Суфизм породил организацию Братья-мусульмане: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску

Суфизм породил организацию Братья-мусульмане (посмотреть исходный код)

Версия от 10:43, 18 июля 2013

304 байта добавлено ,  18 июля 2013
м
нет описания правки
[досмотренная версия][досмотренная версия]
мНет описания правки
мНет описания правки
Строка 46: Строка 46:
Учитывая влияние «шейхов» на понимание и практику суфиев, а также возможность широкого толкования методов и обрядов, мы можем оценить корни изменчивости суфийских практик и обрядности во всем исламском мире, в результате чего возникают сомнения в его соответствии традиционному Исламу. Разумеется, Хасан аль-Банна признавал наличие этого недостатка в суфийской (исламской) [[Умма|умме]], и, вероятно, под влиянием салафитского движения стремился побороть это разнообразие различных «аспектов» суфизма. Детальное изучение его манифеста (см. ниже) позволяет понять, ''каким'' образом он стремился избавиться от некоторой двусмысленности и отклонений, чтобы таким образом привести суфизм в соответствие с традиционным Исламом, объединяя его таким образом со всей исламской уммой. Манифест «Братьев мусульман» был составлен для достижения этой консолидации и упорядочения суфийской практики. Таким образом, «Братья-мусульмане» и движения ваххабитов имели схожие цели и задачи.
Учитывая влияние «шейхов» на понимание и практику суфиев, а также возможность широкого толкования методов и обрядов, мы можем оценить корни изменчивости суфийских практик и обрядности во всем исламском мире, в результате чего возникают сомнения в его соответствии традиционному Исламу. Разумеется, Хасан аль-Банна признавал наличие этого недостатка в суфийской (исламской) [[Умма|умме]], и, вероятно, под влиянием салафитского движения стремился побороть это разнообразие различных «аспектов» суфизма. Детальное изучение его манифеста (см. ниже) позволяет понять, ''каким'' образом он стремился избавиться от некоторой двусмысленности и отклонений, чтобы таким образом привести суфизм в соответствие с традиционным Исламом, объединяя его таким образом со всей исламской уммой. Манифест «Братьев мусульман» был составлен для достижения этой консолидации и упорядочения суфийской практики. Таким образом, «Братья-мусульмане» и движения ваххабитов имели схожие цели и задачи.


===Суфийские практики===
=== Суфийские практики ===


Суфии могут быть описаны как (1) правоверные мусульмане, [[Salah|выполняющие молитвы]] пять раз в день, (3) выплачивающие [[Закят (Налог)|закят]], (4) соблюдающие [[Fasting|пост]], (5) [[Hajj|совергающие паломничество]], при этом они строго придерживаются внешнего соблюдения положений ислама. Но кроме того, они уделяют большое внимание духовны практикам. Они знают, что одно из имен Пророка было "зикр Аллаха" (поминание имени Аллаха).
Суфии могут быть описаны как:


Зикр исполняется как индивидуально, так и в собраниях, и является "источником спокойствия" для суфиев.
# правоверные мусульмане, {{НП|Salah|Салят|выполняющие молитвы}} пять раз в день,
# выплачивающие [[закят]],
# соблюдающие {{НП|Fasting|Пост|пост}},
# {{НП|Hajj|Хадж|совершающие паломничество}},


«...''Воистину, в поминании Аллаха сердца находят отдых''» (Коран 13:28).
при этом они строго придерживаются внешнего соблюдения положений Ислама. Но кроме того, они уделяют большое внимание духовным практикам. Они знают, что одно из имен Пророка было «зикр Аллах» (поминание имени Аллаха).


Суфии говорят соблюдение "Шариата" проявляется в конечностях, в то время как зикр проявляется в сердце, в результате чего внешне человек трезв, а внутренне пьян от  божественной любви.<ref>[{{Reference archive|1=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/subdivisions/sufism_1.shtml|2=2011-03-17}} Sufism] - BBC, September 8, 2009</ref>
Зикр исполняется как индивидуально, так и в собраниях, и является «источником спокойствия» для суфиев.


===Итого: суфизм в исламе===
{{Цитата|Воистину, в поминании Аллаха сердца находят отдых.|{{Коран|13|28}}}}


#Суфии изучают мораль и этику, изучая Ислам так же как и остальные мусульмане.  
Суфии говорят, что соблюдение «шариата» проявляется в конечностях, в то время, как зикр проявляется в сердце, в результате чего внешне человек трезв, а внутренне пьян от божественной любви<ref>{{CW|ссылка=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/subdivisions/sufism_1.shtml|заголовок=Sufism|язык={{Англ}}|издатель=BBC|дата=2009-09-08|датаДоступности=2013-07-18|архив={{Reference archive|1=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/subdivisions/sufism_1.shtml|2=2011-03-17}}|датаАрхива=2011-03-17}}</ref>.
#Суфии соблюдают [[Five Pillars of Islam|5 столпов ислама]], и строго соблюдают все внешние обряды ислама.  
#Суфии придерживаются исламского шариата.  
#Кроме всего прочего суфии уделяют внимание аскетизму и самодисциплине


==Хасан аль-Банна, основатель «Братья-мусульмане»==
=== Итог: суфизм в Исламе ===


Хасан аль-Банна (1906-1949) основал египетскую организацию «Братья-мусульмане» в 1928 году (также известную как «Мусульманское Братство», «Братство», Ikwanul Muslimeen), которое является старейшим и наиболее влиятельным фундаменталистским движением суфизма в Египте. В июне 2001 года путем слияния подразделения «Братьев мусульман» «Египетский исламский джихад» (во главе с египетянином Айманом аз-Завахири) с [[Al Qaeda|Аль-Каидой]] (во главе с [[Osama bin Laden|Усамой бен Ладеном]] ), было сформированна аль-Каида аль-джихад. Однако мало кто знает, что «Братья-мусульмане» и Аль-Каида, а так же группирока, образованная слиянием группы - Каида аль-джихад, имеют суфийское происхождение, и основаны под влиянием египетского суфия Хасана аль-Банны. Сильное влияние суфизма позволяет объясняет "дисциплинированность" лидеров Каида аль-джихад и их учеников, а также их отрицание науки, знаний и образования как способа улучшения жизни мусульман во всем мире.  
# Суфии изучают мораль и этику, изучая Ислам так же, как и остальные мусульмане.
# Суфии соблюдают {{НП|Five Pillars of Islam|Пять столпов Ислама|5 столпов ислама}} и все внешние обряды Ислама.
# Суфии придерживаются исламского шариата.
# Кроме всего прочего, суфии уделяют внимание аскетизму и самодисциплине.


===Суфизм и зикр (прославление Аллаха)===
== Хасан аль-Банна, основатель «Братьев-мусульман» ==


Хасан аль-Банна в свое время изучил множество материалов о суфизме. Он изучал аль-Газали и Суфизм пока не поступил в начальную педагогическую школу в Даманхуре, в 13 милях от его дома в египетской дельте Нила провинции Бухайра в возрасте 14 лет. Банна находился под влиянием взглядов средневекового учителя аль-Газали на обучение и знания, изложенных в его книге «Ихья 'Улум ад-Дин» ("Возрождение религиозных наук").
Хасан аль-Банна (1906–1949) основал египетскую организацию «{{Подсказка|Братья-мусульмане|Аль-Ихван аль-Муслимун}}» в 1928 году, которое является старейшим и наиболее влиятельным фундаменталистским движением суфизма в Египте. В июне 2001 года путем слияния подразделения «Братьев мусульман» «Египетский исламский джихад» (во главе с египтянином Айманом аз-Завахири) с {{НП|Al Qaeda|Аль-Каида|Аль-Каидой}} (во главе с {{НП|Osama bin Laden|Усама бен Ладен|Усамой бен Ладеном}}), было сформировано крыло «Аль-Каида Аль-Джихад». Однако мало кто знает, что «Братья-мусульмане» и Аль-Каида, так же, как и группировка, образованная их слиянием — Аль-Каида Аль-Джихад — имеют суфийское происхождение, и основаны под влиянием египетского суфия Хасана аль-Банны. Сильное влияние суфизма позволяет объяснить «дисциплинированность» лидеров Аль-Каида Аль-Джихад и их учеников, а также их [[:Категория:Ислам и наука|отрицание науки]], знаний и образования как способа улучшения жизни мусульман во всем мире.


Хасан аль-Банна был настолько поглощен суфийским учением аль-Газали, что во время последнего года обучения в педагогической школе в Даманхуре, он практически отошел от учебы (хотя он любил учиться) и пользы для человека и общества, и был готов пропустить заключительный этап своего формального обучения в Каире. Его учителя, испугавшись, уговорили его отложить свои сомнения и продолжить путь к высшему образованию. В возрасте 16 лет в 1923 году, он закончил педагогическую школу и поступил в институт «Дар-аль-'Улум» (Дом наук) в Каире. Институт «Дар-аль-'Улум» был основан в 1873, как первая попытка Египта сформировать собственную систему высшеге образования в дополнение к религиозным наукам, на которых специализируется университет аль-Азхар.
=== Суфизм и зикр (прославление Аллаха) ===


Но начальное дополнительное внеакадемическое образование Хасана, полученное от своего отца и учителей всегда была для него важнее, чем его формальные "научное" образование. Несомненно, он гордился тем, что выходит за рамки "академической программы" и с жадностью обратился к чтению литературы суфиев. После окончания «Дар-аль-'Улум» летом 1927 года в возрасте 21 лет, он был назначен преподавателем арабского языка в народной школе в зоне Суэцкого канала в городе Исмаилия, расположенном на западном берегу канала на полпути между северным входом в Суэцкий канал и южным вокзалом. Он остался преподавателем в школе вплоть до своей отставки в 1946 году, девятнадцать лет спустя.  
Хасан аль-Банна в свое время изучил множество материалов о суфизме. Он изучал труды аль-Газали и суфизм, пока не поступил в начальную педагогическую школу в Даманхуре, в 13 милях от его дома в египетской дельте Нила провинции Бухайра в возрасте 14 лет. Банна находился под влиянием взглядов средневекового учителя аль-Газали и знаний, изложенных в его книге «Ихья 'Улум ад-Дин» ("Возрождение религиозных наук").
 
Хасан аль-Банна был настолько поглощен суфийским учением аль-Газали, что во время последнего года обучения в педагогической школе в Даманхуре он практически отошел от учебы (хотя он любил учиться) и был готов пропустить заключительный этап своего формального обучения в Каире. Его учителя, испугавшись, уговорили его отложить свои сомнения и продолжить путь к высшему образованию. В возрасте 16 лет в 1923 году, он закончил педагогическую школу и поступил в институт «Дар-аль-'Улум» (Дом наук) в Каире. Институт «Дар-аль-'Улум» был основан в 1873 году как первая попытка Египта сформировать собственную систему высшего образования в дополнение к религиозным наукам, на которых специализируется университет аль-Азхар.
 
Но начальное дополнительное внеакадемическое образование Хасана, полученное от своего отца и учителей, всегда было для него важнее, чем его формальные «научное» образование. Несомненно, он гордился тем, что выходит за рамки «академической программы» и с жадностью обратился к чтению литературы суфиев. После окончания «Дар-аль-'Улум» летом 1927 года в возрасте 21 лет он был назначен преподавателем арабского языка в народной школе в зоне Суэцкого канала в городе Исмаилия, расположенном на западном берегу канала на полпути между северным входом в Суэцкий канал и южным вокзалом. Он остался преподавателем в школе вплоть до своей отставки в 1946 году, девятнадцать лет спустя.


===Хасан аль-Банна, «Братья-мусульмане» и Суфизм===
===Хасан аль-Банна, «Братья-мусульмане» и Суфизм===
Источник — http://ru.wikiislam.net/wiki/Служебная:Сравнение_версий/1275

Навигация