137
правок
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Rustam (обсуждение | вклад) |
Rustam (обсуждение | вклад) |
||
Строка 95: | Строка 95: | ||
{{ОчисткаПотока}} | {{ОчисткаПотока}} | ||
==3. | ==3. Допустимое неравное отношение к женам в условиях полигамии== | ||
{{Цитата2|Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо даже при сильном желании. Не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно висящей (не уделяйте все внимание только одной жене, оставляя другую в таком положении, когда она, выйдя замуж, чувствует себя незамужней). Но если вы исправите положение и будете богобоязненны, то ведь Аллах - Прощающий, Милосердный.|{{Коран|4|129}}}} | {{Цитата2|Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо даже при сильном желании. Не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно висящей (не уделяйте все внимание только одной жене, оставляя другую в таком положении, когда она, выйдя замуж, чувствует себя незамужней). Но если вы исправите положение и будете богобоязненны, то ведь Аллах - Прощающий, Милосердный.|{{Коран|4|129}}}} | ||
Маудуди раскрывает смысл данного аята: | |||
{{ | {{Цитата|Аллах говорит четко и недвусмысленно, что муж не может уделять равное внимание двум или более женами, потому что сами они не могут быть равными во всех отношениях. Сложно требовать от мужа равного отношения к красавице жене и к уродливой, к молодой жене и к старой, к здоровой жене и к больной, к хорошей и добродушной жене и к озлобленной. Эти и другие качества, естественно, делают мужа более внимательным к одной жене, и менее внимательным -- к другой. Но ведь сами жены являются причиной неспособности мужчины удовлетворять их потребности в равной степени. Одна из жен красива, а другая уродлива. Как может Аллах спрашивать с мужа сверхчеловеческой силы в условиях различных качеств его жен? В таких случаях, исламский закон не требует равного отношения к ним и равных любовных пристрастий. Что требуется от мужа, так это то, что он не пренебрегал женой вовсе, чтобы она не оказалась в положению женщины, у которой не имеет мужа вообще. Если муж не развелся с ней по какой-либо причине или же по ее собственной просьбе, она по крайней мере должна рассматриваться в качестве жены. Разумеется, что при таких обстоятельствах муж будет более внимательным к любимой жене, но при этом он не должен держать другую жену в таком состоянии, будто она и не его жена вовсе.|Maududi: Vol. 1, pp. 383—84, note 161}} | ||
{{ОчисткаПотока}} | {{ОчисткаПотока}} | ||
==2. О дозволенности бить жену, если у мужа есть какие-то опасения насчет ее непокорности== | ==2. О дозволенности бить жену, если у мужа есть какие-то опасения насчет ее непокорности== | ||
правок