Изменения

Перейти к: навигация, поиск

Брачный возраст Аиши

17 405 байт добавлено, 14:08, 22 марта 2014
Нет описания правки
В статье приведены достоверные хадисы, в которых говорится о возрасте {{НП|Aisha|Аиша|Аиши}} к моменту вступления в супружеские отношения: {{НП|Qur'an, Hadith and Scholars:Aisha|Коран хадисы и богословы:Аиша|Qur'an, Hadith and Scholars:Aisha|англ=1}}.
 
== Педофилия ==
 
Обвинения Мухаммеда в педофилии со стороны критиков {{НП|Islam|Ислам|Ислама}} строятся главным образом на многочисленных свидетельствах о его отношениях с малолетней Аишей.
 
{{Цитата|Сообщается, что Аиша сказала: «Посланник Аллаха женился на мне, когда мне было 6 лет, и я переселилась к нему в дом, когда мне было 9 лет».|{{Муслим|8|3310}}}}
 
В психиатрии для диагностики психических расстройств наиболее широко применяются критерии из [[w:DSM-IV|DSM]] (Diagnostic and Statistical Manual of mental disorders — Руководство по диагностике и статистике психических расстройств). В DSM педофилия (п. 302.2) определяется следующими критериями:
 
=== Определение педофилии в соответствии с DSM-IV TR ===
 
{{Цитата|1='''A.''' В течение не меньше чем 6 месяцев присутствуют повторяющиеся интенсивные сексуальные фантазии, импульсы или поведения, связанные с вовлечением в сексуальную активность допубертатного ребенка или детей (13 лет или младше).<br />'''B.''' Лицо действует на эти импульсы, или сексуальные импульсы или фантазии причиняют существенный дистресс или межличностные сложности.<br />'''C.''' Диагностируемое лицо не младше 16 лет, разница в возрасте с ребенком или детьми, определенных в критерии A должна быть не меньше 5 лет.<br /><br />''Примечание: Не относится к лицам позднего подросткового возраста, вступивших в половые отношения с 12-13 летними.''|2=[http://www.psychiatryonline.com/content.aspx?aID=10307 Diagnostic Critiera for Pedophilia] {{Англ}}<br />Справочник по диагностике и статистике психических расстройств, 4-е изд., Психиатрия Онлайн}}
 
{{Цитата|1=В соответствии с критериями [[w:DSM-IV|DSM-IV]], педофилия — действия сексуального характера взрослого в отношении ребенка препубертатного возраста. Некоторые педофилы испытывают влечение к девочкам 8-10 лет, некоторые — к мальчикам, но более старшего возраста. Некоторые педофилы испытывают влечение исключительно к детям, в то время как другие могут испытывать влечение и ко взрослым людям.
 
Педофильская деятельность может выражаться в раздевании и рассматривании ребенка, а также в совершении полового акта. Все эти действия крайне негативно влияют на психологическое состояние ребенка, а также могут нанести физический вред здоровью.|2=[http://web.archive.org/web/20060508052445/http://www.medem.com/medlb/article_detaillb.cfm?article_ID=ZZZUZRUZGLC&sub_cat=355 Диагностические критерии педофилии] {{Англ}}<br />Medem Medical Library}}
 
Далее мы намерены доказать, что отношения Мухаммеда с Аишей полностью отвечают всем критериям, на основании которых ставится диагноз «педофилия».
== Соответствуют ли действия Мухаммеда клиническому определению педофилии? ==
Для доказательства того факта, что Аиша еще не достигла половой зрелости на момент, когда Мухаммед взял ее в жены и вступил с ней в связь, нужно принять к сведению заявление Ибн Хаджара о дозволенности игры в куклы в Исламе для девочек, не достигших пубертатного возраста. Учитывая это разрешение при толковании хадисов, рассказывающих о свадьбе Аиши в 6 лет и времени, когда Мухаммед впервые вступил с ней в половую связь, можно отчетливо показать, что Аиша на тот момент еще не достигла полового созревания. Ниже мы рассмотрим доказательства, говорящие в пользу этого утверждения.
 
=== Только допубертатным девочкам разрешалось играть в куклы ===
 
Это заявление в отношении дозволенности игры в куклы для маленьких девочек сделал великий исламский богослов шейх Ибн Хаджар аль-Аскалани, авторитетный хадисовед, занимавший должность верховного судьи Египта:
 
==== «Сахих» Бухари ====
 
{{Цитата|Сообщается, что Аиша сказала: «Я имела обыкновение играть в куклы в присутствии Пророка, и мои подруги играли вместе со мной. Когда Посланник Аллаха входил, они прятались, но Пророк просил их возвращаться и продолжать играть вместе со мной». {{Выделение|(Игра с куклами и аналогичными изображениями людей запрещена, однако для Аиши игра была дозволена по причине того, что она была еще ребенком, не достигшим половой зрелости.)}} («Фатх аль-Бари», стр. 143, Том 13)|{{Бухари|8|73|151}}}}
 
Откуда мы можем знать, что приведенное в скобках толкование по поводу игры в куклы сделано Ибн Хаджаром? Это известно на основании цитаты из «Фатх аль-Бари», а также на основании сравнения других переводов из «Сахих» Бухари 8:73:151, в которых содержится тот же смысл.
 
===== Другие переводы =====
 
'''Первый:'''
 
{{Цитата|Сообщается, что Аиша сказала: «Я имела обыкновение играть в куклы в присутствии Пророка, и мои подруги играли вместе со мной. Когда Посланник Аллаха входил, они прятались (из-за смущения) от него каждый раз, когда он входил. Но он велел звать их обратно и продолжать игру вместе со мной». («Сахих» Бухари и Муслим)|[{{ReferenceArchive|1=http://web.archive.org/web/20110428180522/http://www.themuslimwoman.com/beware/GirlsPlayingDolls.htm|2=2012-02-15}} Маленькие девочки, играющие с куклами] {{Англ}}<br />Исламское законодательство о запрете изображений (живых существ), Абу Мухаммед Абдур-Рауф Шакир}}
 
Далее переводчик приводит дискуссию о переводе различных версий этого хадиса, прежде чем процитировать Ибн Хаджара из «Фатх аль-Бари»:
 
{{Цитата|''Комментарий Аль-Хафиза Ибн Хаджара в «Фатх аль-Бари» («Фатх аль-Бари», no. 6130, Китаб: аль-Адаб, Baab: аль-Инбисаат ила Ан-Нас):'' Данный хадис используется в качестве доказательства разрешенности владения (''suwar'') куклами и игрушками, использующимися для игр маленьких девочек. Этот случай составляет исключение из общего запрета на использование изображений живых существ.|[{{ReferenceArchive|1=http://web.archive.org/web/20110428180522/http://www.themuslimwoman.com/beware/GirlsPlayingDolls.htm|2=2012-02-15}} Маленькие девочки, играющие с куклами] {{Англ}}<br />Исламское законодательство о запрете изображений (живых существ), Абу Мухаммед Абдур-Рауф Шакир}}
 
'''Второй:'''
 
{{Цитата|1=В случаях, когда эти изображения и куклы являются детскими игрушками, Сунна называет их дозволенными. В аль-Шахехайне сообщается, что Аиша рассказала: «Я имела обыкновение играть в куклы в присутствии Пророка. И мои подруги играли вместе со мной…» (Бухари, 6130; Муслим, 2440)
 
Ибн Хаджар сказал: «Этот хадис доказывает, что детям дозволено иметь изображения девочек (т.&nbsp;е. кукол), а также игрушки. Это является исключением из общего запрета на использование изображений живых существ. Это было подтверждено Айадом и было рассказано большинством. Они разрешили продажу кукол для девочек, чтобы они с детства могли обучаться заботе о доме и уходу за детьми. Ибн Хиббан подтвердил дозволенность игры в куклы для маленьких девочек».|2=[{{ReferenceArchive|1=http://www.islam-qa.com/en/ref/49844|2=2012-02-15}} Вопрос о куклах и игрушках и об их влиянии на пост] {{Англ}}<br />Islam Q&A, Фетва № 49844}}
 
'''Третий:'''
 
{{Цитата|Аиша сказала: «Я имела обыкновение играть в куклы в присутствии Пророка, и мои подруги играли вместе со мной. Когда Посланник Аллаха входил, они прятались, но Пророк просил их возвращаться и продолжать играть вместе со мной».<br />
В классических комментариях к «Сахих» Бухари под названием «Фатх аль-Бари» Ибн Хаджар аль-Аскалани написал следующее: «Этот хадис используется в качестве доказательства допустимости создания кукол и игрушек в форме человека и животных для игр девочек. Данная категория является исключением из общего запрета на использование изображений живых существ. Айад также говорил, что большинство ученых сошлись во мнении, что данная категория является исключением из общего запрета. Он также рассказал, что большинство ученых разделяет мнение о том, что разрешена продажа игрушек для девочек в целях подготовки их с детства к участию в семейных делах и в уходе за детьми…»|[{{ReferenceArchive|1=http://web.archive.org/web/20060617200109/http://www.bilalphilips.com/books/eemaan/eemaan05.htm|2=2012-02-15}} Фетва об использовании изображений для детей] {{Англ}}<br />BilalPhilips.com}}
 
Обратите внимание на большое сходство в комментариях Ибн Хаджара в «Фатх аль-Бари» ко всем четырем версиям хадиса. Слова могут отличаться из-за того, что переводчики разные, но смысл остается неизменным – ''играть с куклами разрешено только девочкам (то есть до наступления половой зрелости)''.
 
==== Относится ли выражение «маленькие девочки» к девочкам допубертатного возраста? ====
 
Откуда мы можем сделать вывод, что выражение «маленькие девочки» относится к девочкам, не достигшим полового созревания? На основании исламских традиций и законов. К примеру:
 
{{Цитата|Девочки считаются достигшими половой зрелости в том случае, если у них наблюдаются 3 вышеперечисленных признака. Четвертым признаком является менструация (''hayd''). С началом менструации девочка считается женщиной, даже если ей всего лишь 12 лет.|[{{ReferenceArchive|1=http://web.archive.org/web/20071225201745/http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/pillars/fasting/tajuddin/fast_21.html|2=2012-02-15}} Кому необходимо держать пост?] {{Англ}}<br />Мусульманская Студенческая Ассоциация, Собрание исламских текстов}}
 
{{Цитата|'''Ислам и пубертатный возраст'''<br />Ислам учит тому, что детство заканчивается с пубертатным возрастом.|[{{ReferenceArchive|1=http://web.archive.org/web/20071031090648/http://www.alinaam.org.za/social/myaaisha.htm|2=2012-02-15}} The Young Marriage of `Âishah(R)] {{Англ}}<br />Madrassah In'aamiyya}}
 
Таким образом, исламские сайты подтверждают информацию, что девочка, достигшая пубертатного возраста, перестает считаться ребенком и признается женщиной. Следовательно, согласно исламским нормам и законодательству, под маленькими девочками в Исламе подразумеваются дети, не достигшие пубертатного возраста.
 
Комментарии хадисоведов также подтверждают эту точку зрения:
 
{{Цитата|Кадий Айад подтвердил, что большинство (''Jumhoor'') ученых сходится во мнении, что разрешена продажа игрушек/кукол (''al-lu'ab'') для девочек в целях подготовки их с детства к участию в семейных делах и в уходе за детьми.<br />
Аль-Хатаби сказал: «…ясно, что игра с куклами (''аль-banaat'') является исключением из запрета на использование изображений живых существ, которое в общем случае является запрещенным/наказуемым. Единственная причина, по которой Аише было дано разрешение, заключалась в том, что она в то время еще не достигла половой зрелости…»|[{{ReferenceArchive|1=http://web.archive.org/web/20110428180522/http://www.themuslimwoman.com/beware/GirlsPlayingDolls.htm|2=2012-02-15}} Маленькие девочки, играющие в куклы] {{Англ}}<br />Исламское законодательство о запрете изображений (живых существ), Абу Мухаммед Абдур-Рауф Шакир}}
 
{{Цитата|…Абу Убайд, который сказал: «Мы не видим в данном случае никакой иной причины (данного ей разрешения на игру с куклами), кроме того факта, что эти игрушки были предназначены для детей. В случае со взрослыми, подобные действия следовало бы считать нежелательными/отвратительными (''makhrooh'')».|[{{ReferenceArchive|1=http://web.archive.org/web/20110428180514/http://www.themuslimwoman.com/beware/PossessionofDolls.htm|2=2012-02-15}} Possession of Dolls By Little Girls] {{Англ}}<br />Исламское законодательство о запрете изображений (живых существ), Абу Мухаммед Абдур-Рауф Шакир}}
=== Аиша не достигла половой зрелости к тому моменту, когда Мухаммед осуществил с ней брак ===

Навигация