Являются ли иудаизм и христианство столь же насильственными как ислам: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Являются ли иудаизм и христианство столь же насильственными как ислам (посмотреть исходный код)
Версия от 18:05, 21 мая 2016
, 21 мая 2016→Язык Корана
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
| Строка 62: | Строка 62: | ||
Сопоставляя строки Корана, говорящие о насилии, с аналогичными выдержками из Ветхого Завета, можно отметить, что Коран совершенно четко использует язык, который переходя пределы времени и пространства, призывает верующих преследовать и убивать неверующих в настоящее время не менее, чем в прошлые времена. Бог велел евреям убивать хититян, аморитян, народы Канаан, Перизит, Хивит и Иебузит – то есть определенных людей в определенный отрезок времени . Бог никогда не дает евреям повеления, не ограниченные временем, он не велит потомкам евреев убивать. С другой стороны, хотя враги ислама, так же как и враги евреев, были историческим фактом (т.е христианская Византия и зороастрийская Персия), Коран редко указывает специфические названия. Вместо этого мусульманам повелевают бороться с «людьми книги» (христианами и иудеями) – «пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными»<ref>{{Коран|9|29}}</ref> и «убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили».<ref>{{Коран|9|5}}</ref> | Сопоставляя строки Корана, говорящие о насилии, с аналогичными выдержками из Ветхого Завета, можно отметить, что Коран совершенно четко использует язык, который переходя пределы времени и пространства, призывает верующих преследовать и убивать неверующих в настоящее время не менее, чем в прошлые времена. Бог велел евреям убивать хититян, аморитян, народы Канаан, Перизит, Хивит и Иебузит – то есть определенных людей в определенный отрезок времени . Бог никогда не дает евреям повеления, не ограниченные временем, он не велит потомкам евреев убивать. С другой стороны, хотя враги ислама, так же как и враги евреев, были историческим фактом (т.е христианская Византия и зороастрийская Персия), Коран редко указывает специфические названия. Вместо этого мусульманам повелевают бороться с «людьми книги» (христианами и иудеями) – «пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными»<ref>{{Коран|9|29}}</ref> и «убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили».<ref>{{Коран|9|5}}</ref> | ||
Два союзных слова в арабском языке «до | Два союзных слова в арабском языке «до тех пор, пока» (хатта) и «где бы ни» (хэйсу) демонстрируют вечный и повсеместный характер этих повелений: все еще есть «люди книги», которых надо «окончательно усмирить» (особенно в Америке, Европе и Израиле), а также «идолопоклонники», которых надо убивать «где бы то ни было» (особенно в Азии и Африке в районе Сахары. Фактически характерной чертой практически всех повелений о насилии в исламских священных писаниях является их всеобъемлемость и вечность: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху»<ref>{{Коран|8|39}}</ref>. Одновременно с этим Мухаммед проповедует: | ||
{{Цитата|Мне было велено вести войну с человечеством пока они не признают, что нет | {{Цитата|Мне было велено вести войну с человечеством пока они не признают, что нет Бога кроме Аллаха и что Мухаммед является Его посланником; пока они не обратятся в ислам. Если они это сделают, то их жизнь и имущество будут под защитой.»<ref>Ibn al-Hajjaj Muslim, Sahih Muslim, C9B1N31; Muhammad Ibn Isma'il al-Bukhari, Sahih al-Bukhari (Lahore: Kazi, 1979), B2N24.</ref>}} | ||
Лингвистический аспект является ключевым для понимания постулатов священных писаний в отношении насилия. Повторяю, что ни еврейские, ни христианские священные писания – Ветхий и Новый Завет соответственно – не содержат повелений, не ограниченных временем и пространством. Несмотря на это, Дженкинс жалуется: | |||
{{Цитата|Повеления убивать, проводить этнические чистки, утверждать сегрегацию, ненавидеть и бояться другие народы и религии… - все это содержится в Библии и встречается гораздо чаще, чем в Коране. На каждой стадии мы можем спорить о смысле и толковании отдельных текстов, а также о том, насколько они релевантны в более поздние периоды времени. Но то, что эти слова записаны в текстах, является фактом, и включение этих слов в тексты священного писания в буквальном смысле означает, что они канонизированы, так же как и в мусульманских священных писаниях.<ref>Jenkins, "Dark_Passages."</ref>}} | {{Цитата|Повеления убивать, проводить этнические чистки, утверждать сегрегацию, ненавидеть и бояться другие народы и религии… - все это содержится в Библии и встречается гораздо чаще, чем в Коране. На каждой стадии мы можем спорить о смысле и толковании отдельных текстов, а также о том, насколько они релевантны в более поздние периоды времени. Но то, что эти слова записаны в текстах, является фактом, и включение этих слов в тексты священного писания в буквальном смысле означает, что они канонизированы, так же как и в мусульманских священных писаниях.<ref>Jenkins, "Dark_Passages."</ref>}} | ||
| Строка 72: | Строка 72: | ||
Что же Дженкинс имеет в виду под «канонизацией»? Если он имеет в виду, что подобные строки являются частью канона иудейско-христианских священных писаний, то он абсолютно прав; в противном случае, если он хочет сказать, что эти строки были имплементированы в иудейско-христианский Weltanschauung, он глубоко ошибается. | Что же Дженкинс имеет в виду под «канонизацией»? Если он имеет в виду, что подобные строки являются частью канона иудейско-христианских священных писаний, то он абсолютно прав; в противном случае, если он хочет сказать, что эти строки были имплементированы в иудейско-христианский Weltanschauung, он глубоко ошибается. | ||
Нельзя полагаться только на философские аргументы; как история, так и современная жизнь дают материал для релятивизма Дженкинса. Так же как в первом веке распространение | Нельзя полагаться только на философские аргументы; как история, так и современная жизнь дают материал для релятивизма Дженкинса. Так же как в первом веке распространение Христианства проходило через кровь мучеников, так же и ислам распространялся путем насильственных завоеваний и кровопролития, Безусловно, с самого первого дня и до настоящего времени повсеместно ислам распространяется посредством завоеваний, это доказывает тот факт, что большая часть территорий, именуемых исламским миром, или дар аль-ислам, было захвачено с помощью меча ислама. Это исторический факт, признанный наиболее авторитетными исламскими историками. Даже Аравийский полуостров, «родина» ислама, был подавлен путем кровопролития, о чем свидетельствуют войны Ридда после смерти Мухаммеда, когда халиф Абу Бакр убил десятки тысяч арабов за измену исламу. | ||
== Роль Мухаммеда == | == Роль Мухаммеда == | ||