Десять самых спорных аятов о женщинах: различия между версиями

Перейти к навигации Перейти к поиску
м
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Нет описания правки
Строка 85: Строка 85:
Маудуди раскрывает смысл данного аята:
Маудуди раскрывает смысл данного аята:


{{Цитата|Аллах говорит четко и недвусмысленно, что муж не может уделять равное внимание двум или более женами, потому что сами они не могут быть равными во всех отношениях. Сложно требовать от мужа равного отношения к красавице жене и к уродливой, к молодой жене и к старой, к здоровой жене и к больной, к хорошей и добродушной жене и к озлобленной. Эти и другие качества, естественно, делают мужа более внимательным к одной жене, и менее внимательным -- к другой. Но ведь сами жены являются причиной неспособности мужчины удовлетворять их потребности в равной степени. Одна из жен красива, а другая уродлива. Как может Аллах спрашивать с мужа сверхчеловеческой силы в условиях различных качеств его жен? В таких случаях, исламский закон не требует равного отношения к ним и равных любовных пристрастий. Что требуется от мужа, так это то, что он не пренебрегал женой вовсе, чтобы она не оказалась в положению женщины, у которой не имеет мужа вообще. Если муж не развелся с ней по какой-либо причине или же по ее собственной просьбе, она по крайней мере должна рассматриваться в качестве жены. Разумеется, что при таких обстоятельствах муж будет более внимательным к любимой жене, но при этом он не должен держать другую жену в таком состоянии, будто она и не его жена вовсе.|Maududi: Vol. 1, pp. 383—84, note 161}}
{{Цитата|Аллах говорит четко и недвусмысленно, что муж не может уделять равное внимание двум или более женам, потому что сами они не могут быть равными во всех отношениях. Невозможно требовать от мужа одинакового отношения к красавице и к уродливой, к молодой и к старой, к здоровой и к больной, к хорошей добродушной жене и к озлобленной. Эти и другие качества, естественно, делают мужа более внимательным к одной жене, и менее внимательным -- к другой. Но ведь сами жены являются причиной неспособности мужчины удовлетворять их потребности в равной степени. Одна из жен красива, а другая уродлива. Как может Аллах требовать от мужа сверхчеловеческой силы в условиях различных качеств его жен? В таких случаях исламский закон не требует равного отношения к ним и равных любовных пристрастий. Что требуется от мужа -- чтобы он не пренебрегал женой вовсе, чтобы жена не оказалась в положению женщины, у которой нет мужа вообще. Если муж не развелся с ней по какой-либо причине или же по ее собственной просьбе, она по крайней мере должна рассматриваться в качестве жены. Разумеется, что при таких обстоятельствах муж будет более внимательным к любимой жене, но при этом он не должен держать другую жену в таком состоянии, будто она и не его жена вовсе.|Maududi: Vol. 1, pp. 383—84, note 161}}


== 2. О дозволенности бить жену, если у мужа есть какие-нибудь опасения о ее непокорности ==
== 2. О дозволенности бить жену, если у мужа есть какие-нибудь опасения о ее непокорности ==

Навигация