Десять самых спорных аятов о женщинах: различия между версиями

{{UC2}}

{{Цитата2|{{Выделение|Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин.}} Если все дети являются женщинами числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил. Если же есть всего одна дочь, то ей принадлежит половина. Каждому из родителей принадлежит одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. Если же у него нет ребенка, то ему наследуют родители, и матери достается одна треть. Если же у него есть братья, то матери достается одна шестая. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга. Ваши родители и ваши дети – вы не знаете, кто из них ближе и приносит вам больше пользы. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.|{{Коран|4|11}}}}

[[File:In Islam 1 man equals 2 women.jpg|thumb]]

Соответствующая статья: [[Недостаток ума у женщин]]

{{Цитата2|Если он развелся с ней в третий раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. И если тот разведется с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха. Таковы ограничения Аллаха. Он разъясняет их для людей знающих.|{{Коран|2|230}}}}

Если мужчина объявил развод жене в третий раз, то ему запрещается жениться на ней, пока она не заключит [[marriage|законный брачный союз]] с другим мужчиной и не вступит с ним в половую близость. В мусульманском шариате брак считается действительным только тогда, когда супруги заключили брачный союз и вступили в половую близость, причем богословы единодушны по этому поводу. Таким образом аят 2:230 создает серьезные проблемы на пути к возможного примирения супругов.

{{Цитата2|''[Запреты вам]'' и замужние женщины, {{Выделение|если они не взяты вами в плен ''[в сражении во имя Аллаха]''}}, — все это предписал вам Аллах. И дозволено вам, помимо перечисленных, на свои средства найти себе целомудренных женщин ''[для женитьбы]'', не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, вознаграждайте их ''[в случае развода]'' согласно установленному махру. И нет на вас греха за то, о чем вы полюбовно договоритесь после установления ''[махра]''. Воистину, Аллах — знающий, мудрый.|{{Коран|4|24}}}}

Соответствующая статья: [[Изнасилование в Исламе]]

{{Цитата2|Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: {{Выделение|на двух, трех, четырех}}. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).|{{Коран|4|3}}}}

{{Цитата|Передано со слов аль-Мисвара ибн Махрама, что Посланник Аллаха сказал: «Бану Хишам попросил меня позволить отдать свою дочь в жены Али бин Абу Талибу, но я не дал ему разрешения, и не дам его пока Али не разведется с моей дочерью – для того чтоб жениться на дочери Хишама. Это потому что Фатима – часть меня самого, и я также ненавижу то, что ненавистно видеть ей и то, что ранит ее сердце».|{{Бухари|7|62|157}}}}

Соответствующая статья: {{НП|Polygamy|Полигамия|англ=1}}

{{Цитата2|Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо даже при сильном желании. Не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно висящей (не уделяйте все внимание только одной жене, оставляя другую в таком положении, когда она, выйдя замуж, чувствует себя незамужней). Но если вы исправите положение и будете богобоязненны, то ведь Аллах - Прощающий, Милосердный.|{{Коран|4|129}}}}

Маудуди раскрывает смысл данного аята:

{{Цитата|Аллах говорит четко и недвусмысленно, что муж не может уделять равное внимание двум или более женами, потому что сами они не могут быть равными во всех отношениях. Сложно требовать от мужа равного отношения к красавице жене и к уродливой, к молодой жене и к старой, к здоровой жене и к больной, к хорошей и добродушной жене и к озлобленной. Эти и другие качества, естественно, делают мужа более внимательным к одной жене, и менее внимательным -- к другой. Но ведь сами жены являются причиной неспособности мужчины удовлетворять их потребности в равной степени. Одна из жен красива, а другая уродлива. Как может Аллах спрашивать с мужа сверхчеловеческой силы в условиях различных качеств его жен? В таких случаях, исламский закон не требует равного отношения к ним и равных любовных пристрастий. Что требуется от мужа, так это то, что он не пренебрегал женой вовсе, чтобы она не оказалась в положению женщины, у которой не имеет мужа вообще. Если муж не развелся с ней по какой-либо причине или же по ее собственной просьбе, она по крайней мере должна рассматриваться в качестве жены. Разумеется, что при таких обстоятельствах муж будет более внимательным к любимой жене, но при этом он не должен держать другую жену в таком состоянии, будто она и не его жена вовсе.|Maududi: Vol. 1, pp. 383—84, note 161}}

[[Файл:A scene from submission.jpg|thumb]]

* [[:en:Beat your Wives or "Separate from Them"? (Qur'an 4:34)|Beat your Wives or "Separate from Them"? (Qur'an 4:34)]] {{Англ}}

{{Цитата2|Те из ваших жен, у которых прекратились месячные, если вы сомневаетесь ''[по возрасту в их беременности]'', то установленный им срок ''[до вступления в новый брак]'' – три месяца, как и {{Выделение|для тех, которые не достигли ''[возраста]'' месячных}}. Для тех же жен, которые беременны, установленный срок – до тех пор, пока они не разрешатся от бремени. Тому, кто боится Аллаха, Он дарует облегчение в его трудностях.|{{Коран|65|4}}}}