}
{{Цитата|<p>Передают со слов Абу Хурайры и Джабира, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
== Мусульманские ученые и сподвижники Мухаммеда о такийе ==
{{ЦитатаЦитата2|Все зависит от преследуемой цели. Если для достижения достойной цели можно либо солгать, либо сказать правду, то в таком случае ложь недопустима, т.к. в ней нет необходимости. Если же достижение цели возможно лишь посредством лжи, то такая ложь допустима (т.е. когда нужно обмануть кого-то, кто мешает достижению чего-то дозволенного), ложь становится необходимой, когда конечная цель является обязательством... таковы меры религиозной предосторожности во всех случаях, когда ваша речь вводит кого-то в заблуждение…|Reliance of the Traveler, p. 746 - 8.2 (Фикх по мазхабу имама Шафии)<ref>[http://www.mideastweb.org/Middle-East-Encyclopedia/taqiyah.htm Taqiyah] {{Англ}} — Encyclopedia of the Middle East</ref>|Reliance of the Traveler, p. 746 - 8.2 (Фикх по мазхабу имама Шафии)}}
Знаменитый тафсир (толкование Корана) Табари (ум. в 923) является стандартным и авторитетным справочником по всему мусульманскому миру. Касательно аята {{Коран|3|28|коротко=1}}:
{{ЦитатаЦитата2|Если вы (мусульмане) находитесь под властью их (неверных), опасаетесь за себя, ведите себя лояльно к ним на словах, скрывая внутреннюю враждебность к ним… Аллах запретил верующим (мусульманам) дружественные или близкие отношения с неверными вместо верующих (мусульман) — кроме случаев, когда неверные над ними (во власти). В таком случае, пусть они действуют дружественно по отношению к ним».|Тафсир к Коран 3:28, Табари}}
Последняя фетва шейха Мухаммеда Салиха аль-Мунаджида:
Согласно известному исламскому ученому имаму аль-Газали, ложь допустима, если цель является дозволенной:
{{ЦитатаЦитата2|Если для достижения цели необходимо солгать, то такая ложь допустима, если цель является дозволенной.<ref>Ahmad Ibn Naqib al-Misri, The Reliance of the Traveller, translated by Nuh Ha Mim Keller, Amana publications, 1997, section r8.2, page 745.</ref>}}
== См. также ==

Навигация