Изменения

Перейти к: навигация, поиск

Сахих

1062 байта добавлено, 17:15, 11 января 2014
пропущена буква
'''Сахих''' (صَحِيْح) — это арабское слово, которое в переводе с арабского означает «подлинный/достоверный/надежный». Это слово используется в классификации {{НП|Hadith|Хадис|хадисовХадис}} и оно означает самый высокий уровень их подлинности повествованиясчитается «сахих», отвечающий всем критериям если он соответствует самому высокому уровеню достоверности в соответвии с критериями классификации хадисов имама Бухари. Хадисы (сказаниявысказывания/повествования/описаниярассказы) — это повествования и предания - высказывания [[Мухаммед]]аи его [[Сахаба|сподвижников]], а так же предания о [[Мухаммед ибн Абдулла|его жизни]] и жизни его {{НП|Sahabah|Сахаба|сподвижников}}ближайщих родственниках. Даже после того, В то время как аяты [[Коран]]а были записаны сохранялись в книжной форме письменном виде и позже при халифе Усмане были [[Происхождение Корана|кодифицированы халифом Усманомсобраны в виде единой книги]], хадисы продолжали передаваться из уст долгое время передавались в устной форме от человека к человеку. Записывать хадисы мусульманские ученые начали в уста до тех порVIII веке, пока их не записал собиратель хадисов (даже спустя пару столетийэто значительный промежуток времени после Мухаммеда, который умер в 632 году. Собирая предания, исламские ученые старались отсеивать достоверные от недостоверных. С точки зрения исламской традиции все что записано в хадисах является вторым по значимости после Корана. В хадисах разъясняется то, что сказано в Коране, и как это может быть применено к мусульманам в VIII веке)данное время.
== Критерии Бухари ==
Мухаммед Мухаммад аль-Бухари (Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн аль-Муджира Мугира ибн Бардизба аль-Бухари) был известным исламским ученым и собирателем хадисов. Когда Прежде всего он начал собирать повествованияопределил для себя ряд критериев, которыми он определил критерии достоверности хадисов для оценки достоверности собираемой информациииспользовал в последствии при определении подлинности того или иного предания. ПовествованияСоответственно, повествования, которые не удовлетворили требованиям, не вошли в его собрание. Так как он использовал собственные критерии отбора хадисовПоскольку в сборники Бухари вошли лишь повествования, соответвующие этим критериям, его сборник известен нам сегодня собрания хадисов известны сегодна как «Сахих аль-Бухари». Несколько лет спустя , его ученик Муслим ибн аль-Хаджадж (Абу аль-Хусейн Муслим ибн аль-Хаджадж аль-Кушайри ан-Нишапури) будет использовать похожие критерии для сбора при формировании своей коллекциихадисов. Коллекция Собрание хадисов Муслима известна сегодня как «Сахих Муслима»Муслим». Только эти Это единственные два собрания хадисов имеют целый , имеющие префикс «Сахих»в целом. Эти две коллекции [[Сунна|Сунны]] два собрания хадисов принимаются мусульманами-суннитами как ''сахих'' в целом, однако это не означает, что каждое отдельно взятое повествование, включенное в оба сборника, есть обе коллекции является является ''сахих'', и не исключает того, что хадис из другого сборника также других сборников может считаться ''сахих''. Имам Бухари определил для себя три критерия, которыми он воспользовался для определения, действительно ли повествование является ''сахих''.
Имам Бухари пришел к трем критериям, по которым он определял, является ли повествование ''сахих''. К ним относятся:
=== Иснад ===
''Иснад'' или ''санад'' — это цепочка передатчиков хадисов. С тех пор, как рассказы Поскольку повествования передавались из уст в устаустно от человека к человеку, было очень важно знать, кто от кого расказчик слышал данное повествование и , от кого оно было услышано ранееи т.п.. Следуя этой логике, если Бухари записывает предание от передатчика со слов человека D, то он пытается узнатьтак же хочет знать, кем были передатчики повествованиялюди: C, B и A (разумеется, в действительности цепочки ''иснад'' были гораздо длиннее).
=== 'Адл ===
<i>'Адл</i> — это репутация каждого мусульманина в цепочке ''иснад''. Каждый передатчик рассказа в цепи передатчиков должен быть первостепенно общепризнанным, а затем оценивается репутация и характер поэтому необходимо был оценить репутацию каждого передатчикаиз них. Если каждый передатчик был известен они были известны при жизни как набожныйблагочестивые, благочестивый мусульманинчестные мусульмане, обладали хорошей памятью, то повествование проходило критерий <i>'адл</i>, однако, если кто-то из людей в цепочке передатчиков был известен как лжец или с неподобающей репутациейимел сомнительную репутацию, то повествование не проходило этот критерий и изымалось из сборникане попадало в собрание хадисов.
=== Мат'н ===
Содержание повествования не должно противоречить Корану. Например, некоторые рассказы утверждаютесть повествования, в которых утверждается, что {{НП|Muhammad's Miracles|Чудеса Мухаммеда|Мухаммед творил чудеса}}, однако Коран ясно дает понять, что никаких чудес Мухаммед не творилсовершал. Даже если найти хадис с описываемыми «чудесами» Мухаммеда в сборнике ''сахих'', то становится очевидно, что этот рассказ не прошел данного критерия соответсвуют данному критерию и не может считаться ''сахих''. Исключением для из этого критерияправила являются повествования, конечно, является то, что эти хадисы ученые рассматривают которые рассматривается исламскими учеными как {{НП|Hadith Qudsi|Хадис аль-Кудси|аль-Кудси}}. Эти повествования могут противоречить Корану, однако это не значит, что они не являются ''сахих''-хадисами.
== Дальнейшая классификация ==
Предыдущие собиратели хадисов пытались разработать свои критерии для определения подлинности и авторитетности различных преданий, которые они собиралиим удавалось собрать, но ни один из них не был так основателен столь же основателеным и последователенпоследователеным, как имам Бухари.
=== Мутаватир ===
''Мутаватир'' означает подтвержденный хадис«подтвержденный/последовательный/непрерывный». Это происходитВ исламской терминологии мутаватир – это повествование, когда повествование (с незначительными изменениями в тексте либо слово в слово) передается которое передает большое количество передатчиков через различные ''иснады'' (цепочки передатчиков), что исключает возможность вступления ими в сговор с целью его фальсификации. Если одно и то же повествование (с незначительными изменениями или аналогичное повествование проходит слово в слово) передается через 20 ''иснадов'', то оно имеет бо&#769;льший уровень достоверностильшую степень доверия, чем если бы это повествование было сообщено лишь через 2 ''иснада'' (особенно , если они противоречат друг другув повествованиях имеются серьезные расхождения). Понятие ''мутаватир'' Этот критерий может применяется вместе использоваться совместно с другими критериями классификациями. К примеруТак, например, если некое повествование считается является одновременно и ''сахих'', и ''мутаватир'', то оно имеет высокий уровень подлинности у этого повествования высочайшая степень достоверности в соответствии с классификацией критериями классификации хадисов.
=== Хасан ===
''Хасан'' означает, что повествование передано хорошо. ''Хасан''-хадис не настолько хорошСтепень доверия к хадису, соответвующему данному стандарту, чуть ниже, как чем для уровня классификации ''сахих'', и . Данный стандарт является понятием из более ранней классификации, принятой до критериев имама Бухари. ЕстественноРазумеется, ''хасан'' не означает, что само повествование не подлинноявляется подлинным, но это повествование желательно бы подтвердить доказательствами дополнительными данными (т.&nbsp;е. повествованиями из более достоверными рассказами из надежных источников), подтверждающими информацию.
=== Да'иф ===
<i>Да'иф</i> — это хадис, который обычно сложно отследить в цепочке ''иснада''. Возможно есть сложности в определении личности или доверия как минимум к одному передатчику повествования. Или же это хадис, который не удовлетворяет условиям преемственности, посему приемлемости и не может быть зачислен ни к в категорию ''сахих-''и ''хасан''. Как правило, ни проблема связана с недостаточным доверием к одному или нескольким передатчикам или сложностью в определении личности передатчика в ''хасаниснаде''-хадисам. Опять же, это не значитозначает, что само повествование является искаженным или подделкой. Просто его нужно подтвердить более надежными источниками.
=== Мауду' ===
[[Image:Sahih.jpeg|thumb|right|400px|'''A''' = рассказчик (т.&nbsp;е. [[Брачный возраст Аиши|Аиша]])<br />'''B''' = собиратель хадисов (например, Бухари)]]
Большинство повествований в Сахих Муслима «Сахих Муслим» и в Сахих аль-Бухари являются рассказанными лично «Сахих Бухари» и рассказаны самой Аишей. Будем Поэтому будем считать ее «начальной точкой», «отправным звеном» ''иснада''. Теперь Обратим внимание на то, кому Айша расказала (иснад) и характеристики этих людей ('адл), чтобы мы можем могли лучше проиллюстрировать смысл критериев Бухари и присущее повествованиям явление «испорченного телефона», чья продолжительность измеряется сотнями летпроблемы устной передачи информации во времени.
Если Аиша передала повествование о ее возрасте трем людям (Аиша сама рассказала, сколько ей было лет, так как в повествовании говорится, что ''«рассказала Аиша, что…»''), то люди, соединенные цветными линиями на рисунке справа, представляют собой разные цепочки передатчиков (''иснады'').
Если случалось так, что Бухари нашел рассказчика, но не удалось отследить цепочку до самой Аиши (черная полоска на рисунке), или нашлось «слабое звено» же в цепочке передатчиков обнаруживалось «слабое звено» (ненадежный мусульманин обозначен красным на рисунке), то повествование не принималось в сборник.
Так, Бухари собирает повествования и находит еще шестерых человек, которые не знают друг друга, но повествуют об одном и том же во всех деталях: что Аише было 6 лет, когда Мухаммед женился на ней, и что ей было всего 9, когда он вступил с ней в сексуальные отношения.
== Заявления о недостоверности ==
Многие мусульмане называют [[Китман и ат-Такия|и будут называть]] любое повествование, которое им не нравится, «недостоверным». Тем не менееОднако, так как поскольку мы играем по их же правилам и пользуемся их же классификацией системой классификации хадисов, ответственность лежит на них же самихто и доказывать, что повествование якобы является «недостоверным», особенно когда это касается дела демонстрации или доказывания «недостоверности» этих повествованийдолжны они. Если они согласны мы имеем дело с Сахих Муслима хадисами из «Сахих Муслим» или с Сахих аль-Бухари«Сахих Бухари», то это они должны также следовать и критериям, составленных лично пользуюсь критериями Бухари, а также предоставить привести доказательства того, что повествование не соответствует имсоответвует этим критериям. Если они не смогут опровергнуть хадисымогут привести эти доказательства того, что поветвование не соответсвует этим критериям, то в их обязанность входит они {{НП|Qur'an Only Islam - Why it is Not Possible|Кораниты|безоговорочное принятиеобязаны согласиться}} этих повествований ровно до тех пор, пока им не удастся показать, по каким критериям это повествование неприемлемо для них самихс текстом повествования и принять его как факт.
К примеруНапример, в наши дни многие некоторые мусульмане находят отвратительным тотот факт, что Мухаммед имел сексуальные отношения с ребенком, поэтому пытаются оспаривать достоверность хадисов ''сахих''-хадис, где Аиша сообщает о своем возрасте, часто оспаривается мусульманами, и они называют его недостовернымназывая их «недостоверными». Однако , давайте посмотрим же, сколько как много подобных свидетельств , мы можем их {{НП|Qur'an, Hadith and Scholars:Aisha|Коран хадисы и богословы: Аиша|сосчитать}}. Принимая во внимание тот факт, что каждое повествование в каждой коллекции было передано через различные ''иснады''. Их даже существенно больше, чем к примеру было приведено на рисунке выше. Детали повествований пересекаются в различных сборниках хадисов (таких, как ат-Табари, ибн Исхак, Муслим, Бухари, Абу Дауд и т.&nbsp;д..)согласуются между собой, поэтому что исключается вероятность того, что собиратель хадисов что-то выдумал их или специфичная культура что культурные особенности какой-то либо местности была вовлечена были включены в практику Ислама. Более того, даже одного ''сахих''-хадиса достаточно для того, чтобы стать частью {{НП|Shari'ah|Шариат|шариата}}.
Проще говоряТаким образом, относительно событий касательно данного повествованиясобытия, учитывая полноту перекрестных событий, а также принимая во внимание так же тот факт, что хадисы в соответствии с критериями являются и соответвуют критериям ''сахих'', и ''мутаватир'', то можно с уверенностью заявить, что да, это определенно произошло. СледовательноИ, ответственность по опровержению хадисов возлагается на самих же если кто-то из мусульман по исламским же критериямс этим не согласен, то именно он, а не на оппонентаоппонент, которыйдолжен доказать обратное, по ошибочному мнению мусульманпользуюсь признанными исламскими критериями класификации, должен сам доказывать подлинность лишь потому, что повествование встречается ведь именно мусульмане включили их в сборнике сборники ''сахих''.
== См. также ==
[[Категория:Термины и определения]]
[[en:Sahih]]
{{ЗавершеннаяСтатья}}
Анонимный участник

Навигация