Избиение жены в Исламе: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
нет описания правки
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{UC}}
{{UC2}}
[[File:A scene from submission.jpg|right|thumb|278px|Кадр из фильма "Покорность", снятый Тео ван Гогом про домашнее насилие в исламе. (''[[:en:Videos_on_Islam:_Violence_against_women#Submission|watch the film]]'')]]
[[File:A scene from submission.jpg|right|thumb|278px|Кадр из фильма "Покорность", снятый Тео ван Гогом про домашнее насилие в исламе. (''[[:en:Videos_on_Islam:_Violence_against_women#Submission|просмотр онлайн]]'')]]
Эта статья содержит достоверную информацию о том, как [[:en:Wife Beating|избиение женщин]] поощряется [[Коран|Кораном]] и [[:en:Hadis|хадисами]], с авторитетными комментариями исламских ученых, а так же аргументами мусульманских апологетов с соответствующей [[:en:Refutations|реакцией]], отображенной в [[:en:Muslim Statistics|статистике насилия над женщинами в исламском мире]].  
Эта статья содержит достоверную информацию о том, как избиение женщин поощряется [[Коран]]ом и {{НП|Hadith|Хадис|хадисами}}, с авторитетными комментариями исламских ученых, а также аргументами мусульманских апологетов с соответствующей реакцией, отображенной в [[:en:Muslim Statistics|статистике насилия над женщинами в исламском мире]] {{Англ}}.


==Введение==
== Введение ==


Избиения жены в мусульманском мире базируется на [[:en:Islamic|исламских]] [[:en:Islam and Scripture|религиозных текстах]]: Коране и хадисах. Насилие в семье является инструментом для поддержания контроля и господства над мусульманскими женщинами и сохранения патриархального общества, в котором мужчины управляют женщинами, а женщины должны быть покорными.
Избиение жен в мусульманском мире базируется на исламских религиозных текстах: Коране и хадисах. Насилие в семье является инструментом для поддержания контроля и господства над женщинами и сохранения патриархального общества, в котором мужчины управляют женщинами, а женщины обязаны быть покорными.


==Исламские Священные писания и избиение жены==
== Исламские источники ==
{{Main|Коран, хадисы и решения ученых: Насилие против женщины}}
<!--{{Main|Коран, хадисы и решения ученых: Насилие против женщины}}
-->
=== Избиение жены в Коране ===


===Избиение жены в Коране===
Насилие в семье является проблемой многих стран, но в мусульманском мире насилие божественно определено и оправдано Кораном:


Насилие в семье является проблемой многих стран, но в мусульманском мире насилие божественно определено и оправдано Кораном.  
{{Цитата2|Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества. И порядочные женщины — благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах. А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте и покидайте их на ложах и {{Выделение|ударяйте их.}} И если они повинятся вам, то не ищите пути против них, — поистине, Аллах возвышен, велик!|{{Коран|4|34}}}}


{{Цитата|Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и '''побивайте'''. Если же они станут покорны вам, то не ищите пути против них. Воистину, Аллах – Возвышенный, Большой.|{{Коран|4|34}}}}
Коран в аяте 4:34 устанавливает власть мужчин над своими женами и женщинами, чтобы те были послушны. Если жена непослушна, муж имеет право убеждать ее, лишать сексуальной близости и бить. Коран также утверждает, что пророку Айюбу (Иов) было разрешено бить свою жену:


Коран 4:34 устанавливает власть мужчин над своими женами и женщинами, чтобы те были послушны. Если жена не послушна, муж имеет право убеждать ее, лишать сексуальной близости и бить. Коран также утверждает, что пророку Айюбу (Иов) было разрешено бить свою жену.
{{Цитата2|Помяни Нашего раба Айуба (Иова). Он воззвал к своему Господу: «Сатана причинил мне вред и мучения!» Ему было сказано: «Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питье». Мы даровали ему его семью и еще столько же вместе с ними по Нашей милости и как напоминание для обладающих разумом. «Возьми в руку пучок, {{Выделение|ударь им жену}} и не преступай клятвы». Воистину, Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху.|{{Коран|38|41|44}}}}


{{Цитата|«Помяни Нашего раба Айюба (Иова). Он воззвал к своему Господу: «Дьявол причинил мне вред и мучения!» Ему было сказано: «Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питье». Мы даровали ему его семью и еще столько же вместе с ними по Нашей милости и как напоминание для обладающих разумом. '''Возьми в руку пучок, ударь им жену''' и не преступай клятвы». Воистину, Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху.»|{{Коран|38|41|44}}}}
=== Избиение жены в хадисах ===


===Избиение жены в хадисах===
Некоторые мусульмане отрицают дозволенность избиения жены и заявляют, что Коран в аяте 4:34 истолкован неверно, однако в хадисах есть немало примеров того, как [[Мухаммад ибн Абдуллах|Мухаммед]] констатирует божественную оправданность избиения жен, что подтверждает правильное понимание обсуждаемого аята. Ниже представлен хадис, в котором рассказывается, как Мухаммед причинил своей жене [[Брачный возраст Аиши|Аише]] физическую боль, ударив ее в грудь:


Некоторые мусульмане отрицают, что Коран позволяет избивать жену и заявляют, что Коран 4:34 неправильно толкуют, но в хадисах есть немало примеров того, как Мухаммед констатирует божественную оправданость избиения жены, что подтверждает правильное понимание Коран 4:34.
{{Цитата2|{{…}} Выслушав меня, он ''[т.&nbsp;е. Мухаммед]'' спросил: «Значит, тем человеком, которого я видел перед собой, была ты?» Я ''[т.&nbsp;е. Аиша]'' сказала: «Да». Тогда он {{Выделение|толкнул меня в грудь и причинил мне боль,}} а потом воскликнул: «Неужели ты подумала, что Аллах и Его посланник поступят с тобой несправедливо?!» {{…}}|{{МуслимМухтасар|6|46|502}}}}


Предлагаем вам хадис, который рассказывает, как [[Мухаммад_ибн_Абдуллах|Мухаммед]] причинил своей жене [[:en:Aisha|Айше]] физическую боль, ударив ее в грудь.
В следующем хадисе Абу Бакр (первый исламский [[халиф]]), также сильно бьет Аишу кулаком:


{{Цитата|Передают от Мухаммада Ибн Кайса Ибн Махрамы Ибн Аль-Мутта-либа, что, однажды, он сказал: «Хотите, я передам вам хадис от себя и от моей мамы?» Он сказал: «Мы подумали, что он имеет ввиду свою мать, ту, которая родила его. Он сказал: «Аиша сказала: «Хотите, я передам вам хадис от себя и от Посланника Аллаха?» Мы ответили: «Да, конечно!» Она сказала: «Когда наступила моя ночь, тогда Пророк, должен был ночевать со мной, он вернулся и снял свой плащ, снял сандалии, положив их у свои ног и, расстелив один конец изара на кровати, прилег. Он выждал какое-то время, а когда счел, что я уже сплю, взял тихонько свой плащ, тихонько обулся и, открыв дверь, вышел, а затем осторожно закрыл ее. Я надела на голову свой шлем, закрыла свое лицо и подвязала на себе свой изар. Я отправилась следом за ним. А пришел он на Аль-Бакы. Он встал и долго стоял, затем поднял свои руки три раза, а затем повернулся. Тогда я тоже повернулась. Тут он пошел быстрее и я тоже пошла быстрее. Тогда он побежал и я побежала тоже. Он прибыл и я прибыла, но я обогнала его и вошла и сразу же легла. Он вошел и спросил: «Что это ты, Аиш, запыхалась, волнуешься?» Она сказала: «Я ответила: «Ничего». Он сказал: «Сейчас же расскажи в чем дело, а иначе мне все сообщит Всезнающий, Всеведущий». Она сказала: «И я сообщила ему, а он спросил: «Значит, ты то самое черное пятно, которое я видел перед собой?» Я ответила: «Да». '''И он больно шлепнул меня в грудь''', а затем сказал: «Неужели ты подумала, что Аллах обидит тебя и Его Посланник?!» Она ответила: «Чтобы ни скрывали люди, Аллах знает это. Да». Он сказал: «Ко мне пришел Джибриль, именно тогда, когда ты видела. Он призвал меня, но Он скрыл его от тебя. Я откликнулся, но я скрыл его от тебя. Он не заходил при тебе, ты же сложила свои одежды. Я подумал, что ты уснула и мне было неприятно будить тебя, потому что опасался, что (в моем отсутствии) ты почувствуешь одиночество». И он сказал: «Истинно, твой Господь приказывает тебе прийти к обитателям Аль-Бакыа и попросить за них прощения». Она сказала: «И я спросила: «Что мне сказать им, Посланник Аллаха?» Он сказал: «Скажи: «Мир населению обители, которое состоит из верующих и мусульман! Аллах милует живших раньше среди нас и живущих позже. Мы, если пожелает Аллах, к вам присоединимся»|{{Muslim|4|2127}}}}
{{Цитата2|Рассказала Аиша: «Абу Бакр пришел ко мне, {{Выделение|сильно ударил меня кулаком}} и сказал: „Ты задержала людей из-за своего ожерелья“. Я оставалась неподвижной, боясь, что посланник Аллаха проснется, хотя удар был очень болезненным».|{{Бухари|8|82|828}}}}


В следующем хадисе Абу Бакр (первый исламский [[халиф]]), также, сильно бьет Айшу кулаком.  
В следующих хадисах Абу Бакр сообщает Мухаммеду, что он ударил дочь Хариджа, на что Мухаммед отреагировал смехом, заявив, что его жены требуют от него больше денег. Затем Абу Бакр и Умар (второй «праведный» халиф) ударили жен Мухаммеда — Хафсу и Аишу. Позже Мухаммед дает указ, запрещающий мужчинам бить жен, однако после того, как Умар сообщил ему, что некоторые женщины стали смелы по отношению к своим мужьям, Мухаммед отменяет указ и разрешает избиение жен.


{{Цитата|«Рассказывает Айша: Абу Бакр пришел ко мне, '''ударил меня сильно кулаком''' и сказал: Ты задержала людей из-за своего ожерелья. Я оставался неподвижной, чтобы я не проснулся посланник Аллаха, хотя удар был очень болезненным.»|{{Bukhari|8|82|828}}, см. также: {{Bukhari|1|7|330}}, и {{Bukhari|6|60|132}}}}
{{Цитата2|{{…}} Потом пришел Умар, {{…}} попросил разрешения войти и получил разрешение на это. Войдя, он увидел опечаленного пророка, {{…}} который молча сидел в окружении своих жен, и сказал себе: «Я непременно скажу что-нибудь, чтобы рассмешить пророка {{…}}». Потом он сказал: «О посланник Аллаха, видел бы ты, как я подошел к Бинт Харидже ''[Бинт Хариджа — жена Умара]'' и дал ей по шее, когда она потребовала у меня средства на ее содержание». Выслушав его, посланник Аллаха {{…}} улыбнулся и сказал: «Как видишь, они ''[Имеются в виду жены пророка]'' сидят вокруг меня и тоже требуют у меня средства на содержание». Тогда Абу Бакр подошел к Аише {{Выделение|{{Подсказка|и ударил ее по шее|В сокращенном русскоязычном издании (Мухтасар): «[намереваясь] ударить ее по шее»}}}}, а Умар подошел к Хафсе {{Выделение|{{Подсказка|и ударил ее по шее|В сокращенном русскоязычном издании (Мухтасар): «[намереваясь] ударить ее по шее»}}}}, и оба они говорили: «Ты требуешь у посланника Аллаха {{…}} того, чего у него нет?» Тут все жены пророка {{…}} стали говорить: «Клянемся Аллахом, мы никогда не будем требовать у посланника Аллаха {{…}} того, чего у него нет!» И после этого пророк {{…}} не посещал своих жен целый месяц. {{…}}|{{МуслимМухтасар|12|5|862}}}}


В следующем хадисе Абу Бакр сообщает Мухаммеду, что он ударил его дочь [[:en:Khadijah|Хадижу]], на что Мухаммед отреагировал смехом. Затем Абу Бакр и Умар (второй исламский халиф) [[:en:Muhammad's Wives|побили жен]] Мухаммеда - Хафсу и Айшу. Позже Мухаммед дает указ, запрещающий мужчинам бить жен, но после того, как Умар сообщает ему, что некоторые женщины стали смелы по отношению к мужьям, Мухаммед отменяет указ и разрешает бить жен.  
{{Цитата2|Сообщается, что Муавийа бин Хайда {{…}} сказал: «Однажды я спросил: „О посланник Аллаха, какие права имеет на каждого из нас его жена?“ Он сказал: „Ты должен кормить ее, если ешь сам, и одевать ее, если одеваешься сам, и не должен ни бить ее по лицу, ни говорить ей мерзких слов, ни отворачиваться от нее, если только это не происходит дома“».|{{СадыПраведных|1|34|277|Абу Дауд}}}}


{{Цитата|«Джабир бин Абдулла сообщил: «Абу Бакр пришел к посланнику Аллаха и увидел его грустным и молчаливым, сидящим в окружении своих жен. Он сказал: «Посланник Аллаха, я хочу, чтобы ты знал, как я поступил дочерью Хадижы; она попросила у меня денег и я '''ударил ее по шее'''». Посланник Алаха засмеялся и сказал: «Они, вокруг меня, тоже просят дополнительных денег».
{{Цитата2|Сообщается, что Иййас бин Абдуллах бин Абу Зубаб {{…}} сказал: «Однажды посланник Аллаха {{…}} сказал: „Не бейте рабынь Аллаха!“, — а через некоторое время к посланнику Аллаха {{…}} пришел Умар {{…}} и сказал: „Женщины слишком осмелели“, ''[Имеется в виду, что они стали проявлять слишком большую строптивость по отношению к своим мужьям, узнав о том, что Пророк {{…}} запретил бить их]'' и тогда он {{Выделение|снова разрешил бить их.}} После этого многие женщины стали окружать жен посланника Аллаха {{…}} жалуясь на своих мужей, и тогда он сказал: „К женщинам из дома Мухаммада явилось множество женщин с жалобами на своих мужей, которые к лучшим из вас не относятся!“».|{{СадыПраведных|1|34|279|Абу Дауд}}}}
Тогда Абу Бакр подошел к Айше и '''ударил ее по шее''', а Умар, который стоял рядом с Хафсой, '''ударил ее''' и сказал: «Ты просишь у посланника Аллаха то, чего у него нет». После этого Мухаммед покинул своих жен на месяц.  


Аяс ибн Абдулла сообщил, что посланник Аллаха сказал: «Не бейте рабынь Аллаха», но когда Умар пришел к посланнику Аллаха и сказал, что женщины стали смелы по отношению к своим мужьям, тогда '''пророк дал разрешение их бить'''. После этого многие женщины пришли к посланнику Аллаха и стали жаловаться на мужей. И тогда посланник Аллаха сказал: «'''Женщины, что жалуются на своих мужей, не лучшие среди среди женщин'''».  
{{Цитата2|Передают со слов Умара, {{…}} что Пророк {{…}} сказал: «Не следует спрашивать мужчину о том, за что он побил свою жену».|{{СадыПраведных|1|5|68|Абу Дауд}}}}


Умар ибн аль-Хаттаб сообщил, что посланник Аллаха сказал: «'''Да не спросят у мужчины, почему он бьет свою жену.'''»|{{Abudawud|11|2139-2142}}}}
В [[Сират Расул Аллах|Сире]] сообщается, что Али (четвертый «праведный» халиф) жестоко бьет невольницу на глазах у Мухаммеда:


В следующем хадисе Али (четвертый исламский халиф) жестоко бьет [[:en:Slavery|невольницу]] на глазах у Мухаммеда.
{{Цитата2|Пророк спустился с кафедры и пришел ко мне, позвал Алия ибн Абу Талиба {{…}} и Усаму ибн Зайда, стал с ними советоваться. Усама похвалил меня, потом сказал: «О Посланник Аллаха! О твоей семье известно только хорошее. Все это — ложь и неправда». Али в свою очередь сказал: «О Посланник Аллаха! Женщин много. Ты можешь легко найти замену. Спроси служанку, она тебе скажет правду». Пророк позвал Бурайру, чтобы расспросить ее. К ней подошел Али ибн Абу Талиб и {{Выделение|сильно ее ударил,}} приговаривая: «Говори правду Посланнику Аллаха!» Она говорила: «Клянусь Аллахом, ни о чем дурном я не знаю. Я ничего дурного не могу сказать про Аишу, кроме одного случая: я месила тесто и просила ее присмотреть за тестом, как пришел баран и съел его. Она просто неосмотрительна».|Ибн Исхак, «[[Сират Расул Аллах]]»}}


{{Цитата|«Усама сказал: «О Посланник Аллаха! О твоей семье известно только хорошее. Все это — ложь и неправда». Али в свою очередь сказал: «О Посланник Аллаха! Женщин много. Ты можешь легко найти замену. Спроси служанку, она тебе скажет правду». Пророк позвал Бурайру, чтобы расспросить ее. К ней подошел Али ибн Абу Талиб и сильно ее ударил, приговаривая: «Говори правду Посланнику Аллаха!»|Ибн Исхак, «Сират Расул Аллах»}}
В следующем хадисе женщина жалуется Мухаммеду на избиения со стороны мужа. Увидев синяки на теле женщины, Аиша сказала Мухаммеду, что она не видела ни у [[Языческие истоки Ислама|язычников]], ни у людей Писания, чтобы женщины так страдали, как страдают мусульманки. Но Мухаммед, вместо того, чтобы отчитать мужа, запрещает женщине разводиться:


В следующем хадисе женщина жалуется Мухаммеду на избиения со стороны мужа. Увидев синяки на теле женщины, Айша говорит Мухаммеду, что она не видела (ни у [[:en:Paganism|язычников]], ни у [[:en:Abrahamic Religions|людей Книги]]), чтобы женщины так страдали, как страдают мусульманки. Но Мухаммед, вместо того, чтобы отчитать мужа, запрещает женщине [[:en:Marriage|разводиться]] и без [[:en:Reproduction|дальнейших половых актов]] с мужем.  
{{Цитата2|Рассказала Аиша, что к ней пришла одна женщина, одетая в зеленое, и пожаловалась на мужа, показав ей зеленое пятно от побоев. У женщин существовал обычай поддерживать друг друга, поэтому когда посланник Аллаха вернулся, Аиша сказала: «Я не видела женщин, которые бы страдали столько, сколько страдают мусульманские женщины. Посмотри! {{Выделение|Ее кожа зеленее, чем ее одежда!»}} Когда Абдуррахман услышал, что его жена отправилась к Пророку, он явился со своими двумя сыновьями от другой жены. Она сказала: «Клянусь Аллахом! Я не сделала ему ничего плохого, но он бессилен ''[в половом плане]'', и он такой же бесполезный, как и это» — указывая на кромку своего одеяния. Абдуррахман сказал: «О Пророк! Клянусь Аллахом, она только что сказала неправду! Я силен и могу удовлетворить ее, но она непокорна и желает вернуться к Рифа'а». Посланник Аллаха сказал: «Если твое намерение таково, то знай, что незаконно вступить в брак с Рифа'а, поскольку твой муж удовлетворяет тебя». Затем посланник Аллаха увидел двух юнош вблизи Абдуррахмана и спросил его: «Это твои сыновья?» На что Абдуррахман ответил: «Да». Пророк сказал ей: «И ты ''[все равно]'' утверждаешь то, что утверждаешь? Клянусь Аллахом, эти юноши похожи на своего отца так же, как один ворон похож на другого».|{{Бухари|7|72|715}}}}


{{Цитата|«Айша рассказала, что женщина, одетая в зелёное, пожаловалась ей на избиения со стороны мужа и показала ушиб. Когда пришел посланник Аллаха, Айша сказала ему: Я не видела женщин, которые бы столько страдали, сколько страдают мусульманские женщины. Посмотри, ее кожа зеленее, чем ее одежда! (После беседы с женщиной и её мужем) Мухаммед сказал, обращаясь к женщине: Ты не можешь вступить в новый брак (потому что твой муж не импотент и способен тебя сексуально удовлетворить).»|{{Bukhari|7|6|715}}}}
{{Цитата2|Передают со слов Фатимы бинт Кайс, {{…}} что, когда муж дал ей тройной развод, посланник Аллаха {{…}} не выделил ей жилье и не назначил никакого содержания. Фатима сказала: «Посланник Аллаха {{…}} сказал мне: „Когда для тебя закончится установленный срок, дай мне знать“, и я сообщила ему об этом». К ней сватались Муавия, Абу Джахм ибн Сухайр и Усама ибн Зайд, и посланник Аллаха {{…}} сказал: «Что касается Муавии, то он — человек бедный, что же касается Абу Джахма, то он — человек, который бьет своих жен, и поэтому пусть твоим мужем будет Усама ибн Зайд». Тут Фатима сделала знак рукой, желая сказать: «Усама! Вот каков этот Усама!» ''[Фатима хотела сказать, что Усама не ровня ей, поскольку она принадлежала к племени курайш, а он был вольноотпущенником]'' Тогда посланник Аллаха {{…}} сказал ей: «Тебе лучше [[Значение слова Ислам|повиноваться]] Аллаху и Его посланнику». Фатима сказала: «И я вышла замуж за Усаму, а потом радовалась этому».|{{МуслимМухтасар|13|4|869}}}}


.{{Цитата|Передают со слов Фатимы бинт Кайс, да будет доволен ею Аллах, что, когда муж дал ей тройной развод, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не [выделил] ей жильё и не назначил никакого содержания. [Фатима] сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: "Когда для тебя [закончится установленный срок], дай мне знать" и я сообщила ему [об этом]». К ней сватались Му'авия, Абу Джахм [ибн Сухайр] и Усама ибн Зайд, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается Му'авии, то он — человек бедный, что же касается Абу Джахма, то он — человек, который бьёт своих жён, [и поэтому пусть твоим мужем будет] Усама ибн Зайд». Тут [Фатима] сделала знак рукой, [желая сказать]: «Усама! Вот [каков] этот Усама!» [1]Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Тебе лучше повиноваться Аллаху и Его посланнику». [Фатима] сказала: «И я вышла замуж за [Усаму, а потом] радовалась [этому]».|[http://crimean.org/islam/hadisi/sahih-muslim/13/4#869 Муслим 13:869]}}
В своей [[Прощальная проповедь Мухаммеда|прощальной проповеди]] Мухаммед сравнивает женщин с домашними животными и вновь велит их бить:


В своей «[[Прощальная проповедь Мухаммеда|Прощальной проповеди]]», Мухаммед сравнивает женщин с домашними животными и вновь велит бить жен.
{{Цитата2|Вы вправе [требовать], чтобы они не позволяли никому, кто противен вам, ступать на ваше ложе; и чтобы они не совершали никакой открытой непристойности. Если они поступят так, то Аллах разрешает вам закрывать их в отдельных комнатах и бить их, но не сильно. Если они воздержатся от [дурного], то у них есть право на пищу и одежду в соответствии с обычаем. Обращайтесь с женщинами хорошо, поскольку они [подобны] вашему домашнему скоту, ничем не владеют.|{{Табари|9|pp. 112-113}}}}


{{Цитата|У вас есть права на ваших жен, а у них есть права на вас. Они не должны осквернять вашу постель и не должны вести себя безобразно. Если это не так, Аллах разрешает вам закрывать их в изолированных комнатах и бить их, но не сильно. Если они воздерживаются от зла, то имеют право на пищу и одежду. Обращайтесь с женщинами хорошо, поскольку они, подобно домашним животным, ничем не владеют.|Сират Расул Аллах, стр. 651}}
{{Цитата2|Передают со слов Амра ибн аль-Ахваса аль-Джушами, что во время прощального паломничества Пророк воздал хвалу Аллаху и возблагодарил Его, а потом стал наставлять и увещевать (людей), сказав: «Всегда обходитесь с женами хорошо, ибо они подобны пленницам в ваших руках, и вы не имеете права ни на что иное, разве что сделают они что-нибудь явно непристойное. Если же они допустят нечто подобное, то не разделяйте с ними ложа и {{Выделение|бейте их,}} но не жестоко, а если они станут повиноваться вам, то не предпринимайте ничего против них. Поистине, есть у вас право на ваших жен, и у ваших жен есть право на вас. Вы вправе требовать от них, чтобы они не позволяли садиться на ваши ложа тем, кто вам не нравится, и не позволяли входить в ваши дома тем, кого вы не желаете видеть. Что же касается ваших жен, то они вправе требовать от вас, чтобы вы хорошо одевали и кормили их».|Ат-Тирмизи 104}}


{{Цитата|Амр ибн аль-Авас слышал, как Пророк в своем прощальном обращении накануне своего последнего паломничества предостерегал своих последователей: Обращайтесь с женщинами хорошо, ибо они подобны заключенным в ваших руках. Не наказывайте их без причины. Если они виновны в проступке, вы можете удалить их со своего ложа и побить их, но не применять более серьезное наказание. Если после этого, они повинятся, то не наказывайте их больше. У вас есть права на ваших жен, а у них есть права на вас. Ваше право в том, что жены не должны осквернять ваше ложе и не должны впускать в ваш дом тех, кого вы не любите. Их право в том, что вы должны обеспечить их едой и одеждой.|Тирмизи, 104}}
Суммируя все вышеперечисленное, можно сделать следующие выводы:


Суммируя свидетельства хадисов, можно сказать, что:
# Мухаммед не порицал мусульман за избиение жен;
# говоря о женщинах, жалующихся на избиения, Мухаммед называл их «не лучшими среди женщин»;
# Мухаммед запретил мусульманам спрашивать друг у друга о том, зачем они побили жен;
# Мухаммед позволял другим бить своих жен, и даже Аишу, которую мусульмане называют «матерью правоверных»;
# как минимум трое из четырех «праведных» халифов били женщин;
# Мухаммед подтвердил наказ об избиении жен в своей прощальной проповеди;
# Мухаммед сам ударил свою жену Аишу в грудь.


#Мухаммед не порицал мусульман за избиение жен.
Из изложенного видно, что избиение жен является законным действием в Исламе с момента его создания. Мухаммед не был противником насилия в семье, напротив, он рекомендовал бить жен, если те ведут себя не так, как того требуют от них их мужья.
#Говоря о женщинах, жалующихся на избиения, Мухаммед называл их «не лучшими среди женщин».
#Мухаммед запретил допрашивать мусульман, избивающих своих жен.
#Мухаммед позволял другим бить своих жен и даже Айшу, которую мусульмане называют «матерью верующих».
#Трое из четырех исламских халифов били женщин.
#Мухаммед подтвердил наказ об избиении жен в своей прощальной проповеди.
#Мухаммед сам ударил свою жену в грудь.
 
Из вышеизложенного видно, что избиение жен является законным действием в исламе с момента его создания. Мухаммед не был противником насилия в семье, напротив, он рекомендовал бить мусульманских жен.


==Решения современных мусульманских богословов и их предшественников о избиении жены==
==Решения современных мусульманских богословов и их предшественников о избиении жены==

Навигация